00:00:14:10 我前幾堂講過//我認為這篇信息非比尋常
我真相信這是從神而來的命令
這對現今的時代也非常重要
現今基督徒很努力行在愛中//全球各地都在講求公平正義
他們用的經文主要有兩段//以賽亞書58章
談到我們該有的禁食生活
神說:「我要你們拿出部分財物
幫助傷心的人//賙濟被壓迫的困苦人」
但祂在以賽亞書58章9節//也談到要謹慎口舌,祂說
「你若能控制口舌//你的禱告蒙應允就會快多了」
祂不是這麼措辭的//但意思是這樣
因為我已經提過兩次了//所以不再花時間複述
雅各書1章2627節說//你的宗教信仰若是真的
你若真的屬靈//就會勒住你的舌頭
也會幫助在患難中的孤兒寡婦
所以我們又看到同樣命令//一次在舊約,一次在新約
我們若真的討神喜悅,真的屬靈//真的活出合神心意的禁食生活
那麼至少有兩件事會發生
一,我們會留意自己說的話//二,我們會滿足別人的需求
兩者都屬於愛心生活的範疇
「愛」不只是隨意說說的字眼
愛一切神所造之物,冰淇淋//偶爾彼此相愛
愛是能被看見並感受到的//它能改變生命,發揮影響力
我們不可忘記耶穌說過//愛是第一要緊的事
所以我們如何談論自己//如何談論生活中的大小事
如何談論自己的未來//這一切都涉及愛心生活
聖經說我們要愛神//意思是不可抱怨環境
我們要愛自己,意思是//你要非常小心如何談論自己
談論自己時不要說負面的話//絕對不行,阿們?
當然,我們也要很小心//如何對別人說話
馬太福音12章說
「樹好,果子也好//樹壞,果子也壞」
這裡談的是心口相連
心口相連
心裡所充滿的,口裡就說出來
如果你只是稍微想到…
我不是說,只要心裡想到//一定會從口裡說出來,但…
如果一想再想//就會從口裡說出來
一旦說出來,你就可能得著
話語滿有力量//能醫治,也能損傷
能叫人死,也能叫人活
能鼓勵,也能洩氣//能建造,也能拆毀
有人因話語而離婚
有人因話語而家庭分裂
有人因話語而失業
有人因別人對他說過的話//而缺乏安全感,自我形象差
話語蘊含力量
我們應謹慎選擇所要說的話
現在我們該挺身而出//為自己所說的話負責了
沒有人能制伏舌頭//我們需要神的幫助
所以你要天天祈求神//幫助你謹慎口舌

第34節:「毒蛇的種類…」
說這話的是耶穌//馬太在記錄祂說的話
「你們既是惡人//怎能說出好話來呢?
因為心裡所充滿(滿溢)的//口裡就說出來
善人從他心裡所存的善//就發(扔)出善來
惡人從他心裡所存的惡//就發(扔)出惡來」
那就是開口說話時的情形//好像把話扔出來

萬一惹上麻煩,我們就喜歡說
「我不是故意的//只是開玩笑啦」
其實不然//我們應開始正視這問題
第36節…//應該讓我們稍感憂心,它說
「我又告訴你們,凡人所說的//閒(無效,無用的)話
當審判的日子//必要句句供出來」
我們只為了填滿空檔//而聊了很多無益的閒話
我們說一大堆蠢話//對任何人都毫無益處
很遺憾,我們在受試煉時//常說些蠢話

「跟你說,這簡直要我的命
這讓我噁心(生病)
這種天氣讓我厭煩(生病)
我實在煩死了,煩死了//(又病又累)」
然後納悶自己為何又病又累
你們一定很清楚我在說什麼
昨晚本來要講12個重點//卻一點也沒講到
我打了根基//可是還沒談到第一點
讚美神,今早我們講了第一點//和第二點的前半段
現在我們要從中間接下去講
如果你今早缺席//我要來略述第一點
有六種話你不可說
第一種是發牢騷,挑剔,抱怨
我們不會再重講一遍
只是要提醒你,當我們抱怨//就是向仇敵開門
以色列人抱怨發牢騷//就花了40年才走完11天的路程
民數記21章說得很清楚//他們一直發牢騷,一直抱怨
神就讓蛇進入營內
蛇咬他們,死了二萬三千人
他們終於醒悟過來,說//「啊,我們有罪了」

我希望讀了那段記載後//我們可以比他們聰明些
其實,哥林多前書引述了//民數記21章的經文
基本上是說:「我記下這件事//好叫你們不要重蹈覆轍
犯同樣的罪而在曠野倒斃」
哥林多前書指出那罪是抱怨
世上最容易做的事就是抱怨
如果我們能過了中午還沒抱怨//就算是神蹟了
有多少人同意?
這就是上一堂的內容//我們不能再回去談了
只能簡單地說
我真的相信,我們抱怨//就為仇敵開門
神賜我們口舌,是為了榮耀祂
你有口舌可以榮耀神,阿們?
所以我們要用口來榮耀神
第二種不該說的話是//傳八卦,論斷,批評
我講了一處經文//現在要講另一處,在羅馬書14章
一起來看

我們知道不該傳八卦//意思是背後說人
一再談起某人負面的為人處事//只想去告訴別人
我們需要彼此遮蓋//不是相互揭短

如果你不再跟人傳八卦//你就會蒙福

多少人知道我們喜歡傳八卦?//喜歡聽八卦?
我們竟然那麼想說長道短
說這種話必須很謹慎//「我告訴你這件事,請代禱」
有時可能是真的
我確實偶爾會請人代禱
我總要確定對方是//我能信任的對象
即使如此,你也必須省察內心
自問:「我真的要他們代禱嗎//或者只是傳八卦
假借代禱作為屬靈藉口//來遮掩我的罪?」
今早我談過,務要明白當我們說//不要論斷人,並非不要判斷罪
如果有人犯姦淫,你知道了
不可說:「我不能論斷」//不,你可以判斷它,姦淫是罪
但你不能論斷那人的心
也不能以論斷的態度對待他們
我認為基督徒犯的最大錯誤是//看到有人犯罪時
不只判斷罪,也小看那人//終生認為那人沒救了
以致很難挽回那人//使他完全復原
所以若有人顯然犯了罪//我們必須指出那是罪
但我認為,很多論斷//其實只是個人意見而已
稱不上是聖經所說的罪//只是我的做法與你不同罷了
所以你可能因此論斷我,說//「我不會那麼做
我認為你不該那麼做//我相信你那麼做是錯的」
來看羅馬書14章//對這種事怎麼說
我要來唸一小段//從第1節開始

「信心軟弱的(信徒)//你們要接納(與他相交)
但不要辯論所疑惑的事//(不要因他有所顧忌就批評他)
有人信(允許自己)百物都可吃
但那軟弱的//(限制自己)只吃蔬菜」
我們今天不大會因為吃什麼//而引發信仰上的辯論了
但在聖經成書的那時代//這可是一樁大事
因基督徒能否吃祭過偶像的肉//在當時引發極大爭議
保羅說,這對我不成問題//因我知道偶像算不得什麼
因此即使那肉曾經祭過偶像//也等於沒祭過
所以我有信心吃它
但他也說,如果你沒有信心吃它//就不要吃
因為如果你吃不是出於信心//對你而言那就是罪
所以當時有這番爭論//一方覺得可吃,一方覺得不可吃
認為可吃的人覺得//認為不可吃的人信心軟弱
認為不可吃的人覺得//吃了的人有罪
我們今天雖然沒有//「誰要吃祭偶像之肉」的爭議
但我們另有許多類似的爭議//也適用這同樣的原則
重點是
那是別人和神之間的事
我們不必多管閒事
第4節
「你是誰,竟論斷(並指責)//別人(家)的僕人呢
他或站住或跌倒//自有他的主人在
而且他也必要站住(被撐住)
因為主(人)能(有能力扶持他)//使他站住」
好,假設你很蒙福,有管家

你們這邊有人…
假設這一區的每個人都蒙福//有管家
假設這一區的每個人//都住在那區的人隔壁
這邊這些人來敲你的門//他們不喜歡你管家的打掃方式
你會怎麼回答呢?
「我認為那根本不干你的事//付他們薪水的是我」
你知道嗎?
當我們不喜歡別人的作為
而他們屬於神,是祂的兒女//祂對我們的態度正是那樣
「他們做什麼,不干你的事
他們或站住或跌倒,自有我在
他們在審判日要站在我面前//你根本不必擔心」

你可知道只要不再管別人閒事//你的平安就會大幅增加嗎?

我不知道你怎樣//但我從前很愛管閒事
現在我仍得稍微克制一下
我很清楚自己算是個萬事通
所以,我不只在需要教導時//教導人
也得留心別在不必教導時//還教導人
而且不要教導//不想要我教導的人,例如…
從前神必須告訴我//「你不是你丈夫的老師」

那打擊了我的自尊心//因為我很愛告訴他該做什麼

真是的
你也不必公開感謝神啦//戴夫邁爾

這裡還有作教師的嗎?//學校老師或聖經教師之類?
好,容我問你
你偶爾是不是覺得有點//難以分辨該教導,或該閉嘴
請舉手…//三個人有困難
等一下我就要講到說謊了//你不妨先把自己整頓好
我是認真的//如果你是作教師的
你就很需要為此禱告//因你需要知道幾時該運用恩賜
幾時那並不是恩賜,而是咒詛
我執掌權柄//我在多處聚會中位居權柄
我進自己的辦公室//有很多權柄
但我需要明白,步下這講台後//我是戴夫邁爾的妻子
阿們?

我需要明白,當我去別人的教會//雖然是去服事,但權柄是他們
感謝神我學會了那些功課//但學來不易
所以即使你當老闆,位居權柄//卻不是到哪裡都掌權
如果你在某處某聚會作教師//很棒,但你並非到處都作教師
我們需要學習分辨//幾時該運用恩賜
幾時該閉嘴//別想對每個人施教
一起說:喬依絲,說得好//喬依絲,說得好
好,第7節
「我們沒有一個人為自己活//也沒有一個人為自己死
我們若活著,是為主而活//若死了,是為主而死
所以,我們或活或死//總是主的人」
第10節:「你這個人//為什麼論斷弟兄呢?
又為什麼輕看弟兄呢?
因我們都要站在神的(審判)台前
經上寫著:主說//我憑著我的永生起誓
萬膝必向我跪拜
萬口必向我承認//(必稱頌神,尊榮祂)」
我喜愛12節:「這樣看來//我們各人必要將自己的事
在神面前說明(回答神的審問)
所以,我們不可再彼此//論斷(責怪,批評)
寧可定意(努力)誰也不給弟兄//(路上)放下絆腳跌人之物」
第三點似乎包含在先前的內容//所以接著談很順,那就是…
第三種不該說的話是//沒人想聽,還硬要給意見
我們給意見時,通常沒人想聽
老實說…我們真該學習//別在人家不想聽時還給意見
常聽人說:我只是想幫助你啊
如果我不想被幫助呢?
我曾經長期輔導一位姊妹//她惹得孩子們抓狂
她想與孩子們打好關係
但她老是在摧毀那關係//自己卻沒看出來
她忍不住總想指導他們
而他們並不想要//他們不想老是聽她給意見
她就會一再地說//「我只是想幫助他們啊…」
我們該明白:人們想要自由//想要自由做決定
我不是要你走另一個極端//明知某人正在傷害自己
卻懶得提醒他們//因你心想:這不干我的事
但我們必須問自己//「我真的想幫助你嗎?
或者只是想告訴你//我自以為知道的事?」
我們常因為別人的做法不同//就自以為有義務糾正他們
阿們?//阿們
即使有人徵詢你的意見//其實他們通常不想聽
有時我徵詢別人的意見…
我真的想學好這功課,因為…
通常你詢問別人意見//其實只是希望他們同意你
他們若不同意你,你就會馬上說//「我不明白你怎會那麼想」

你們有誰認為//我們需要稍微向高處行
把意見留給自己//除非有人真的想徵詢?

我乾脆豁出去了,告訴你吧//我相信那是驕傲的症狀
我們越覺得必須指教別人
就表示我們堅信自己對//他們需要我們的忠告
我認為我們應給人更多自由
請看帖撒羅尼迦前書4章11節
只是要讓你明白//我能以經文佐證我的教導

帖撒羅尼迦前書4章9節
我先提示重點//這樣你就能抓到經文的精髓
聖經告訴我們//要不計代價避免紛爭
也就是爭吵,爭辯,不合一//不和諧,意見分歧
而紛爭往往始於…
其實總是始於口舌
有人說了不該說的話//或洩了不該洩的密
或做了不該做的事
而給意見往往是紛擾的起頭
你可曾與人起口角,只因他們//對你做的事給意見,而你不想聽?
好
老實說,這種事經常發生
所以聖經才會涵蓋這議題//帖撒羅尼迦前書4章9節說
「論到弟兄們相愛//(對所有其他基督徒的愛)
不用人寫信給你們
因為你們自己蒙了神的教訓//叫你們彼此相愛
你們向馬其頓全地的眾弟兄//固然是這樣行(展現你們的愛)
但我(懇求並誠摯地)勸弟兄們//(在這件事上)要更加勉勵」
這是我的肺腑之言
我相信這對我們有益處
老實說,我認為神欣賞//靈裡不滿於現狀的人
或者,不滿於夠好了的人
因此保羅寫信給他們,說
「看哪,我寫給你們,不是因為//你們沒有憑愛心而行
我相信你們行在愛中」
但他說,「我寫給你們,因為//希望你們奮勇向前
在愛心上表現優異」
這不是保羅第一次這麼說//他對腓立比人說過
也在其他多處談過
「在信心上你們做得好//但我希望你們表現優異
在愛心上你們做得好//但我希望你們表現優異」
也許你說:「我在給意見方面//做得還不壞」
你知道嗎?還不壞並不夠好//你需要向高處行
也許你在給意見以前//需要停下來,簡短禱告說
「主,這是祢要我說的嗎?
是出於祢呢//或只是我的意思?」
奇妙的是,只要我們花一秒鐘//把事情交給神
就能避免多少空談//避免多少關係不和啊
我知道給意見和表達想法//都是人際關係溝通的一部分
我不是說我們就不要說話了//也永遠不跟人表達想法
但我認為我們必須特別小心
跟你談我怎麼看樹木或政府//或郵局,是一回事
但如果開始談起我怎麼看//你的作為或穿著
我就是踏入危險境地//很可能引發問題
這危險遠超過只談//無人在意的抽象事物
告訴你,我需要這番教導//所以如果你不想聽,我聽
因為我一直很固執己見
我相信我已改進很多//但我想在這方面表現優異
我想管自己的事//擁有前所未有的平安

跟你說一個我認為//確實有的現象
如果你跟某人來往//你老是在給意見
到頭來不管你說什麼//對方都會不在乎
我身旁某些人有時就像那樣
我有朋友就像那樣,他們會說
「好,好,繼續說啊//我才不在乎你怎麼想」
所以如果我們稍微吝於給意見//當我們真的有話要說時
對方也許會出於尊重而傾聽//因為我們素來沒有喋喋不休

第11節:「又要立志(努力)…」
意思是一定要非常努力去做
「作安靜人(平靜度日)//辦(管)自己的事,親手做工」
所以這是聖經寫的//「管自己的事」

說出信心的正面話語//能造就自己和身旁的人
但說出恐懼和負面的話語//卻會拆毀自己
也對別人產生不良影響
箴言18章21節說
「生死在舌頭的權下//喜愛它的,必吃它所結的果子」