上一集我們其實沒有講完羅馬書
現在我要把它講完
我談到羅馬教會//內部的一些問題
猶太人和外邦人的關係緊張//這是整卷書信的關鍵
保羅從頭到尾都在//設法解決這個問題
他舉出各種教義和想法來處理
但是主要是為了解決猶太人//和外邦人之間的緊張關係
舊約時代的猶太人和外邦人//有嚴重的對立關係
在聖殿中,有一道高牆//隔開外邦人院和內院
牆上還貼著告示說//「外邦人止步」
保羅有一次被捕
就是因為有人誣告他//帶了外邦人進入內院
他在肉體上//並沒有帶外邦人進入內院
但是在屬靈上//有廿年的時間不斷這麼做
因為他在以弗所書二章中說//中間那隔斷的牆已經拆毀
猶太人和外邦人//可以一同進入聖所
這是保羅一直在傳講的信息
最後被人誣告說//他帶外邦人進入內院
所以耶路撒冷發生暴動的時候//保羅就遭到逮捕
這是保羅很關切的一件事
羅馬教會的猶太人和外邦人
他們都相信耶穌//可是卻彼此對立
保羅說:你們都是罪人
不論是猶太人或外邦人//都因信稱義
你們都因信//成為亞伯拉罕的後裔
你們之間沒有差別
奉勸你們外邦人別再放縱
猶太人也別再死守律法主義
第八章談到聖靈的自由
九到十一章則談到//猶太人的歷史
他們的過去、現在還有未來
他說:我告訴你們一個奧祕
將來有一天//猶太人會全部歸回
很棒的一個奧祕
當然他們需要見到耶穌才行
當猶太人見到耶穌的時候//就會頓悟到他們從前所犯的錯
至於羅馬書實際應用的部分
在第十二章到第十六章中//在談行為問題
但是保羅他只談到//對猶太人和外邦人的關係
所造成的緊張的行為
什麼行為會造成//雙方關係緊張呢
就是食物
飲食是第一件明顯的事
因為猶太人對飲食//有嚴格的規定
所以保羅提到//拜過偶像的食物
他談到這個問題
猶太基督徒認為不能吃//拜過偶像的食物
但外邦基督徒卻不以為意
他又談到每個星期//都有一個特別的日子
他要解決雙方之間的緊張關係
外邦基督徒沒有//守星期天的規定
很多守星期天的規定//十分奇怪
其實星期天並不是安息日
在星期天敬拜上帝是因為//那是上帝造天地後第八天
是創造週之後的第一天
星期天是//上帝工作週中的第一天
我們不是在記念上帝休息//否則應該在星期六作禮拜
我們是在記念祂重回工作崗位
這正是祂在復活主日所做的//重新創造整個宇宙
但是頭一次//施行創造的六天之中
是先造天地//最後才造人
而這次則是先造新人//最後再造新天新地
這是在創造週之後
所以星期天是//所有基督徒最忙的一天
星期天不是休息的日子//而是上帝最忙的日子
星期天比其他日子//有更多人得到新生命
聖靈是在星期天澆灌下來
所以星期天//是基督徒慶祝的日子
初代教會不在星期天休息
有三百年的時間
基督徒不能在早上11點//和晚上六點半作禮拜
但其實這是瑪代和波斯的律法
他們必須要在清晨//一大早的四點、五點
或是晚上九點、十點作禮拜
因為猶太基督徒//他們只休息星期六
而外邦人則照羅馬人的規定//每十天休息一天
不是每七天休息一天
而奴隸根本就沒有任何休息日
初代基督徒大多是奴隸
所以有三百年的時間//無法在星期天作禮拜
教會中有//猶太人和外邦人的時候
那種緊張的關係可想而知
猶太人守他們特別的日子//星期六
外邦人則沒有守特別的日子
保羅說:這是各人的決定
不管做什麼,都要為主做
如果有人想守特別的日子//這是可以的
只要是為主守的就行了
如果有人要為主守每一天//這也可以
一點也沒有問題
不要互相論斷
他說只是各人心裡要意見堅定
今天也有類似的問題//我們同樣需要變通
不要規定別人一定得怎麼做
上帝感動你去做一件事
不表示你可以規定別人//也要這麼做
除非是聖經上針對//所有基督徒有清楚的教導
但是有很多規定//其實並不是出於聖經
我們必須學習如何和平共處
所以保羅在處理//雙方之間的緊張關係
甚至連書信最後//都在一直講這個問題
教會中如果有猶太人和外邦人//關係就會緊張
現在有越來越多的//猶太基督徒教會,你知道嗎
倫敦現在有彌賽亞教會//他們曾經邀請我擔任長老
我說:我覺得很榮幸
你們竟然邀請外邦人//到你們教會擔任長老
但是我告訴他們//我目前的事奉非常忙碌
不可能接下這個責任
可是我要謝謝你們的邀請//為什麼想找我呢
他們說:我們不希望//教會裡只有猶太會友
我覺得這樣做很好
就算在星期六作禮拜//也沒關係
因為沒有任何規定//一定得要在星期天作禮拜
講到安息日
君士坦丁大帝信主之後//就訂定基督教為國教
我認為這對基督教很不好
可是有人卻認為很好
突然間人人都得當基督徒//所有的商店星期天都得關門
星期天大家都得休息//這樣基督徒就可以睡懶覺了
如果我們回到從前的做法//在清晨四點和晚上十點作禮拜
很快就會看出//誰是真正的基督徒
很快就可以甩掉//只做禮拜的基督徒
所以保羅在信上一直談到//羅馬許多基督徒
他說羅馬許多基督徒
他們在當時非常艱難的//社會情況下
要為基督而活
加上教會內部的猶太人//和外邦人關係緊張
了解了這個情況之後//我們再來讀羅馬書
就會明白這才是關鍵
好了,各位
接下來要談//羅馬書本身的信息
只剩半小時,我應該講什麼呢
你要去讀
你要去讀,一再地讀這卷書
很多人花時間讀羅馬書//他們獲益無窮
但是我可以提示幾件事
來看幾個重要的詞彙
也許你沒有注意到
讀聖經的時候//我們常常會忽略「上帝」這個詞
常常會忽略
是不是很奇怪//常常會跳過
因為對這個詞太熟悉了
但是「上帝」這個詞是關鍵
出現的次數最多//總共有153次之多
平均每隔46節經文//就會出現「上帝」一詞
如果你喜歡玩數字//可以自己算算看
但那是關鍵,重點是在上帝
你們是上帝的子民
不論猶太人或外邦人//都是上帝的子民
你們教會的焦點是上帝
如果把「基督」和「主」的//出現次數加在一起則是第二高
我告訴各位, 我是這樣加的
「基督」65次, 「主」43次
兩個加在一起108次
那會變成出現第二高的詞
出現次數第三高的詞//很有意思的是「律法」這個詞
聖經有一些書卷的關鍵//在於某個詞的出現次數
由此可見重點所在
有的時候會誤導//但通常是一個不錯的指標
「律法」這個詞頻頻出現
保羅不斷談到律法//因為猶太人把律法主義帶回來
他必須阻止這股風氣//回來主導教會
如果全教會都是猶太人
要怎麼守安息日//和飲食規定都可以
但是現在教會大多是外邦人//猶太人重新回來加入教會
在守律法方面//就必須謹慎行事
不要想把外邦人變成猶太人
「罪」這個詞也出現很多次
有一個老掉牙的故事說//某一個教會來了一個新牧師
會友聽完講道回家之後
家人問他:牧師講了些什麼?
他回答說:牧師講到罪
牧師說他反對罪
沒錯,各位
我們是應該反對罪
保羅他也反對罪
罪這個字一再出現
但是他不只是講到羅馬城的罪
而是談到基督徒當中的罪
他說,不管是基督徒//或者是非基督徒犯的罪
上帝都反對,祂必須審判
這一點一定要明白//我來歸納一下
請各位聽我歸納
基督徒是因信稱義//但是將來會因行為而受審判
因為行為是信心所結出的果子
所以基督徒犯罪是很嚴重的事//這一點很重要
保羅很強調罪這件事
雖然他寫信的對象是基督徒
下一個常出現的詞是「信心」//這個詞我們談得很多
再來是「義」//等一下多談一點
「信心」這個詞出現40次
他們原是在罪上聯合//如今在信心上聯合
他們因信成為亞伯拉罕的後裔
再接下來的這個關鍵字//是「義」
下面的這個重要的字是「義」
尤其是上帝的義
你知道馬丁路德怎麼信主的嗎
他原先十分痛恨//「上帝的義」這個詞
這個詞令他恐懼
有一天他在外面遇到暴風雨
有一棵樹遭到雷擊//而他就在那棵樹旁邊
他仆倒在地上,想到上帝的義
他心想:我要下地獄了
他覺得上帝的義實在很可怕
那是純淨的、是聖潔的
上帝的義會把我們打入地獄
後來有一天他醒悟到//「上帝的義」這個詞
是指上帝要把祂的義//賜給我們
上帝祂不要獨享這義//然後用這義來審判我們
祂要跟我們分享
福音就是//關乎上帝公義的好消息
上帝要將祂的公義賜給我們
重點就在這裡
但是外邦人和猶太人//都有一個問題
當然問題很不一樣
不一樣的地方在//外邦人的問題是不義
而猶太人的問題是自以為義
我不知道哪一種人比較難信主//其實我知道
我知道好人比壞人更難進天國
自以為義的人很難進天國
我記得我有一次受邀//到浸信會婦女聯盟去講道
我面對那樣的團體不太自在//覺得像但以理掉進獅子坑
有一位身材高大//有禮貌的女士來問我
她說:你是今天下午的講員嗎
我說:對
-那你要講什麼主題呢//-我說:恩典
她說:聽起來不錯
然後我就上台去講道了
我說:我要告訴各位//恩典有兩個層面的含意
第一,恩典就是
做壞事不見得會讓你//進不了天國
在場每個女士都對我報以微笑
她們喜歡聽這個,聽起來很棒
第二,恩典就是//做好事也不見得會進天國
她們一聽,立刻拉長臉
她們不喜歡聽這個
我說,這就是恩典的含意
等到我講完道之後//主席到我的面前
她來找我
她問:難道我做過的善事//全都白費了嗎
我說:對接受幫助的人來說//並沒有白費
但是對你個人沒有幫助
她說:那我沒有聽錯
她再也沒有跟我說過話//而且再也沒有邀請我去講道了
上帝的義會讓人感到不舒服
因為那義//要求你為自己的善行悔改
可惜大多數人聽到悔改//只會想到自己的惡行
其實不然
最難的是為自己的善行悔改
為自己的善行悔改並不容易
保羅說他將自己的義//看作是糞土
先知以賽亞也一樣
先知以賽亞//他的比喻比較適合形容婦女
而保羅的比喻//則比較適合形容男人
以賽亞說:人自己的義//就像沾染經血的穢布
這種東西你可不想讓人看見
聖經上說你的義可能是攔阻你//得到上帝公義的最大障礙
目前英國的監獄內//正經歷一波屬靈的復興
這你知道嗎
上帝在我們英國的監獄裡//大大動工
祂要從監獄中興起傳福音的人
各位想想
全國各地//都是吃過牢飯的傳道人
很叫人興奮,對不對?
我有一個朋友他信主之後
為過去曾經犯下的一項罪行//去向警察自首
結果他上了法院//但是因為是自首
法官從輕量刑,判了他兩個月
他就入獄服刑,在裡面傳福音
大家都叫他「主教」
兩個月後他必須離開//他訓練的門徒
於是他又去自首承認//另外一項罪行
再度入獄服刑
他對我說:全英國的佈道家
只有我獲得英國女王的//全額資助
如今他是全國知名的佈道家//你們應該都聽過他的名字
由此可知
犯錯的人要進天國//真的容易多了
另外我記得曾經有一個//加拿大全國電視台的老闆
他沒有想清楚就對我說
他可以讓我在節目中//自由地暢談廿分鐘
我說:我要談上帝的國度
他一聽,臉就拉長了
他說:我們是靠廣告吃飯//必須有觀眾才行
我說:我就是要談這個//這是我最喜歡談的主題
也是耶穌最喜歡的主題
他說:好吧
於是我就對著鏡頭//講了廿分鐘上帝的國度
攝影棚裡面有電話//讓觀眾打電話進來
第一通電話打來//是一個女人
她說:你好,我是個妓女
她說她在多倫多市//的揚街賣淫
她說:我剛剛看了你的節目
我想問你一個問題//我問她:什麼問題?
她說:我想知道//怎麼樣才能進天國
我問她:妳為什麼想進天國?
她說:我想認真面對//自己的人生
我說哈利路亞//我傳講的福音是對的
因為如果好人喜歡你的信息//你講的福音一定不對
如果壞人喜歡你的信息//你就講對了,了解嗎
福音就是//上帝把祂的義給我們
不必靠自己去成就義
可以在基督裡得到這義
這是好消息,不是嗎
但是對那些做義工的人來說//卻是壞消息
那些投入扶輪社等等//慈善工作的人
他們很難接受福音
因為他們做過很多的善事
真正的悔改會轉離惡行//可是也會轉離善行
我很少聽到傳道人傳講//要為善行悔改
但是善行是攔阻人//進入天國的最大障礙
因為善行會讓你覺得自己很好
我很少在禱告會中聽到人//向上帝求憐憫
這實在很可悲
因為上帝充滿憐憫
只要你向祂求,祂就會給你
這樣的禱告必蒙應允
但是人都要等到下場悲慘了//才會求上帝憐憫
我們通常只會向上帝//求指引和賜福
因為不覺得自己壞到//需要上帝的憐憫
但是當上帝聽到人禱告說//主啊,求你憐憫我這個罪人
天國的門就打開了
祂無法抵擋這種禱告//因為祂充滿憐憫
羅馬書從頭到尾都提到「憐憫」
上帝渴望賜給我們祂的公義
祂說:從我這裡拿一些義去吧
你自己的義永遠都不夠
所以在傳講公義的福音的時候
外邦人的問題是不義
他們需要渴望公義//才會想要接受基督
但是猶太人的問題是//有太多的義
他們自以為是好人
所以保羅談到這兩個問題
他說救贖是一個過程
我前面談到//回收男人和女人的時候
你們都笑了
我現在比較常用回收//來解釋救贖
因為別人比較容易懂
和「救贖」一詞最接近的是//「廢物利用」
不是「安全」
我發現有很多人只想要安全
福音的重點不是給人安全//而是如何廢物利用、如何回收
如何從垃圾坑中把人搶救出來
重新回收,重新讓上帝使用
回收的過程必須要花時間
我不喜歡別人跟我說//上週主日我們有七個人得救
我會告訴他:這七個人只是//剛剛踏上得救之路
得救是一個過程//我還沒有完全得救
但是我對美國南方黑人牧師的//禱告深有同感
他說:主啊//我只是一個半成品
我離將來完工的樣子//還有一段距離
但是讚美主//我不再是從前的我
換句話說//我仍在得救的路上
新約聖經中的「得救」一詞//有三種動詞詞態
我們已蒙拯救//目前正在得救的路上
將來必要完全得救
在我們的聖經希伯來書中說道
耶穌會再來//拯救那些等候祂的人
所以祂會來拯救我//我還沒有完全得救
你們肉眼所看見的我//還沒有完全得救
我將來會有新的身體
聖經說我將來//會回到33歲的樣子
對六十幾歲的人來說//真的迫不及待要回到33歲
這是好消息
在座的年輕人似乎沒興趣//沒有關係
我們這些上了年紀的人//覺得是好消息
在座有幾個白頭髮的人//我應該並不是年紀最大的
這是好消息//但是我的身體尚未得到救贖
我身上有一些部分//還沒有得救
我遇到過一個很難回答的問題
有一個人第一次//來到我們吉爾福德的教會
我知道那是他第一次來//他住的地方離我們不遠
我想順便開車送他回家
會後他上了我的車//我載他回家
我問他覺得那場聚會如何//是不是第一次來到我們的教會
他說:對啊
我問他覺得那場聚會怎麼樣//他說:還好
我問他:你覺得講道怎麼樣?
他說:你剛才說耶穌//救你脫離你的罪
我說:沒錯,是這樣//所以祂叫耶穌
他說:請告訴我//祂救你脫離了哪些罪
這個問題真難回答
我很慚愧地承認//我所想到的第一個罪
其實還沒有完全脫離
上帝透過一個非基督徒//對我說:是你不讓我救你
各位,耶穌不只是來給我們//一張進天國的門票
不只是饒恕我們的過去//祂是來拯救我們
祂不只是來救我們脫離地獄
更是來救我們脫離自己的罪
並且除去世人的罪//讓世人重生
有多少人可以告訴我//你已經從你的罪中被救出來?
你正走在得救的路上//這是一個過程
接下來我們要來看一看//保羅在信上提到的幾個詞
但是他沒有用下面三個詞//這是神學家使用的詞
我來說明一下//你如果看到才會曉得什麼意思
你如果讀羅馬書的注釋//會看到這三個詞
稱義、成聖和得榮耀
我很不喜歡這些詞
這些是拉丁英文字
拉丁英文字都很長//多音節,而且抽象
我不喜歡//所以好的傳道人會用白話英文
白話英文說//血、淚、辛苦和汗水
拉丁英文則說//犧牲、痛苦、劬勞和汗水
各位,你們覺得上面哪種用詞//比較容易懂呢?
馬流汗、男人流汗、女人流汗//各有不同的詞彙來形容
下面的這三個詞是源自拉丁文//我們來看看
首先是稱義
我知道新幾內亞//有一個英語聖經譯本
在座有人去過新幾內亞//對不對?
我不知道你們坐在哪裡
這個英語聖經譯本其實並不好
我對「稱義」一詞毫無感覺
但是他們把「稱義」這個詞//翻譯成
「上帝說那個人沒事了」
很棒對不對?//你們整張臉都亮了起來
因為翻譯得真好,對不對?
上帝說那個人已經沒事了
不管別人怎麼說他//他在我的冊子上已經沒事了
稱義就是這個意思
很美的福分
但這只是得救的第一步
卻能救我們脫離罪的刑罰//這刑罰就是與神的關係破裂
上帝說:你沒事了//你是我的孩子
世上其他的宗教都說//只要行善就可以與神和好
但是基督教說//上帝先說你已經沒事了
我認識一個來自英國北部的人
那個人是那個地方的//一家少年感化院的院長
在感化院裡有一個男孩//他一直感化不了
他軟硬兼施,試盡了一切辦法
可是卻都徒勞無功//那個男孩十分叛逆
有一天我這個朋友//把男孩叫進辦公室說
我已經試盡一切辦法要感化你
我只剩下最後一個辦法//但需要先得到你的同意才行
他說:我要收養你作我的兒子
我要你姓我的姓
如果你再惹事生非的話//被玷汙的就是我的姓
我要你離開這個感化院//來住我家
男孩抬起頭看他
他問男孩:你同意嗎?//男孩說好
如果我說那個男孩從此//改過自新,那我就是在說謊
但是他從那個時候開始//確實是想要改過自新了
所以上帝先讓我們稱義//再讓我們成聖
祂說:我們先除掉罪的刑罰
你已經被我收養//成為一家人
從現在起被玷汙的是我的名
你離開感化院,離開律法//進入恩典,被收養
這是救贖的起點
很多人以為走到這一步//就已得到完全的救贖
其實沒有//這只是走到正確的起點
接下來得救的第二部分是成聖
脫離罪的刑罰以後//破裂的關係恢復了
如今脫離罪的權勢//不再受罪的轄制
成聖跟稱義一樣需要信心
我們因信稱義,也因信成聖
不必靠自己成聖
但是需要不斷信靠//時時刻刻信靠
將來有一天會走完全程//得到榮耀
永遠擺脫罪的試探
活在這種世界多好//沒有不能做的事
沒有試探//你能想像那種情景嗎
沒有不能做的事
簡直就是天堂嘛
天堂本來就是這樣
神學家談到//這義就算歸到我們身上
因為我們是藉著信靠基督//才會稱義
是祂的義遮蓋了我們的不義
當我們受洗歸入基督//就是披戴基督
如今上帝看我們的時候//只會看到基督
我們被藏在基督裡
這義歸到我們身上//但是也需要分給我們
不只遮蓋我們,還要分給我們
上帝要將祂的義分給我們//而不只是歸到我們身上
我們相信的那個當下//這義就歸到我們身上
但是上帝也要我們成為義人
當我們走完全程//就會站在榮耀裡
看見上帝的本相
上帝要我們因為信祂//而成為義人
各位,所以保羅用救贖的主題//幫助猶太人與外邦人和好
最後我們來看看羅馬書的大綱
我不能再詳談了//要花太多時間
只能大略地介紹一下
羅馬書可以清楚地分成//信心、盼望還有愛這三個主題
新約聖經作者//一再提到這三種美德
尤其是彼得前書
但是頭四章都在講信心
接著第五章出現一個新詞//「盼望」,仰望未來
信心是看過去//看上帝在基督裡的作為
盼望是仰望未來//看上帝將有什麼作為
不只在外邦人身上//也在猶太人身上動工
接著十二到十六章出現了//第三個字--「愛」
關心目前的景況//然後付諸行動
下面這張大綱//會嚇到寫筆記的人
各位覺得怎麼樣?
各位,我已經盡力地想出了//這個最簡單的大綱
我可以告訴你們
我還有一個//更長、更詳細的大綱
但是我不敢把它拿出來//因為我們剩下的時間不多了
但是接下來我要講一下//羅馬書的架構
讓你們有一個整體的概念
我比較喜歡用分項的方式//來分析我所要講的內容
我習慣上先分成大項//每個大項再分小項
有的時候會分好幾層
像是A大項第一點//下面再分幾個小項
再分幾個小點
這種劃分子項的方式//有助於分析經文的架構
這已經是我所能想出來//最簡單的大綱了
所以各位我們先來看一看//開頭和結尾的問候
在這裡,保羅一開始//就談到了他所要傳講的信息
直接點出他要講的//三位一體神的救贖
這三位一體的神就是上帝//聖子耶穌跟聖靈
然後接下來
保羅在這裡//又接著問候了全體對象
就是羅馬的基督徒
保羅在結尾的地方//並沒有談到他的信息
而是談到他傳福音的方法
這點我們一定要學會
因為他在羅馬書十五章說//你們聽了我的信息
看見我的生活方式
也親眼看到神蹟奇事
我完全是依靠聖靈的大能//才能清楚地向眾人傳揚福音
他說:我是靠聖靈的大能//才能將福音從耶路撒冷
一直傳到以利哩古//就是今天的阿爾巴尼亞
他的方法是透過//信息、行為和神蹟奇事
也就是三個W
信息、行為和神蹟//(Words, Works and Wonders)
有沒有注意到?//信息、行為和神蹟奇事
其中兩個是用眼睛看//一個是用耳朵聽
眼睛看一遍//等於耳朵聽兩遍的效果
眼睛看一遍,等於耳朵聽兩遍
但是眼睛看兩遍,耳朵聽一遍//是很好的傳達方式
人不會等著聽福音//卻會等著看福音
他們有權利看到福音的果效
我們有責任給他們看
不但要傳講福音//還要顯明福音的果效
保羅就是這樣
不但傳講福音//還用自己的生活方式
和神蹟奇事//來顯明他所傳講的福音
我們都應該要效法他
接著他問候了很多人
先問候全體,再問候個人//整章都是問候
談過了開頭和結尾的問候
現在來看看保羅他//三個主要階段的辯論
在這裡,每個主要的階段//又分成三個小階段
這些內容//並不是我勉強歸納出來的架構
你讀了就會看出//這個架構相當地明顯
保羅的思路條理分明//一步一步提出他的論點
不曉得他下筆前//是不是先擬了像這樣的大綱
但是這個大綱//跟整個架構吻合
在前面的八章,保羅談到//他向猶太人和外邦人傳福音
他總是先向猶太人傳福音//再向外邦人傳福音
他說:這是我欠世人的債//你有過這種感覺嗎
有人問:我們有權利//向其他宗教的信徒傳福音嗎
這不是有沒有權利的問題//要知道這是我們欠的債
你必須還債,債才能還清
保羅說:我欠了猶太人//和外邦人的債
所以向他們傳福音並不是權利//而是義務
我們只是在還債而已//上帝為什麼要賜福給你呢
如果你發現治療癌症的祕方//你有責任告訴每一個病人
你不會問:我有權利告訴大家//這個治癌的祕方嗎
你會說:我虧欠他們//我有責任去說
保羅就是欠了福音的債
他福音信息中的中心思想//就是「義」
神的義顯明在祂對羅馬//對異教世界
以及對社會的忿怒
上帝這忿怒的證據就是
在世界上可以看到//人類貪得無厭
人與人之間的關係變態
處處可以見到這個現象
人類貪得無厭
還有人與人之間變態的關係
處處可見
上帝對罪的憤怒//顯明祂的義
基督受死,將這義歸給我們
祂承擔我們的罪//好叫我們可以得到祂的義
千萬不要忘記了十字架//有雙重的替代含意
有些人很樂意把自己的罪//歸給十架上的耶穌
說耶穌已挪走他們身上的罪
但是耶穌這麼做只有一個目的//就是把義歸到我身上
祂本無罪,卻代替我們成為罪
為什麼?好叫我們//不必下地獄嗎?不是
好叫我們在祂裡面//成為上帝的義
這種交易實在太划算了
耶穌說:把你的罪都交給我//我就把我的義給你
祂的義歸到我們身上
一旦信靠耶穌為我們死//這義就會歸到我們的帳上
實在叫人難以相信
那就是福音
這義是在我們裡面完成的
不只是歸給我們//還需要在我們裡面完成
但這是要靠聖靈的生命//才能完成
上帝賜給我們聖靈的大能//好叫我們可以成為義
三位一體的觀念再度出現
上帝的忿怒、基督的死//和聖靈的生命
信心、盼望和愛//聖父、聖子、聖靈
貫穿了整本聖經
接著保羅在這裡又說到
他說上帝的忿怒臨到犯罪的//猶太人和外邦人身上
上帝的忿怒臨到猶太人的義//和外邦人的不義
保羅說:但是基督的死//幫助了猶太人和外邦人
他說要追求聖靈的生命//不要追求律法主義或是放縱
要追求聖靈的自由和生命
那樣才能夠脫離//罪與死的惡性循環
接著在第九到第十一章//主題從「義」轉到了以色列
保羅再度舉出三點
第一,以色列只剩下一群餘民
並不是每個猶太人//都是真以色列人
但是上帝一直都保留了//一群餘民
祂保留了七千人
這七千人他們未曾向巴力屈膝
全世界有許多猶太人
上帝一直都保留了//一群信靠祂的餘民
過去兩千年來一直都有//猶太基督徒,雖然人數很少
感謝主,猶太基督徒的人數//如今成長快速
人數至少有五萬//而且還在不斷增長
我真是要說哈利路亞//我們可以預見未來的情況
以色列剩下一群餘民
可惜第十章告訴我們//如今他們不斷地在抵擋福音
心裡剛硬//很難向他們傳講耶穌
一方面是因為過去//兩千年來的反猶太風氣
一方面是因為這違背了//他們的自尊和自義
他們越守律法主義//就越難接受耶穌
有一次我跟一群人去以色列//也許在座有人那次也跟我同行
對不起,我不能講這個故事//因為時間已經不夠了
這裡說//未來全以色列都要得救
接著保羅勸他的讀者
在他們所居住的羅馬城//應該如何注意言行舉止
像是要納稅//要為在上位的人禱告等等
希望這個按章節歸納的大綱
能夠幫助你們了解//保羅的論述架構
現在我可以告訴你們//你應該好好地讀一讀羅馬書
願上帝賜福給你
這是新約聖經//非常值得研讀的一卷書
有些人覺得//在即將面對逼迫和監禁的時候
可以把羅馬書背起來//預備自己去面對那種處境
將這些話藏在心裡//好讓他們隨時跟著你走
這是一卷很長的書信//並不容易懂,而且含意深刻
但是如果仔細研讀//從中尋求基督
將會獲益無窮
你要查考聖經//因為聖經是為耶穌作見證
好,謝謝你們聆聽