耶穌具有人性,也同時具有神性
祂是完全的人與完全的神
祂來到世上//不只是為了要拯救我們
使我們與神和好
祂本身就是神的義//叫世人能夠因祂稱義

凡事上
凡事上
凡事上

救世主凡事引導我
我何需別有所求
主愛憐我何用多疑
我一生蒙主眷佑
我憑信在主裡安居
享天上平安喜樂
我深知無論遇何事
主為我安排穩妥
凡事上

凡事上
凡事上

救世主凡事引導我
彎曲路祂賜喜樂
遇試煉主賜恩相助
生命糧日日賜我
我步履雖疲乏欲跌
我心靈乾渴無力
幸我見靈磐現我前
喜樂泉湧流不息
凡事上

凡事上
凡事上

救世主凡事引導我
主慈愛何等豐富
主應許在天父家裡
為我備安樂住處
到那日我復活變化
展翼飛進光明所
千萬年我仍要歌唱
耶穌凡事引導我
凡事上
凡事上

千萬年我仍要歌唱
耶穌凡事引導我

在保羅所鍾愛的羅馬書中
他直言不諱,毫無羞愧地//闡述救恩
神的主權,審判與公義
保羅寫信給羅馬教會//建立其信仰根基
公義是神的道德本性
你的性情又是如何?
今日信息主題是「神的義」

早安
請各位打開聖經//今天我要來讀羅馬書第1章

羅馬書1章1節
「耶穌基督的僕人保羅//奉召為使徒
特派傳神的福音
這福音是神從前藉眾先知//在聖經上所應許的
論到祂兒子我主耶穌基督
按肉體說,是從大衛後裔生的
按聖善的靈說,因從死裡復活
以大能顯明是神的兒子」
再來讀第16節
「我不以福音為恥
這福音本是神的大能//要救一切相信的
先是猶太人,後是希臘人
因為神的義//正在這福音上顯明出來
這義是本於信,以至於信
如經上所記//義人必因信得生」
請大家仍舊打開聖經
十一年前,我們曾經詳細地//查考過羅馬書
花了一年的時間//才講完整個書信
在座有很多人,當時並不在場
當時聽講的人,或許也都忘了
這次我不會重複上次講的內容
但我真的相信,羅馬書//所教導的真理與各樣主題
對信徒來說極其重要//值得我們再次查考
這一次查經的方式//會比較…生動活潑
這次不會花那麼多時間//我會挑出幾個核心主題討論
它們對今日的信徒非常重要
保羅寫羅馬書的時候//其實還沒有去過羅馬
在他從第三次佈道之旅//回到耶路撒冷途中
他寫了這封信給羅馬教會
信中提到,他過去的傳道工作//已經告了一個段落
例如,在基利家,加拉太//小亞細亞,希臘等地的工作
他說:如今我想要把事工//擴展到西班牙這個地方
我看了地圖,發現耶路撒冷//與西班牙的中間就是羅馬
所以我想去見你們//我不想在別人的根基上建造
我想在去西班牙的途中//順道拜訪你們,鼓勵你們
因為這些原因,羅馬書//跟其他保羅書信有些不同
其他書信的收信者//都是他認識的人
除了歌羅西書以外//當時他也沒去過歌羅西
保羅許多書信//都是寫給他建立的教會
他是以牧者的身分
寫信回答與解決問題//並糾正錯誤
這也是歌羅西書的內容//當時他沒去過歌羅西
他在信中多方教導//也會責備某些人
這些都是一般//保羅書信的寫作目的
然而他寫信給羅馬教會//並不是出於上述這些理由
羅馬書是保羅書信中//最有系統,也最詳盡的書信
也是他去到羅馬時//準備要講的信息
簡單來說,羅馬書主要是//論述福音的本質與內容
也就是耶穌基督的福音
書信的開頭這麼說//第1章1節
「耶穌基督的僕人保羅//奉召為使徒,特派傳神的福音」
這次講道系列的標題//就是來自這一節經文
「神的福音」
神的福音究竟是什麼?
在整本新約裡面
羅馬書對「福音」有最具系統//以及最詳盡的解釋
首先要來看第1章16-17節
這兩節是整本羅馬書的摘要
「我不以福音為恥
這福音本是神的大能//要救一切相信的
先是猶太人,後是希臘人」
「因為…福音」顯明出…?
我先停一下

如果請各位把聖經闔上
拿出一張紙和一隻筆
來接下去寫這一句的經文
「福音本是神的大能//要救一切相信的」
「因為…福音」//顯明出什麼?
不知道這一句你會怎麼接
可能你會寫
「因為罪得赦免//正在這福音上顯明出來」
因為我們認為最大的需要//是蒙神赦免
但經文不是這樣講
或許你會寫
「因為天堂大門//正在這福音上為我們敞開」
但並不正確
「因為豐盛的人生//正在這福音上賜給我們」
從中心思想來說,還是不對
當然以上說的這些都很重要//它們也都是福音的一部分
但保羅在第17節//說明了福音的精髓
16節說,他不以福音為恥//那是神的大能,要救相信的人
17節說:「因為神的義//正在這福音上顯明出來
這義是本於信,以至於信
如經上所記:義人必因信得生」
保羅說:「福音」的核心思想//是關乎「神的義」
而神的義是透過信心//才能領受的
因此,羅馬書中提到的救恩//主要不是從有罪變無罪的救恩
也不是從地獄進天堂的救恩//或者從死亡進入生命
救恩主要是從不義進入到稱義
當然
神要先赦罪,人才能得救//這是必然的
人得救後才能去天堂//這也是必然的
生命代替死亡是得救的//具體展現,這也是必要的
但救恩的真正本質是//人類能夠重新領受神的義
所以今天就是要來探討//這個主題
當然福音的其他層面//也是很重要的
但不能跟中心思想有所混淆
假如福音的核心思想//被其他次要的議題取代了
就一定會曲解福音的本意
並且這會使我們對救恩//有不完整的認識
我們往往會專注在//次要的議題上
那些固然重要,需要我們了解
但不可捨本逐末
如果我們認為福音//只是為了罪得赦免,脫離罪惡
就會認為罪得赦免//是福音的惟一目的
然後就等著上天堂
同時進到基督徒的圈子
再偶爾認個罪//確保自己沒被世界汙染
撐到最後就會上天堂
如果我們認定福音的目的//就是死後上天堂…
有趣的是,保羅在羅馬書中//闡述福音的本質時
完全沒提到「上天堂」
只提到一次「天上」//神的忿怒從「天上」顯明
他沒提到上天堂//當然我們會去天堂
但我們若認為這是重點
那只要把天國的門票保管好//就能高枕無憂
即使發生意外,我也會上天堂
但這樣我們就不會明白//今天活著的意義
不會明白//活著的每一天都有意義
福音的真正重點是
世界上的每一個人//都可以與神和好
恢復他們與神的關係
保羅說,福音顯明了神的義//使人能夠藉著神的義被稱義
而人是透過信心//才能領受神的義
「義」或「公義」的原文字//在羅馬書中總共出現了44次
因為羅馬書的中心主題//就是在探討「義」的問題
今天有兩個重點
第一個重點是//福音顯明了神的義
第二個重點是//透過福音才能領受神的義
這兩件事有差別//神的義先被顯明,才能被領受
首先,福音顯明了神的義//1章17節說
「因為神的義//正在這福音上顯明出來」
「神的義」就是//「神的道德本性」
聖經說,神是一位公義的神
這類經文很多//「公義」是神的本性
它是神的屬性//神的作為也是出於公義
它包含了神所有的屬性//包括慈愛,恩慈,公正
神的憤怒,憐憫//審判和忍耐等等
這些都是神擁有的屬性
它們不只會使人尊崇神//敬拜神和敬畏神
更是與你我息息相關
因為神的義從一開始//就是跟人類密不可分的
創造世界時//創世記1章26節說
「神說:我們要照著我們的形像//…來造人」
讓我們來造「人」//他們將是獨特的
當你看到他們//你會看見他們彰顯出神的形像
滿有我們的形像及樣式
神學家長久以來辯論著//什麼是「神的形像」
我想這可以透過聖經推論//得出答案
因為有些屬性是專屬於神的//人是沒有的
這些屬性我們稱之為//「不可傳遞的屬性」
這些屬性不屬於人//惟獨神才有
比如:神的全能//只有神是全能的
人不是//這個屬性是不可傳遞的
另外,只有神是無所不在的
還有神的全知//祂是無所不知的
這是惟獨神才有的屬性
神是永不改變的//這也不屬於人
神是自有永有的//沒有開始和結束
人不是如此
這些屬性只有神才有//並且是無法傳遞給人的
然而當神照祂的形像造了人時//祂也賜給了人某些屬性
這些屬性叫做//「可傳遞的屬性」
又稱為神的「道德屬性」
神就是愛
所以我們也該活出神的愛
神滿有恩慈,公正//我們也要如此
神滿有憐憫,我們也要如此
而神的公義//涵蓋了一切的道德屬性
神的心意是//要讓人也能活出祂的公義
活出神公義中的道德屬性
如果我們能回到伊甸園中
就會看見神照著祂的形像//造了亞當,夏娃
他們滿有神的樣式
亞當對待夏娃的方式//會充滿了愛意
溫柔體貼
因為神滿有慈愛與溫柔
夏娃也會溫柔地對待亞當//她也同樣擁有神的形像
他們管理動物的方式//也會反映神的形像
因為人的性情及行為原本應當//展現出神自己的道德本性
這就是神的形像//這就是神的義
不過有一個嚴重的問題
人類並沒有活出神的樣式
羅馬書3章10節這樣說//這節之後會再詳談
「沒有義人,連一個也沒有」
這是因為人的始祖//違背了神的命令就墮落了
從那之後就與神隔絕
人類從那個時候開始就墮落了//不再彰顯神的樣式
讓我舉個例子來說明
你們要好好運用一下想像力
在浩瀚,遙遠的宇宙中
在銀河系的另一端//這是非常龐大的空間
銀河系的另一端//有一顆跟地球類似的星球
這星球上有生物居住
其中的一種生物//是高智能生物
他們很聰明,能夠推論出//一定有一位造萬物的神
這位神創造了他們
但他們無法認識這位神//不知道祂是誰
神沒有啟示自己
神是善,是惡,或者冷漠?
不得而知
經過一段時間,這種生物發展出//非常複雜精密的文明
比地球更高等的文明//甚至可以進入太空探索
於是他們發現,銀河系另一端//也有一顆生物居住的星球
它繞著太陽公轉,名叫「地球」
此外
他們開始針對//地球上的生物搜集資料
搜集到一定程度時
他們發現一件//很不可思議的事
就是地球上//有按著神形像被造的生物
於是他們說
終於
總算可以知道神的樣子了
如果有一種生物//是以神的形像造的
如果我們可以去認識這生物
觀察他們
與他們一起生活//就能知道神的樣子
於是他們研發特別的太空船//訓練太空人
就派遣他們去地球
地球離其他星球非常遙遠//最近的星球到地球也要三千年
而且時速還是一百萬英里
但假設他們穿越好幾個黑洞//在裡面穿越時光的隧道
假設最終他們來到地球
能觀察到人類//為了要來認識神
假設他們昨晚//降落在安大略湖湖畔

他們離開太空艙
四下觀望,說:終於可以知道//神長得什麼樣子了
他們做的第一件事//就是買報紙來看

這裡有一份//這週末的本地報紙
假設這是他們買的報紙
他們看到報紙上頭條標題是
「敘利亞失落的孩童」
這些孩子逃過殘酷的內戰
但心靈的傷痕,將難以抹滅
也在我們心中留下傷痕
裡面的文章提到
在敘利亞外的難民營中//有數以千計的孩童
在身體以及心理上的嚴重創傷
他們曾經親眼見到//最為殘酷的暴行
另外,報導還這樣推測
這將成為培養二十年後//下一批恐怖分子的溫床
他們讀完報紙後就問
神是這樣子的嗎？
再看另一篇報導//提到一位小毒販,問題不大
標題說「問題不大」
毒品能毀壞人類心智與生命//問題很大
這人因脖子中槍死了
看了報導,這群外星人//厭惡地丟掉報紙
神是這樣子嗎?
他們搜集了一些//人類行為形態的統計資料
發現人類的夫妻//對配偶不忠的比率相當高
即使結婚時曾在眾人面前宣誓
終生對你忠誠
但不是真心的
神是這樣的嗎?

他們發現地球人有一半//每晚餓著肚子睡覺
另一半的人卻過於肥胖//這問題很常見
當他們收集越來越多//關於人類的資料
就越來越失望,沮喪//並且開始害怕
他們說:還是趕快逃離這吧
他們回到太空船//飛回自己的星球去
同時間
他們星球上的人都在等待他們
太空船降落時//媒體攝影機都照著艙門
當它們打開艙門走出太空船
麥克風蜂湧而上,記者問
這是歷史性的一刻//請告訴我們神長什麼樣子?
外星人接著回答//祂是一個怪物
真希望沒去地球
祂自私,貪婪,好鬥
帶來毀滅,虐待女性
祂殺人,說謊,欺騙
甚至說話沒誠信,不守約定
這就是我們在罪惡中的樣子
我們是按著神的形像被造
就應當要在生活行為上//反映出神的真實面貌
我們完全失敗了//罪就是最好的證據
罪會使人對神產生誤解
如果人的義行//能彰顯神的性情
那麼人不義的行為//就是在表達不屬神的性情
你會說,我在整疊報紙中//刻意挑了最糟糕的新聞
沒錯,但其實我只翻了前五頁//就找到剛才那些報導
我刻意挑了最糟的來強調重點
讓我問你
假如有一天真的有人來問你//神長什麼樣子
你要怎麼說?
要認識神並不會很難
你來看我就知道
只要看我如何待人處世
聽我說的話
我甚至也願意讓你//進入我的心思和動機中
只要你跟著我一個禮拜//聽我言,觀我行
察驗我說的話和動機
一週後你就會知道神的樣子了
如果有人這樣問//你敢這樣回答嗎?
通常你會說
我是個罪人
想知道神的樣子//千萬別觀察我
主日的時候或許會好一點
但沒人在的時候,請別觀察我

神為何要差遣救主?
救主的任務又是什麼?
福音的中心思想是什麼?
保羅做的總結是:神的義//正在這福音上顯明出來
憑信心就能領受
這義是如何顯明出來的呢?
神的義並不是//透過神學知識而來
理解神的教義//並無法使我們稱義
神的義是透過耶穌而顯明的
掃羅在大馬士革的路上信了主
他被帶到亞拿尼亞的家中//亞拿尼亞告訴掃羅
神要亞拿尼亞傳達掃羅這些話
「我們祖宗的神揀選了你//叫你明白祂的旨意
又得見那義者//聽祂口中…的聲音」
耶穌就是那義者
祂完全彰顯了神的義//正如亞當墮落前一樣
關於神的義的神學知識//在舊約中早就已經有記載
神啟示了祂的本性
神頒布了律法
而律法則顯明了//神的道德公義
在申命記4章8節//摩西對以色列民如此說
「又哪一大國//有這樣公義的律例典章
像我今日…所陳明的//這一切律法呢?」
神在西奈山上頒布給摩西//的十誡以及其他相關的律法
摩西說,這些都是//公義的律例典章
它們描述了神的道德本性
因著律法,人需要被救贖//因為神是公義的
神也為人預備了贖罪祭//因為神滿有憐憫
神啟示摩西的一切律法與命令
都是以律例條文的方式//表現出神的公義
但如今神的義//不再只是律法條文
因為律法讓人知道神是公義的//但是律法沒有辦法使人稱義
所以神的義//需要透過基督來顯明
保羅在羅馬書的引言這樣說//第1章2節
他先說,他是傳神福音的使徒//他的確是
「這福音是神從前藉眾先知//…所應許的」
福音的開端可以追溯到舊約
「論到祂兒子…」//這就是重點
「論到祂兒子…按肉體說//是從大衛後裔生的」
耶穌是完全的人
「按聖善的靈說//…以大能顯明是神的兒子」
耶穌也是神
保羅在羅馬書的引言中說
舊約聖經所有的經文//所指的這位既是人也是神
要救贖人類//必須要由「人」來代表人
但只有神能完成救贖
需要有人//因為他必須代表墮落的人類
只有「人」才能代表所有的人類
但救主又必須是神//因為贖罪的必須要是無罪的
祂必須能勝過死亡
保羅說,祂從死裡復活//顯明是神的兒子
祂具有人性,也同時具有神性
祂是完全的人與完全的神
祂來到世上//不只是為了要拯救我們
使我們與神和好
祂本身就是神的義//叫世人能夠因祂稱義
福音能夠使我們//漸漸變成祂的形像
不是憑著自己的能力//而是藉著祂內住在我們裡面
彰顯出祂自己的性情
現在來看第二點
第一個重點是//福音顯明了神的義
第二點是//透過福音才能領受神的義
福音顯明了神的義//使我們心生敬畏
福音也使人能夠稱義//第17節說
「神的義正在這福音上顯明…//這義是本於信」
信的人就能稱義
「這義是本於信,以至於信//…義人必因信得生」
領受神的義以後//也要活出神的義
福音不只是為了顯出神的義//舊約的律法早已談到神的義
也不只是透過主耶穌基督//來彰顯神的義
福音乃是讓人能夠//領受神的義
這就是羅馬書的主題//我也會再解說它涵蓋的層面
要經歷以及活出神的義//絕對不是靠意志力
也不是靠著宗教的紀律//或者下定決心
這是神的工作,只有基督//才能使人活出基督的樣子
只有神才能讓人活出神的樣式
所以保羅在16節說//福音就是神的大能
要救一切「相信」的人
什麼意思?
第17節:「這義是本於信//以至於信」
什麼意思?
然後說:「義人必因信得生」
接著在3章21節,保羅說
「但如今,神的義在律法//以外已經顯明出來
有律法和先知為證//就是神的義
因信耶穌基督//加給一切相信的人」
我一直強調這點//神的義是憑著信心領受的
這裡的「相信」//不只是頭腦的認同
聖經的「相信」//是指實際的領受與體驗
光是頭腦相信某件事//是不夠的
這種相信沒有益處
如果我生病,醫生開藥給我
我可以相信這藥裡面//有讓我得痊癒的成分
我可以讀,甚至背誦//藥瓶包裝上寫的所有成分
若有人來探病//我還可以跟他們解釋
為什麼這個藥//可以治癒我的疾病,讓我好起來
我可以把藥瓶子擺在床邊
對所有來探病的人說//我相信這個藥能讓我好起來
但光只有相信//對我不會產生任何好處
只有當我服用這藥物時//才有幫助

在新約的雅各書說
只是相信有神存在並不夠
因為鬼魔也信,卻是戰驚
所以光是相信並沒有好處//當然也不會有壞處
假設,有人跟我說//這杯子裡面有砒霜
只要喝一小口//我很快就會蒙主恩召
但是我不會被這玻璃杯嚇到
我可以相信裡面有砒霜
砒霜應該是沒有顏色//也沒有味道
我知道也相信裡面有砒霜//但它是害不到我的
只有喝下去才會害到我
要喝下去

這應該只是水

當然,頭腦相信福音//是很重要的
相信有神的人//也要來到神面前
不能只是相信
也要接受祂//耶穌對撒馬利亞婦人說
人若喝我所賜的水//就永遠不渴
但你得把水喝下去才行
我們必須領受,實際經歷祂
這就是聖經說的「相信」
保羅說,神的義是因信耶穌基督//要加給一切相信的人

兩三個月前//我給「信心」下了這個定義
信靠某個對象//讓那個東西為我效力
你對椅子有信心//它能支撐住你的重量
你是讓椅子來為你效力
你對飛機有信心//它能載你到目的地,為你效力
你信靠神,祂就為你動工
不是你做的,是祂成就的
是憑著信心才能領受神的義//這不是被動的信心
也不只是理性上同意或者認同
不是有基督教的背景//就等於真的相信
不是因為我的社交圈都是信徒//就等於真的相信
不是因為我的親友都是基督徒//就等於真的相信
信心是渴慕//並且經歷神的同在與工作
羅馬書5章5節說//這節稍後會再詳談
「聖靈將神的愛//澆灌在我們心裡」
這不只是知識//而是實際的經歷
神的愛澆灌下來//大大地觸摸我
神的愛大大地充滿我的內心//我經歷到祂的愛是何等真實
有位男士告訴我//當神的愛澆灌下來
我得求神停下來
因為神的愛太奇妙了//我感覺快要承受不住了
當然你不可能//一直活在那樣的狂喜中
但經歷過你就懂,很真實
愛會改變你
羅馬書8章16節說
「聖靈與我們的心同證//我們是神的兒女」
聖靈感動我們的內心//這是個切身的經歷
不再只是理性的相信
神就住在我們心中
祂的愛正在改變我們的心//這不是憑著意志力或努力
而是神的靈在我裡面動工
這種與神和好,經歷祂的愛//以及聖靈同在的感動
就是稱義的實際經歷
神的義賦予我們新的身分
我們在神面前//總是披戴著耶穌基督的義
祂的義實際彰顯在我們生命中
使我們能夠與主連結
靠著主,就能活出新的生命
當然,罪得赦免是第一步//我會再說明
我們也會上天堂//但保羅沒有強調這點
因為這是必然的結果
重點是與神連結//活出豐盛的生命
這關係是奠基在十字架上//我與基督一同被釘死
也與祂一同復活//擁有新生的樣式
賜生命聖靈的律釋放了我//脫離罪和死的律
這些都是因著神的義//在我們生命中動工
使我們主觀地經歷到神的義
保羅說:我不以福音為恥
有些人說,「宗教」已經過時了//我並不在乎
其實,真是那樣就太好了//信仰不是宗教
與神建立關係//與文化是兩回事
信仰是否受歡迎,都沒差別
與神建立關係是在乎//經歷神福音的大能
要救一切相信的
因為神的義在福音上顯明出來//特別是指耶穌顯明了神的義
這義是本於信,是可經歷的
是本於信,以至於信//所以保羅說:義人必因信得生
接下來的幾週,我們會再詳談
今天我要問各位
你是否經歷過神的同在//與神的工作?
你已經與神和好了嗎?
不只是指你決志禱告過//那固然重要
但你經歷過,神的愛澆灌下來
聖靈與你的靈同證//你是神的兒女
你親身經歷過,很真實
祂在你身上恢復了祂的同在//以及祂的性情
若你沒經歷過
你可以單單地來到神面前
對神說:我需要真正與相遇
我承認我需要
感謝為我死又復活//為我捨己
使我的罪得著赦免//再次成為潔淨的人
能夠與神相交並與基督合一
接受永活的耶穌進入你生命
祂的義就要加給你
你會因此而稱義//我以後再解釋
你將與祂的性情有分
你心中會開始飢渴慕義
渴慕像耶穌一樣

我們來禱告

主啊,我為今天在座的人禱告
有些人不確定是否真正認識
有些人還不認識,與隔絕
與沒有真實的關係
主啊,惟有聖靈//能吸引我們歸向
除非聖靈動工//沒有人能稱耶穌是主
求開我們的雙眼//使我們明白
因為人的頭腦不明白屬神的事
懇求聖靈向我們顯明這真理
引導我們與神連結
這渴望不是出於驕傲//或自我滿足,乃是出於謙卑
承認永活的神//已經賜下聖靈在我們裡面
使我們在基督裡活過來//領受生命活水
活出豐盛的生命
求主成就,如此禱告//奉耶穌聖名,阿們

主愛如此聖善奇妙//如此奇妙
主愛如此聖善奇妙//如此奇妙
如此奇妙

當我思量奇妙十架
榮耀之主在上懸掛
平生所珍頓看有損
昔日所誇今覺鄙下

求主禁我別無所誇
但誇救主捨身十架
前所愛慕虛幻榮華
今因主血甘願丟下

試看主頭主足主手
慈愛憂愁和血而流
如此愛憂自古焉有
荊棘反成榮耀冕旒

若得萬物獻主為報
難償深恩仍嫌微少
主愛如此聖善奇妙
合獻身心全力圖效
合獻身心全力圖效

主愛如此聖善奇妙//如此奇妙
主愛如此聖善奇妙//如此奇妙
如此奇妙