親愛的觀眾您好
我是中華福音神學院吳獻章
我們來讀啟示錄裡面
當上帝出手時
十五章第1節
到第十六章第11節

啟示錄讀它四個字
第一個 管
上帝管 掌管
第二個 亂
人文災害
天然災害
超然災害
第三個是藏
藏在第七章
躲藏起來
最後第四個是傳
學習第十 第十一章
約翰吃書卷
跟十一章兩個見證人傳道
因為再來這世界越來越亂了
講七碗之前
插入十二到十四章
裡面談魔鬼學 撒但學
藉著六六六

人應當把榮耀歸給三一神
卻竊取變成來敬拜牠
十二到十四章
特別提到上帝要出手
出手的十四章藉著快鐮刀
憤怒的酒醡
就開始預告
第十五章以後開始的七碗
那個七碗的焦點
當然是三一神在玻璃海上面
就如剛剛講的巴黎聖母修道院
那個敬拜
又回到十五章的敬拜
十五章的敬拜包括
上帝是透過羔羊 透過聖靈
三一神是整個敬拜的焦點
不敬拜三一神的
跟六六六有關的話
就會被上帝放在憤怒的大酒醡
正如十四章後面所預告的
要讓羔羊成為你的救贖
就一定要留心舊約
十五章特別提到摩西
米開朗基羅所雕刻在羅馬
摩西唱摩西跟羔羊之歌
摩西死了
他在尼泊山遙望迦南地
其實在遙望羔羊耶穌
正如也是
在梵蒂岡博物館裡面
你拍得到的
就是拉斐爾所畫的登山變貌
登山變貌
右邊的就是摩西
左邊的是以利亞
五經跟先知書所盼望的耶穌
難怪
十五章上帝要出手了行審判
用摩西跟羔羊之歌
摩西跟羔羊之歌
進入啟示錄就發覺
從舊約到新約要結束的是
是舊約最重要的人是摩西
新約主要是耶穌
這個情景的轉變
我們進入啟示錄的文脈
啟示錄的文脈是十二到十四章
是插入七印 七號
之後七碗的中間
之後就開始
把焦點轉到十五章的寶座
我們看在七個
十二到十四章七個預兆
七個神蹟當中
約翰的描繪焦點一再地轉變
他十二章先從天上
十二章轉到地上
十三章有海獸跟地獸
接著十四章的錫安山
又焦點抬高
到了七碗
我們現在所讀的十五章
又回到天上
十五章第一節
天上有大異象
跟天上的玻璃海
如此轉換的焦點
約翰正好提供信徒
就留心
神的兒女在世界上
世界是臥在惡者的手中
也正如以弗所書所說的
在以弗所書保羅第六章所說的
我們的爭戰本質是
靈界跟撒但的爭戰
不是軍事
不是政治
是靈界
因為撒但試圖迷惑人
逼迫屬神的百姓
包括十二章那個婦人為代表
不跟撒但為伍
沒有六六六的話
牠就會封殺你
可是因為羔羊的血
這個羔羊就是婦人所生的
撒但從天上被打下來
十二章第9節
被打下來的撒但不爽
逼迫婦人
接著用海獸跟地獸
就是十三章
有海獸跟地獸的形象出現
仿造得勝的羔羊
要竊取上帝的榮耀
無所不用其極
好霸佔世人
本來應當把敬拜歸給上帝的
通通歸給撒旦
但是約翰這樣的對比
無非讓我們神的兒女懂得
雖然獸跟撒但追趕婦人
還好婦人有曠野可以保護
而且當撒但模仿三一神
用龍 海獸 地獸
來逼迫屬神的百姓的時候
如果神的兒女
不願意受獸印記的人
卻有羔羊在十四章
跟上帝的名的印記
你就可以跟羔羊
有上帝的名
站在錫安山
等候山下的人
會被上帝憤怒的大酒醡
快鐮刀審判
上帝要出手
上帝在十四章最後預告要出手
巴比倫城要垮
拜獸跟獸像的人
通通要放在硫磺火湖
十五章七碗
就是十四章預告的應驗
啟示錄到了十五章
約翰就用上帝要行審判惡者
來成為他的最後的焦點
為敘述末世最後上帝要出手
約翰可用多了
他用約珥書
用撒迦利亞書
他更用出埃及記
特別七碗前面的五碗用出埃及記
好讓啟示錄的七號跟七碗
七號七碗緊緊相扣
整個的回應出埃及記
目的是因為
當初法老王轄制以色列的百姓
現在撒但轄制屬神的百姓
藉著六六六
當初上帝如何透過摩西
把法老王轄制的百姓吐出來
救出來
上帝透過羔羊
要把祂的百姓
從人間六六六轄制的這世界當中
把跟從羔羊的人救拔出來
然後上帝要行審判
上帝要出手
如此讀法
讓你聯想到法老王跟埃及的人
遭遇何等可怕
跟從獸的人
跟羔羊的人也非常可怕
也凸顯出上帝的主權
是全世界的
全面性的
只有上帝配得審判
世界上任何的惡人
審判的權柄 榮耀 國度
都在上帝手中
瞭解出埃及記
跟這段的對比的時候
在看細的三個角度
第一
上帝如何在出埃及記
行十個神蹟
照樣在啟示錄所描繪末世
上帝藉著天然災害行審判
因此啟示錄裡面有...
出埃及記有雹災
有火
海水變血
這個就出現在
七碗當中的前面四碗
眾水的茵蔯
這個出現在第三碗
黑暗之災出現在第五碗
包括毒瘡
出現在第一碗跟第五碗
日頭烤人出現在第四碗
這些摩西十個災東西
所描繪法老王要吐出來
透過摩西所行的十個災
在啟示錄通通出來
無非要攻擊或是要逼迫
或是要讓撒但下面轄制的人
能夠被吐出來
撒但要繳械
因此才會唱摩西跟羔羊之歌
這是第一個角度
第二
過了紅海的以色列民
目睹上帝如何將法老王的追兵
把他淹沒水中
因此米利暗就在紅海那一邊
唱摩西之歌
這邊是因為羔羊
把我們從惡者撒但手中
救拔出來
因此我們就在七號七碗之間
會要唱羔羊之歌
就像他們在出埃及記的時候
唱摩西之歌
完全一樣
第三
如鷹被神背在翅膀上
飛到錫安山下的以色列民
會看到山上
有雷轟 大聲
閃電跟地震
出現在出埃及記十九章
16節到18節
啟示錄的七號的審判
也一樣的情景
七號的情景
是在十五章後面就提到
會有雷轟 大聲 閃電 地震
這個雷轟 大聲 閃電 地震
出現不只是這邊第八章5到6節
十一章19節是七號之後
十六章的18節是在第七碗之後
也就是上帝要顯現了
上帝要出手了
神的百姓可以唱
摩西跟羔羊之歌了
因此舊約摩西之歌
預告羔羊之歌
正如拉斐爾所畫的登山變貌
上帝是透過耶穌
要救贖祂的百姓
同時要行審判
其實摩西跟羔羊之歌
是很多舊約跟新約的類比的
因為七號跟七碗
撩起了出埃及記的情景
摩西行十個神蹟
救贖以色列人出埃及
可是以色列人背約
在曠野受試探四十年
入迦南地以後還受上帝的憤怒
因此北國給亞述所滅
南國被巴比倫所滅
可是新約的這個救恩
透過馬太福音第一章所描繪
上帝是透過亞伯拉罕的後裔
大衛的子孫的耶穌
讓耶穌在曠野受試探四十天
對比猶太人在曠野四十年受試探
猶太人在曠野是失敗的兒子
耶穌受試探的時候
是上帝得勝的兒子
耶穌受試探之前
被施洗約翰施洗
這是我真兒子
正如登山變貌的時候
摩西跟以利亞在旁邊的時候
上帝說這是我的兒子
上帝只透過祂兒子
說這是我的兒子
上帝只透過耶穌說
這是我的兒子
上帝沒有透過人間任何教主
不管釋迦牟尼
穆罕默德
孔子 孟子
說這是我的兒子
因此猶太人要靠近上帝的管道
是耶穌
外邦人要透過上帝的管道
是耶穌
猶太人唱摩西之歌
你最後的焦點是透過耶穌
所以羔羊之歌跟摩西之歌
撩起了你留心
世界上惡者轄制的時候
你要把焦點放在
摩西所預告的羔羊耶穌
因此十五章帶給我們一些反思
第一
敬拜提升神兒女的視野
好讓你看到上帝榮耀的作為
唱摩西跟羔羊之歌
神啊 全能者啊
祢的作為大哉 奇哉
萬世之王啊
祢的道途義哉 誠哉
那個敬拜
啟示錄是從敬拜開始的
第一章敬拜
第四章敬拜
第五章敬拜
第七章敬拜
那個敬拜
把那個沉下去的眼光抬上來
讀啟示錄你從那個對比敬拜
就提醒你
是為了讓你往上看
觀看上帝榮耀的作為
第二
從舊約到新約
從摩西跟羔羊之歌
共同呼應
猶太教的盼望不在摩西
不在會所
不在聖殿
是在萬王之王耶穌
猶太教一定要把它最後的盼望
放在羔羊耶穌
而不是猶太教本身
第三
從摩西四十歲的時候
他動手解救自己的同胞
卻讓上帝冰在曠野四十年
原地踏步
看出
除非你有上帝的眼光
你想用摩西這種
解放神學的觀念
你其實所想救
人類從惡者撒但出來的
你不過是原地踏步
是虛空
你知道背後是撒但在捆綁人
第四
在耶和華的日子裡面
上帝最後要處理的
其實是不公不義
是不公不義
上帝最後才出手
才會有七碗
因此這個敬拜的焦點都是
祢的道途義哉 誠哉
祢的公義的作為顯現出來
上帝的憤怒是公義
包括在十六章第5節
天使說昔在今在的聖者啊
祢這樣的判斷是公義的
特別第6節
他們曾流聖徒跟先知的血
現在祢給他們血喝
這是惡者所該受的報應
上帝啊
祢的判斷義哉 誠哉
也就是到末世的時候
上帝就要處理人間的不公義
人間很多不公義
不可能今生的法官
今生的法務系統
今生的總統 君王
可以完全公義
甚至連君王都是墮落的
所以世界上不會完全公義的
一直到七碗
到最後耶和華的日子
你不要期待世界完全的公平
你可能在公司
可能在家裡
你可能在政治
可能在那個社會
在那個文化當中受逼迫
留心馬丁路德說的對
他說
世界上如果有完全的公平的話
耶穌不需要第二次再來
就是世界有不公平
因此耶穌再來
第五個反思跟這有關
末世上帝一出手
世界才有完全的公平
耶和華的日子一降臨
世界才有完全的神義論
那個時候
才會真正懂得第4節十五章

那個時候才有神義論
也因為十五章敬拜完
唱摩西跟羔羊之歌
七位天使就從上帝寶座那裡
從神殿中就被賜下來
藉著四活物當中一位
盛滿了活到永永遠遠
神大怒的七個金碗
是神憤怒的七碗
表示神義論要彰顯
這七個天使吹號
之後就進入十六章
看看十六章
十六章其實跟前四號一樣
七碗的前四碗
回應出埃及記的十災
而且災害的次序
其實從陸地倒在地上
再來是海上
海的魚
海的活物都死了
百分之百
接著是內陸的江河
第三位天使把碗倒在江河
接著是倒天空
這跟四號完全一樣
四號四碗攻擊的焦點
都完全一樣
但不要用重複再現的方式來讀它
因為七號跟七碗
或四號跟四碗
雖然攻擊的焦點是
從陸地 海上
內陸跟天空
實際上災害比例是
從三分之一到百分之百
第十六章第3節
海裡的魚 活物
都死了
百分之百
災害是百分之百
所以從四分之一
三分之一
到百分之百
所以絕對不是所說的並聯
重複再現
而是越到末世災難越多
從四分之一
到三分之一
到百分之百
這彰顯上帝要行審判的憤怒
上帝準備行審判
因此希望人悔改
因此先從四分之一
再加溫到三分之一
最後再百分之百
而且先從人文災害
到天然災害
最後是超然災害
特別十六章這些都是藉著
出埃及記在談超然災害
因為超然災害
最後上帝行審判
因此耶和華的日子要降臨
因此十六章第5節才會有
昔在 今在
留心
沒有永在
永恆要降臨
上帝的公義作為要彰顯
神義怒要彰顯
因此沒有像前面
有昔在 今在 以後永在
現在跟十一章17節一樣
不再有以後永在
神要降臨人間了
上帝公義的審判要出手了
世人要敬畏
把榮耀歸給上帝了
要承認上帝是
全能 掌權 公義的了
七印 七號 七碗
最後目的要把神義論
透過特別是七碗
七位天使要彰顯上帝的榮光
因此七位天使
拿了那個碗的時候
就有煙雲充滿了整個神的殿
正如以賽亞書第六章
神的殿充滿了煙雲
沒有人能站進去
提醒你跟我
除非你有基督遮蓋
除非你有羔羊
沒有人可以到上帝那裡去
除非你唱摩西跟羔羊之歌
否則七碗一降臨的時候
你就沒有任何機會了
神義怒要降臨了
瞭解這個後
你會同意
小伯利恆作者
叫菲利浦斯布魯克斯
講的對
他說有基督的生命
是永無止境的希望
沒有基督的生命
卻是毫無盼望的結束
英文是
Life with Christ is an endless hope
Without Him a hopeless end
Endless hope
Hopeless end
當七碗
上帝準備完全
行憤怒的審判的時候
是毫無盼望的結束
不要趁那個之前
還在測試上帝
因此十六章我們做一些反思
好讓你就懂得
包括你還沒有信耶穌
或者已經信耶穌了
更從十六章來做一些反思
第一
末世才有永恆的公義
今生苦難跟冤屈是不能避免的
今生會有流聖徒和先知的血
惡者給他們血喝
到永恆的時候
他們所受的報應
才會完全彰顯
才會十六章第7節說
又聽見祭壇中有聲音說
是的 主神
全能者啊
祢的判斷義哉 誠哉
今生一定會有不公平
永恆裡面上帝一出手
才會有完全的公義
第二
大自然跟人類共同見證
這世界跟人類都是過客
這世界會收攤
上帝會出手
所有的不公義
最後會通通撈出來
最後會行審判
最後會完全的公義
我們最後都要進入新天新地
新耶路撒冷城
或是最後沒有信耶穌
會進入巴比倫城
巴比倫城被毀的時候
就進入硫磺火湖
通通是過客
這世界不是你的家
不管世界你買了多少房子
通通會過去
你多少文憑通通會過去
你多少功勳
君王 將相的地位
通通是會過去的
第三
在末世人所受的審判
要比其他動物更嚴厲
更可憐
這是天路歷程
班揚弟兄所說的話
末世了
人所受的審判比動物
那個時候是藉著
七印不夠
再加上七號
加上七碗
而且是完全要逼你出來
逼你趕快悔改
逼你趕快
不要讓撒但繼續轄制你
那個方式是倒在你的身上
那個時候海裡都變成血了
海中的活物都死了
水都不能喝了
日頭會烤人
天空都變黑暗了
除非你跟羔羊為伍
你如果跟撒但為伍
你會比動物更可憐
更可怕
更可惜
這是第三
第四
從永恆角度來看
人類墮落的指標
乃是對待上帝的態度
上帝就是要
讓你的態度來歸榮耀給神
沒有想到
這些人繼續不把榮耀歸給神
繼續不悔改
繼續來逼迫神的百姓
你生命當中
對上帝的態度是關鍵
如果上帝管教
你懂得說主啊
我要把裡面的態度調得
尊主為大
趁上帝沒有出手之前
回到上帝面前
讓上帝的公義的慈愛的手抓住你
低頭禱告
天父 幫助我們
知道這世界越來越災難
越來惡者轄制人越可怕
幫助我們把眼光放在祢的寶座
仰望祢的榮光
更多的彰顯主的榮光
態度尊主為大
奉耶穌的名禱告
阿們
願上帝祝福您
平安
再見