研讀聖經最好的方法就是//一卷一卷地仔細研讀
如果可以的話//就一口氣讀完一卷書
或者至少在幾天之內//把它讀完
反正就是把整卷書//一口氣都讀完
聖經是以一卷一卷的書//作為單位的
各卷書的內容都各不相同
我們目前在談的是書信
書信只出現在新約聖經裡面//舊約的聖經裡面沒有書信
而且大多數的書信//是保羅寫的
古時傳送書信十分昂貴//而且過程艱難
但是考古學家//挖掘出許多書信
那個年代出土的書信//多達一萬四千封之多
這些書信和聖經中的書信//比較之下,你會發現很有意思
當時書信的長度
差不多是//從18個字到209個字不等
可以說算是很短的
可是呢//信差要跋涉幾百哩的路
所以信件當然是//越輕越好攜帶
不過,保羅的書信卻是長多了
古時候有一兩封長信
像是西賽羅有一封信//多達2,500個字
那是他寫過最長的一封信
塞尼加有一封信//是4,000多個字
創下了紀錄
僅次於保羅寫給羅馬人的書信
羅馬書有7,000多個字//這是古時候最長的一封書信
所以這封信實在是很特別
保羅的書信長度//平均是1,300個字
但是羅馬書長達7,000個字
我們要分兩次來談這卷書信
我的目的//是要給你們一把鑰匙
讓你們自己可以去//把這個百寶箱打開
而不是直接教導//像用湯匙餵你們吃飯
我要給你鑰匙//讓你能夠自己好好地仔細研讀
並且要了解作者的用意
各位,你們可以理解嗎
好,我們現在開始
這封書信有幾個不尋常的地方
第一是開頭的問候語很長
開頭的問候語很長
但是結尾的問候語卻更長//一整章都是問候語
各位知道嗎?
花這麼長的篇幅//轉達朋友之間的問候
這種作為實在是很不尋常
保羅為什麼這麼做呢?
而且這封書信著重在教導//而不是在閒聊一些家常的事情
所以這是一封教導的書信
甚至超越了教導//因為保羅不斷在辯論
這有點像是在對話一樣
不斷地引述詰問者的反對意見//然後再提出回答
我們可以仍在罪中//叫恩典顯多嗎?斷乎不可
我們可以仍在罪中//叫恩典顯多嗎?斷乎不可
這像是在對話一樣
所以這封書信的目的是什麼?
這封書信//跟保羅其他所寫的書信
不同的一點是
他寫信的對象//是他沒有拜訪過的教會
這不是他建立的教會//所以沒有私人的交情
保羅他一向非常忠心地//去看顧他建立的教會
他不會去干涉//其他教會的事工
那麼他怎麼會//去寫一卷最長的書信
給一間不是自己建立//而且也沒有拜訪過的教會呢
難怪他在信上//有一長串的問候語
因為要跟對方套交情//提到很多對方認識的人
寫信給不認識的人的時候
總要提一下//彼此共同認識的朋友
像是我每次跟非基督徒說//我是一個牧師的時候
他們總會攀親帶故地說
我的某某遠親//他也是一個基督徒
在什麼教會聚會
保羅在羅馬書最後一章//好像也有這個意味
我們來看一看
他跟寫信的對方//沒有私人的交情
但是呢//我們在信上可以明顯地看出
他很想跟對方拉近距離
他渴望去拜訪他們//去認識他們
同時也讓他們認識他
為什麼他渴望這麼做?
他說他想去拜訪他們
保羅說//我希望能夠去拜訪你們
那他為什麼不等//人到那兒再說呢
為什麼要先寫這封長信?//難道不怕對方反感嗎?
保羅其實有他的用意
這封書信比其他書信要冷靜
加拉太書充滿了熱情//但是羅馬書就很冷靜
十分地理性//我說過,這像是一篇教導
其中有一兩個地方//稍微熱情一點
但是整體而言//這是一封很冷靜的書信
跟其他的書信顯然大不相同
其中完全沒有提到危機//也沒有什麼爭議
不需要他提出糾正
有人說這封書信//嗅不出任何火藥味
保羅的書信大多有火藥味//但是羅馬書毫無火藥味
他為什麼寫這封信?
是他想要傳閱的//一封普通書信嗎?
還是一篇講道?//或者是福音的單張呢?
他為什麼要特別提到羅馬呢?
這些是我們要解答的問題
可惜聖經學者//給了我們太多的答案了
保羅寫羅馬書的原因//至少有十二種不同的理論
但是可以歸納為三個基本原因
有人從作者的角度來看
持這種理論的人//認為原因跟作者有關
有人認為原因跟作者、讀者//還有兩者的關係都有關
還有人認為原因在於//書信的讀者
從這些原因帶出三種不同的//詮釋羅馬書的方法
等一下我會一一地提出來
但是老實說//第三種是我個人的看法
好了,我們先來看看//另外兩種看法
每一種看法各有兩種理論//所以我會提出六項理論
總共有十二項理論可以介紹
但是我只要介紹六項主要的
我們需要從這樣的角度//來了解書信的背景
尤其是像羅馬書//這樣難解的書信
我們先從作者的角度來看
可以從保羅身上找出//他寫這封書信的原因嗎
當時大約是西元55年//保羅他已經傳道了廿年
他完成了//地中海東岸的宣教工作
在地中海東岸各大主要城市//都建立了一間重要的教會
他的工作可以說已經完成了
他尚未將福音傳給每個人
但是他已經在每一個省分//建立教會來傳福音
所以他的工作//目標已經完成了
他訂了一個目標
當目標完成的時候//他就會知道
我曾經在德比一間教會講道
我問他們知不知道//教會接下來一年有什麼目標
因為沒有清楚的目標//就無法完成目標
知道自己教會目標的人//請舉手
只有一排的人舉了手//其他排的都沒有舉手
其他教會都沒有目標//只有這間教會有目標
而這間教會的牧師//剛好跟我坐在台上
他嚇了一跳說:我怎麼不知道//我們教會有目標?
舉手的人都是他教會的人
我對他說:目標可能是換牧師
既然全體的會眾都有一個目標//只有牧師他不知道
那麼這個目標可想而知了
各位一定要知道//基督徒務必要有目標
才會曉得目標是不是完成了
保羅他訂了一個目標//也已經完成
地中海東岸的福音工作//已經打下根基
接著他要往西//他繼續向前走
他在東岸的最後一項工作是
為耶路撒冷的窮人//收集一大筆奉獻
當時耶路撒冷遭遇饑荒
很多人陷入困境//經濟嚴重蕭條
所以保羅的最後一項工作是
教導他所建立的教會//要懂得分享
並且為耶路撒冷的窮人//收集奉獻
就像今天有很多基督徒//為羅馬尼亞的基督徒奉獻一樣
這是保羅的最後一項工作
他把錢帶到耶路撒冷之前//在希臘停留了三個月
惡劣的天候耽擱了他的行程//必須等氣候好轉才能搭船離開
所以他在希臘待了三個月
就在這段期間//保羅在希臘寫下了這封長信
有人說保羅他是把講道寫出來//因為不可能永遠講下去
當你進入全職事奉的時候//會領悟到你不可能做一輩子
必須要錄成錄影帶//永遠保存下去
但是保羅那個時代//他沒有錄影帶
所以他只能寫下來
因此有人說保羅是//在為他的福音信息留下紀錄
這樣後人在傳福音的時候//才有紀錄可以參考
保羅一開始就說//我不以福音為恥
然後他繼續地談論福音
所以保羅寫這封信的目的//也許只是要記錄他的信息
那是他最後的話語和見證//是他成熟的時候的回顧
他不知道他還能再旅行多久//或是傳講多久
他說:這是我的福音信息//是我的宣告和立場
可以說是他所有教導的摘要
另外的一個理論是//保羅不只在記錄他的信息
也在記錄多年來//他所遇到的各種反對的聲音
並且針對這些聲音//一一地提出回答
我想各位一定都知道
今天仍然有人寫書//為基督教辯護
像是麥道衛//就是一個傑出的護教者
他寫很多很多的書//來回答各種問題還有反對
所以有人說保羅他不只是//記錄自己的福音信息
也記錄如何回答//傳福音的時候遇到的反對論點
信中有很多對話和提問//並且反駁他所聽到的反對論點
有人說這是保羅//寫這封信的主要目的
不過我不同意
因為這卷書有幾個特點//讓這個理論站不住腳
主要有三個疑問
如果這是保羅信息的摘要//為什麼要寄到羅馬?
為什麼只寄給一間教會?//而不寄給其他教會傳閱呢?
這是第一點
我的第二個反對理由是//信的內容並不是保羅傳的福音
可惜很多基督徒都弄錯了
以為羅馬書沒有談到的//就不是福音
其實保羅所傳講的福音信息//很多都沒有在羅馬書中
比如像是天國//但是保羅曾經傳講天國的事
另外還有很多事也都沒有提到
比如像是耶穌的復活//還有耶穌的升天
也沒有談到教會
沒有談到聖餐
沒有談到天堂和地獄
沒有談到悔改
甚至沒有談到重生
而且很顯然地//也沒有談到上帝的天父身分
你也許沒有注意過這些事
讀這卷書信的時候//應該注意哪些事沒有提到
但是我們常常會忽略
各位,聽傳道人講道的時候//一定要注意他不談什麼
這會讓你更了解這個傳道人
既然保羅沒有談到這些//表示這並不是他的講章摘要
這不是完整的福音信息
如果我們只根據羅馬書//來傳講福音的話
那麼就會漏掉這幾方面
接下來,我認為這不是他//講章紀錄的第三個原因是
九到十一章不符合兩件事
在九到十一章,保羅深深地//表達出他對猶太人的關心
只要能夠讓猶太人進天國//他自己甘願入地獄
這是什麼意思呢?//這跟他傳講的福音無關啊
可惜的是,我們知道//有一些聖經學者他們認為
要把第九到第十一章的內容//視為題外話
不是羅馬書的重點
我在劍橋求學的時候
有一位傑出的聖經教師//教我羅馬書
他對我恩重如山//你如果聽到他的名字會嚇一跳
約翰羅賓森//他是威爾沃斯的主教
我在劍橋求學的年代//聽起來很老對不對?
他當時是英國頂尖的聖經教師
他的成就要歸功於他的叔父//傑阿米提羅賓森
他是上一個世紀//傑出的聖經教師
但是羅賓森成為主教後//信仰就垮了
他寫了《對神誠實》一書//因為破壞基督教而聲名狼藉
感謝主,他在晚年回到劍橋//也回歸聖經
在上帝的話語中重拾信心
他教我羅馬書//但是只教羅馬書一到八章
他說教到第八章就好//因為下面幾章離題了
這是不是很奇怪?
因為這卷書信的章節//並不是保羅分的
他寫完羅馬書第八章//又繼續寫第九章
接著他又寫十一、十二章//中間並沒有停頓
看羅馬書第八章//和其後經文的連貫性就知道
他說沒有什麼//能叫我們與上帝的愛隔絕
無論是高處的,是低處的//是死,是生,是天使
是掌權的,是有能的//是現在的事,是將來的事
都不能叫我們與上帝的愛隔絕
這愛是在我們的主基督耶穌裡
那猶太人呢?//上帝是不是已經棄絕他們了?
沒有
如果你看兩章之間的連貫性//就知道了
接下來十一章最後//他真誠地頌讚上帝的憐憫
他一直頌讚、一直頌讚
緊接著在第十二章,他說//我以上帝的慈悲勸你們
用章節劃分書信//真的是大大破壞了上帝的話
保羅沒有把這卷書信分章//他是一氣呵成地寫出來
一路都有連貫性//這個理論卻沒有注意到這點
它說羅馬書一到八章在講福音
九到十一章是補充的題外話
其實不是//反而是整卷書信的關鍵
來看第二個理論
這個理論首先談到//作者和讀者的關係
也就是保羅和羅馬的關係
認為保羅寫這封信到羅馬//一定有特別的原因
為什麼保羅//會寫信到羅馬呢?
為什麼在拜訪之前//他要先寫這封信呢?
在這裡有兩種理論
第一種理論是//羅馬是帝國之都
保羅他一直都想//在關鍵的城市建立教會
而羅馬是最重要的一個城市
所以保羅當然會想//在異教帝國之都建立教會
所以他想去羅馬//幫助那裡的教會
我們可以了解//為什麼有人提出這個理論
條條大路通羅馬
各位記得以前有電報桿嗎?//在座有沒有人記得呢?
以前電話纜線架在空中//沒有人聽過「光纖」這種東西
英國以前每根電報桿上//都有四五根橫向的支架
而且都是朝著倫敦的方向//這個你們知道嗎?
都是指向倫敦
所以不管你身處英國什麼地方//如果想知道倫敦的方向
只要看最近的電報桿就知道了
同樣的,條條大路通羅馬
保羅他走過的每一條路
只要繼續走下去//遲早會走到羅馬
他向來的心願就是//去到這個重要的首都
幫忙建立那裡的事工
我相信這話有幾分真實
如果真的是這樣
那麼保羅寫羅馬書//就是為了要介紹他自己
好讓對方認識他//像是一封推薦信
他不是請別人替他寫推薦信//而是自己來寫這封推薦信嗎
我想保羅他//應該不會這麼做才對
他們也許聽說保羅的講道//具爭議性
也許很多人覺得//他的講道常會引發爭議
所以保羅寫這封信告訴他們//他的講道沒有爭議性
他所傳講的//是他們早就聽過的福音
於是寫給他們一篇講章範本
這個理論很有意思//但是仍然不盡正確
接下來這個理論//跟事實算很接近了
羅馬是保羅往西//到西班牙的一扇大門
他已經把福音傳遍地中海東岸
如今他想要往西
所以保羅他必須就近//找到一個新據點
耶路撒冷是第一個據點//安提阿是第二個
但是安提阿離西班牙太遠
所以他要找到一個新據點
這個據點必須是往西方的大門//他只打算造訪那個地方
他說:我不會留在那裡//我只是順道拜訪你們
然後就要去西班牙
所以他寫這封信可能是要//為地中海西岸找一個新據點
希望得到他們的支持//這是有可能的
但是我仍然覺得不盡正確
我們再往下看
各位,我必須要承認
這些理論//其中確實都有幾分真實
但並不是全然正確
這兩個理論都是假定//保羅對於他的讀者有所求
其實不然//他反而是想為他們付出
為他們做些什麼
他說:我想要服事你們//我要來送你們一個禮物
可是這仍然無法解釋
看似格格不入的//第九到第十一章
因為這幾章一直在講以色列
如果只是希望他們//支持西方的宣教工作
為什麼要講這些呢
這幾章讓上述理論//沒有辦法成立
卻是底下這個理論的關鍵
同時也是羅馬書這卷書信//最重要的部分
而且以上的幾個理論//也無法解釋第十二到第十六章
這幾章提到實際的言行舉止
並且只談到其中三、四種//並不常見的問題
各位可以了解
保羅為什麼不談基督徒//一般的道德還有一般的行為
卻只談論三、四種//不常見的問題呢?
我想我已經把你們搞糊塗了//你們看起來很迷惑的樣子
再忍耐一下,就快講到了
接下來我們要從羅馬的角度//來看這封書信
信上提到羅馬有什麼需要呢
保羅為什麼寫羅馬書?
他希望這封信帶來什麼結果?
羅馬到底有什麼情況//需要保羅在信上講這些呢
我認為羅馬的情況//其實是關鍵所在
是關鍵所在
羅馬的情況如何呢?
包括內在跟外在的情況//到底是如何呢?
外在的情況是羅馬城//信上一再提到
讀羅馬書第一章就像是
在讀一份//羅馬城出版的週日報紙
比如說,羅馬書一章//談到男同性戀和女同性戀
為什麼會講這個?//各位知道嗎?
因為當時的羅馬//是一個同性戀的溫床
各位,我覺得很奇怪
倫敦這個城市//也快速地成為同性戀的溫床
各位,你們知道嗎?
羅馬的頭15個皇帝之中//有14個皇帝是同性戀
如果皇帝是這樣//你可以想像朝廷是怎麼樣嗎
整座城市也是一樣
保羅在這裡//一再談到羅馬的情況
跟現代的情況實在很像
整個社會道德敗壞到了極點
子女違抗父母
人民無法無天
暴力和犯罪到處氾濫
生動地描繪出這座古帝國之都
羅馬書第一章所描述的情況//十分嚴重
後來在政治和社會上//羅馬確實是出現了一些問題
比如說,當時的羅馬人//個個想盡辦法逃稅
人頭稅根本收不到
其實人頭稅//並不是什麼新鮮的事情
當初如果不是要收人頭稅的話//耶穌就不會降生在伯利恆了
我們應該用基督徒的態度//來看待納稅
而不是一心想要改變
因為突然要收人頭稅//救主才會降生在伯利恆
各位想想//所以納稅其實也有好處
但是人頭稅很難收
大家都在兼差//大家都在想辦法退稅
可是羅馬書第十三章//吩咐基督徒一定要好好地納稅
各位,讀這卷書信可以看出//當時羅馬的政治還有社會問題
所以保羅想辦法
要在那樣的環境下//滿足他們的需要
幫助他們看清環境
他去之前就先幫助他們
我想這是因為保羅他並不確定//自己能不能夠到羅馬去
他知道他會被逮捕、受審
聖靈早向他顯明這些事了
他不知道自己能不能夠//親自到羅馬去講道
所以就在去之前//先向他們傳講信息
保羅針對羅馬這個城市//所發生的罪惡的情況
還有不法的情況
告訴他們
他說福音才是解決之道
我不以福音為恥
很多年前,我到羅馬去//那是1947年的時候
當時我才17歲//你們可以算出我現在幾歲
我在羅馬的時候
有一天的時間我可以自由活動
我決定走到亞壁古道//我在那條路上走了幾哩路
經過早期基督徒//聚會的地下墓園
然後轉一個彎,走回羅馬城
來到一座山
走到山上//偉大的羅馬城映入我的眼簾
我看著我腳下的石子//那些石子正是保羅時代的石子
當年亞壁古道的石子//灰石鋪成的道路
我看著腳下的這些石子//那條路只有十呎寬
我心裡想起保羅的雙腳
想到他被兩名羅馬士兵押解//腳上捆著鎖鍊,走上這條路
各位,保羅當時心裡//在想什麼呢
走上這座山,看見這座大城
看見許許多多的建築
羅馬廣場、羅馬競技場
看見此情此景//他心裡在想什麼呢
這時我心中浮現了//他說過一句話
我不以福音為恥
因為這福音本是神的大能//要救一切相信的人
保羅他第一次看到這座大城//心裏非常地震撼
所以就說出:我不以福音為恥
不以福音為恥
我裡面有一股大能//足以將這一切摧毀
於是保羅他抬頭挺胸//進入羅馬城
心中帶著福音
他為羅馬寫了這封信
他的信息是//不要讓海水進入救生艇
救生艇應該行在海水中//但是海水若灌進救生艇就糟了
教會應該處在世界中//但是世界若進入教會就糟了
那樣會沈船,救不了任何人
整卷書信都在勸勉基督徒
因為他們所住的世界//充斥著暴力還有罪惡
這也是給我們的信息
但我仍然不認為這是真正原因
我認為保羅寫這卷書信//是為了教會內部的景況
而不是羅馬城的景況
我們曉得羅馬教會的背景//所以我們很清楚問題所在
當時的羅馬確實有一個問題
問題的起因是這樣的
我們不知道羅馬的教會//是誰建立的
但是我知道五旬節那天//有人從羅馬來到耶路撒冷
因為聖經提到從羅馬來的客旅
那天信而受洗的三千人之中//一定有羅馬來的人
一定是這三千人之中的某些人
他們把福音帶回羅馬的家鄉去
因為當時在羅馬有一個猶太區//在那裡住了四萬名猶太人
當時已經有猶太人//住在地中海沿岸各地
有四萬人住在羅馬城
羅馬的第一間教會//一定是猶太人建立的
而且就在那個猶太區裡
信耶穌的猶太人被聖靈充滿
所以羅馬教會一開始的時候//全部都是猶太人
而且教會一直在不斷地增長
不斷地增長
當時的教會是由//往返羅馬的基督徒商人在資助
後來革老丟做皇帝
《我,革老丟》這是一齣電視劇
由「賈柯比」//德瑞克賈柯比主演
在戲中他演革老丟
革老丟他討厭猶太人
經常找藉口//要把猶太人趕出羅馬去
他說猶太人為了一個//叫作奇督的人,引起動亂
所以應該滾出羅馬
奇督? 這很可能是指基督
他可能是講錯了
我想是他講錯了
當時在猶太區中的猶太人//和基督徒起了衝突
保羅不管到哪裡//都會遇到這種情況
猶太人最反對福音
在羅馬的猶太區//因為基督徒起了動亂
所以討厭猶太人的革老丟
就趁機下令把猶太人通通趕走
他說你們連自己的同胞//都處不好
所以不准留在羅馬
結果四萬名猶太人//被迫離開羅馬
我忘了是西元...
西元哪一年
對不起,我事先沒有寫下來
你們得要自己去查了
猶太人就這樣被趕出去
其中有一對猶太夫婦//亞居拉和百基拉
他們是一對猶太夫婦
在使徒行傳第十八章中記載
保羅在哥林多//認識了這對夫婦
因為他們被革老丟趕出羅馬
所以大夥兒都在一起
但是這個時候在羅馬的教會//有幾個會友是外邦人
羅馬教會//原本有許多的猶太會友
可是突然只剩下一小群外邦人
但是他們漸漸增長//外邦人向外邦人傳福音
結果原本以猶太人為主的//羅馬教會
一下子變成了//以外邦人為主的教會
接著革老丟駕崩
下一個皇帝准許猶太人回來//因為猶太人很會做生意
這話是真的
後來有很多的皇帝都邀請//猶太人回到羅馬來提振經濟
於是猶太人紛紛回到羅馬定居//包括猶太基督徒
可是這個時候//教會是由外邦人管理
從這裡你有沒有聽出危機呢
猶太基督徒回來了//可是他們卻不太受歡迎
教會現在由外邦人管理
這種情況層出不窮//直到今天仍然是一樣
離開的人回來重新加入
但是重新加入教會生活//並不容易
也許你可以了解這種感受
問題就出在這裡
結果教會裏的猶太人//跟外邦人關係緊繃
各位,開啟羅馬書的鑰匙//就在這裏
保羅在羅馬書這卷書信裡
字字句句都是為了//叫這兩群人和好
這卷書信從頭到尾//都在講這個情況
他先談到罪,羅馬城中的罪
他說外邦人是罪人//他說猶太人也是罪人
首先要明白這一點
外邦人是罪人//猶太人也是罪人
我們都一樣//在上帝面前都是罪人
猶太人不比外邦人好//外邦人也不比猶太人好
全部都是罪人
接著他談到稱義//如何與神和好
他說我們都是因信稱義
不論是猶太人或者是外邦人
他在信中從頭到尾都說//猶太人和外邦人一樣
都是罪人//都要靠同樣的方式得救
將來要進同樣的天國//靠同樣的寶血得救
那麼為什麼要爭誰比較重要//為什麼要爭誰先得救
為什麼要爭//誰在上帝眼中比較重要
接著在第六章和第七章
保羅他談到外邦人和猶太人//對福音各有一大問題
分別是律法主義還有放縱
外邦人容易放縱
可是猶太人卻容易//死守律法主義
所以保羅在第六章談到放縱
他說:你們一旦受洗//就脫離了罪
罪不能再轄制你們
第七章他談到律法主義//談到他自己的過去
他說:我努力遵守律法
還是守不了//「不可貪心」的誡命
所以他說:律法是守不了的
他分別處理外邦人的放縱//還有猶太人的律法主義
接著他在第八章談到//聖靈的自由
聖靈的自由
這三章就像加拉太書的信息
但是保羅特別談到//猶太人和外邦人的問題
他說:你們兩個都有問題
都是罪人,都是因信稱義//都誤解福音
外邦人變得放縱//以為可以仍在罪中叫恩典顯多
猶太人則回頭去守律法
你心裡想要守上帝的律法//卻忍不住去守罪的律法
所以到了最後你只好大嘆
我想行善卻行不出來//不想行惡卻行出來
這就是死守律法主義的下場
讓你陷入絕望的深淵//真是可憐啊
我們需要聖靈的自由//來叫猶太人和外邦人和好
接下來第九到第十一章//是這整卷書信的關鍵
你知道外邦人//常常會有一種想法
我們仍然會有這種想法
這個國家大多數的教會//也持這個想法
以為我們就是新以色列
以為我們已經取代了猶太人
他們是在上帝的旨意之外//但是我們是在裡面
第九到第十一章就是在談//猶太人和外邦人之間的對立
今天仍然需要處理這個問題
今天仍然需要傳講//第九到第十一章
因為這個國家的教會//很流行所謂的「取代神學」
認為上帝//已經跟猶太人斷絕關係
如今教會就是以色列
絕對不對
新約聖經中從來沒有//稱呼教會為「以色列」
保羅不得不問:你以為//上帝已跟猶太人斷絕關係
只因為猶太人拒絕上帝//所以上帝也拒絕他們嗎
不可能
這整段信息//成為整卷書信的關鍵
整卷書信的關鍵就是//關乎猶太人和外邦人的關係
保羅說,這又回到//我先前提出的問題
他說:你們外邦人不要驕傲
因為猶太人被砍掉//換你們被接上去
你若不在上帝的恩慈裡
你若不在上帝的恩慈裡//也會被砍掉
措詞十分強烈
基督徒若不在上帝的恩慈裡
若不在上帝的恩慈裡//也會被砍掉
所以別向猶太人誇口
他說:我告訴你一個大奧祕
將來有一天//全以色列都要得救
他們會被接回來
猶太人和外邦人將成為//上帝面前的一棵橄欖樹
各位,這幾章成為關鍵//可以幫助我們明白這整件事
情況就是:猶太人被趕出教會//外邦人進來
如今這兩個團體互相對立
他們都認為自己強過對方
猶太人說:我們先被揀選
外邦人說:可是你們已被砍掉//被我們取代了
保羅說:這樣講不對
各位,羅馬書就先講到這裡
下一次我們再繼續