現在我們先來看看腓立比書裏//一段很不尋常的經文
現代的聖經大多把這段經文//印成詩體,而不是散文體
每一行都是短短的
這六節經文看起來像詩//從英文的翻譯讀起來也像是詩
這是大家對腓立比書//最熟悉的一段經文
常常在教會當中朗讀//耶穌基督本有上帝的形像
不以自己與上帝同等為強奪的
反倒虛己,取了奴僕的形像//成為人的樣式
既有人的樣子,就自己卑微//存心順服,以至於死
且死在十字架上
所以,上帝將祂升為至高//又賜給祂超乎萬名之上的名
叫一切在天上//地上和地底下的
因耶穌的名無不屈膝
無不口稱耶穌基督為主//使榮耀歸與父上帝
這段經文你們常常聽到
但是這段經文//卻帶來許多爭議和討論
其中最大的問號當然就是//為什麼要把這段經文放在這裡?
跟其他經文那麼不同?
這裡顯然有兩個主題//倒空和升高
往下和往上
詩中生動地描述了//耶穌從天而降,死在十字架上
然後又升到至高處
祂倒空自己,上帝就使祂升高
但是這段經文為什麼//會擺在這裡,到底有什麼含意?
有些人認為這段經文是//禮拜當中的朗誦文
認為保羅是引述初代教會//常常唱的一首詩歌
這點我們就不知道了//也許這是保羅他所寫的詩歌
保羅在深受感動的時候//常常會寫詩
當他的心受到感動的時候//就會寫詩來表達
聖經中的散文體是在向你//傳達上帝的想法
而詩是在向你傳達上帝的感受
我們今天仍然會用詩來表達情感
每年二月14日都會出現很多詩
因為那是情人節
為什麼在這樣的日子裡//會想要寫詩來表達心情呢
為什麼生日卡片上//常會印一些詩呢
因為你要表達內心的感情
當保羅心中受到感動的時候//就會寫出詩來
哥林多前書十三章就是詩體
也許腓立比書這段經文//是保羅他引述的詩歌
或是他出於感動所寫成的詩
但是這段經文最大的爭議//就是把它看做是深奧的神學
認為這是在討論基督的本性
很多人認為這段經文裡
一直在討論的是//所謂的基督的倒空神學
我必須提到這一點
因為所有的注釋書//和教導聖經的人都會提到
「倒空」這個詞來自//這首詩中的「虛己」一詞
希臘原文是kenosis
祂倒空自己
於是學者一直在辯論
耶穌降世為人//祂來到人世間的時候
究竟倒空多少「神性」
祂是倒空哪些本性?
這些辯論引起一種//很危險的神學認定
認定耶穌在世上的時候//並非百分之百的神
理由是祂倒空一部分的神性//來到人世間成為凡人
當然祂確實捨下祂的榮耀
祂虛己撇下祂榮光//降生救人免死亡
聖誕節都會唱這首詩
祂也放下「無所不在」的本性//無法同時出現在各處
祂被侷限在一個身體裡//一次只能出現在一個地方
這方面確實受到限制
而且祂也顯然不能夠//「無所不知」
祂承認有些事是祂不知道的
祂不知道自己什麼時候會再來//只有上帝知道
有些事情出乎祂意料之外//可見祂不知道會發生這樣的事
但上帝都知道
祂也放下「無所不能」的本性
因為唯有聖靈的能力覆庇祂//祂才能夠行神蹟
祂不是以神子的身分//而是以人子的身分施行神蹟
所以我們也能靠著聖靈//施行神蹟
如果祂是以神子的身分做的//那麼我們就做不到
祂確實放下了//原有的許多特權還有能力
但是這裡的重點是
祂仍然是百分之百的神//是完完全全的神
祂沒有變成一半的神//或者是四分之三的神
祂也不是變成半神或者是半人//有些人誤以為是如此
祂乃是百分之百的神//又是百分之百的人
祂是完全的神,又是完全的人
祂不是倒空自己的本性//而是倒空自己的特權
了解我的意思嗎
這段經文常常會遭到//很多人的誤解
我知道有很多神學家//他們認為耶穌降世為人
來到人世間的時候//並不是百分之百的神
其實耶穌雖然放下自己的特權//祂仍然具有完全的神性
如果我放棄自己的房子、車子//和許多屬於我的權利
並不表示我不再是我了
我只是選擇放棄自己的特權//了解我的意思嗎
我仍是百分之百的大衛鮑森
祂雖然倒空//自己與上帝同等的特權
卻沒有倒空自己的神性
祂雖然倒空//自己的地位還有特權
可是祂卻沒有倒空自己的神性
我提到這一點是因為
對這段經文的誤解//常常造成很多傷害
很多教會都會詮釋錯誤
其實這段經文並不是//禮拜中的朗誦詞
這段經文不是一首詩歌//也不是什麼神學原則
這一段經文這是一段//關乎道德的經文
是關乎道德的經文
談到基督的態度和祂的選擇
你可以從一個人的選擇//看出他的品格
如果你拿很多不同的蛋糕//去給一個人挑選
從他的選擇//可以立刻看出他的為人
我祖父就是一個例子//如果有人遞給他一盤水果的話
他一定會挑不好看的//或者是有瘀傷或碰爛的
每次都一樣
有人問他為什麼老是挑爛的呢
他只回答說:如果我不拿//別人就會拿到
從我祖父的這個做法//確實可以讓我看出他的品格來
你是不是也看得出來呢//你總是拿爛的嗎
各位了解我的意思嗎
我們從一個人的選擇//可以看出他的為人來
保羅他在這裡就叫我們看看//耶穌的選擇
祂的第一個選擇是成為凡人
我以前常跟孩子說//你看那個魚缸裡的魚
如果你看見那些魚在打架//要把對方咬死
你知道只要你變成魚//進入魚缸的話就可以救牠們
他們很可能會把你咬死
但是不要擔心,我們到時候//會把你的屍體從魚缸中撈起來
然後讓你起死回生
不過雖然如此呢
有一個問題就是//我們不能夠讓你恢復原狀
那就表示你從此都得當魚
這個比喻可能有點好笑
但是你想想看//耶穌本與上帝同等
祂是神子,享有天上的榮耀//卻選擇成為凡人
祂知道來到人間幫助我們//一定會喪命
知道即使上帝讓祂從死裡復活//祂永遠都得維持人的身分
永遠跟我們一樣
從現在到永恆,都是人的身分//都要成為一個凡人
這個選擇的代價真大//你會這麼做嗎
祂真的選擇這麼做
另外,祂還做了第二個選擇
假設你可以選擇父母的話
假設你可以選擇//生在什麼樣的家庭
或者是什麼樣的社會地位
那麼你會選擇什麼?
我們知道大多數人會儘量//選最好的房子住
祂卻選擇生為奴隸
選擇淪為最低階級,為人洗腳
祂最大的選擇是在33歲的時候//選擇死去
而且是最丟臉、最痛苦的死法
一個被釘在十字架的犯人//通常要兩到七天才會死
祂選擇只活到33歲
這就是基督的心腸
不是祂理智的想法//而是祂的心腸
這樣的心腸決定了祂的行為
是祂的心腸而不是理智的想法//決定了祂的行為
保羅說,因為基督//做了這個選擇
上帝便將一切權柄和能力//交給祂
因為上帝要找的是
能夠放心交給祂//權柄和能力的人
祂只能信任那些不在乎//權力地位還有金錢的人
因為上帝的兒子雖然富足//卻選擇貧窮
我們才得以富足
因為祂選擇死亡//我們才得以存活
因為祂選擇成為凡人
上帝才能夠將天地之間//一切的權柄還有能力交給祂
所以上帝將祂升為至高
又賜給祂超乎萬名之上的名
上帝可以放心將宇宙交給祂
因為祂完全不在乎自己的利益
這就是這段經文的含意
這段經文教導大家//不論如何你必須要看整體
不要只看自己的利益//不要只想領先
你要具備基督的心腸//就能夠謙卑
祂選擇降到人間,而不是升高
這樣上帝就能夠將權柄交給你
所以這不是什麼神學//也不是禮拜中的朗誦詞或詩歌
這首短詩是在講品格//是在講合一
保羅說,你若具備基督的心腸//在團契中就能夠合一
他也告訴他們為什麼需要合一
他說:我渴望聽見//你們為福音站立得穩
教會如果不合一的話//一定就沒有辦法影響這個社會
教會如果合一的話
一定就能夠有力地證明//獨一的上帝和基督
所以他說//你們要以基督的心為心
他的意思並不是說//你們要效法基督
而是:你們必須//用這樣的心腸互相對待
這是你們在基督裡已經擁有的
他不是說:這是基督的心腸//所以你們要效法基督
他是說:你們若在基督裡//就已經擁有基督的心腸
要讓基督的心腸//表現在你們彼此的關係上
不只是效法基督的心意和態度
而是你們已經擁有了祂的心腸
但是你們沒有讓祂的心腸//來掌管你們之間的關係
要將已經擁有的基督心腸//在你們的關係中表現出來
接著他說//要做成你們得救的工夫
因為你們立志行事//都是上帝在你們心裡運行
好了各位,接下來我們要談的是
腓立比書中的幾個重要的教導
在這裡我訂了幾個大綱//我們來看看
從第三章以後...不對//從剛剛講耶穌的那首詩之後
保羅告訴他們//如何應用在生活中
我很快地來講一下
首先他說//有經歷,就要有生命
你們已經體驗過//基督的受死、復活和升高
上帝已經在你裏面動工//你要活出屬神的生命
經歷了基督//就要活出屬神的生命
第二,方式是尋求公義
但是義有兩種//一種是你自己的義
另一種是基督的義
有一件事大多數人都難以明白
就是除了為惡行悔改//也要為善行悔改
大多數人以為只要為自己//做過的壞事悔改
殊不知也要為自己//沾沾自喜的善行悔改
所以帶領壞人信主//比帶領好人信主要容易得多
這些好人不夠壞//也不會為自己的善行悔改
但是保羅說:當我想到自己的義
他毫不客氣地直言
他覺得自己像剛解完便的孩子
手中拿著便盆對上帝說//你看
保羅所用的希臘文//是很平實的字眼
翻譯出來就是糞土
各位
保羅說:我所做過的好事//其實在上帝眼中如同糞土
所以我把這些全部丟棄//看做糞土
這個詞在希臘原文//就是人的糞便
他說這些都是糞便//奇臭無比
連我的好行為都是汙穢的
他說:我要的是祂的義//不是我自己的義
保羅說//我不要那種積功德的義
而是要擁有基督的義
這是我們要追求的目標
人自己成就的義
是根據家庭、生活還有背景//以及教養等等
但是基督成就的義//是因著祂的受死與復活
我們若跟祂一同受苦//與祂的復活有分
就能夠擁有祂的義
向著老我死去//然後得到新生命
我們有責任要一直這麼努力
基督徒需要做很多的努力
不只是一直唱詩歌//直到回天家
而要努力地活出聖潔的生命
忘記背後
忘記過去曾經有過的失敗//或者是成功
忘記過去的一切
定睛向前,直奔標竿
不斷努力去得著//從上面來的獎賞
保羅說:我還沒有跑到終點//但是我不斷向前奔跑
這才是正確的態度
要不斷地努力
直到你獲得了//上帝為你預備的獎賞
所以必須努力忘記背後//向前奔跑
就是忘記背後,努力面前//向著標竿直跑
最好的方法是要有學習的榜樣
在我的書架上//有很多談聖潔的書
但是我不是從那些書上//學會聖潔
而是從我認識的人身上學會
他們與主同行
我從人的榜樣上學到的//遠超過從書上學到的
我們大多有認識的人可以學習//也許是祖父母或朋友
只要他們活出聖潔的生命//具備基督的樣式
你就可以學習他們,效法他們
他們不必對你訓話
你只要跟他們相處//就會要想效法他們的榜樣
你在耶穌身上見到的//是最高的聖潔榜樣
你不用多說什麼,只要說//主啊,我有罪,離開我吧
不要效法那些//心思放在地上的人
而要效法心思放在天上的人
保羅他說教會中有這兩種人
有些人的肚腹就是他的神//用手上的刀叉自掘墳墓
不要跟他們學
要效法心思放在天上的人
你所選擇的榜樣//對你的生命意義重大
影響深遠
保羅勸他們要選對學習的榜樣
要選擇真正敬虔的人//效法他,學習他
最後要談到復活的渴望
保羅說:我努力向前
和祂一同受苦,一同復活//為什麼?
好叫我也得以從死裡復活
保羅他在希臘原文中//用了兩次「出來」這個詞
保羅說:好叫我得以復活//得以從死人中復活
得以復活//得以從死人中復活
在啟示錄中有解釋
末日來到的時候會有兩次復活
第一次是義人復活
第二次是其他所有的人//復活接受審判
兩次復活之間相隔很久
第一次是死去義人的復活
第二次是其他死人的復活
保羅說:我希望在第一次復活
那是我的目標
就是在耶穌再來的時候//可以復活
保羅說這是他仍在努力的目標
他不認為自己已經夠格//已經拿到天國的門票
他說:我正在努力
因為我希望在第一次復活
各位,這是一個負面的小警告
你如果忽略了,就會跟其他人//一起復活接受審判
我們要努力,好叫我們能夠//與義人一同復活
這是我們的目標
這些都要落實在我們的生活上
我得儘快結束腓立比書//因為還要看腓利門書
最後要講一件事
各位都知道聖經上//有很多的應許
但是很多應許其實是有條件的
需要我們去努力才能得到
這種話不太受歡迎
因為大家都喜歡抓住應許
以前有一種盒裝巧克力//裡面會放一些捲好的祝福箋
你們看過嗎
每天拿出一張祝福箋,打開來//裡面寫著一個應許
但是那些應許上面//都沒有講明條件
比如說:我必與你們同在//直到世界的末了
很美的應許對不對
但是這個應許有條件//就是要去使萬民做門徒
奉父子聖靈的名為他們施洗//教導他們
我就永遠與你們同在
大家只想要應許//不想去傳福音
就錯過了那榮耀
如果我願意去使萬民做門徒//耶穌應許必與我們同在
每一次有人告訴我說//他們感受不到主的同在
那我就會叫他們//去傳福音給別人
去為主贏得靈魂
那樣就會立刻感受到主的同在
想得到祂同在的應許//條件就是出去使人做門徒
就是這樣
另外還有一個很美的應許
基督的平安//必保守我們的心懷意念
就在腓立比書最後這裡
這個應許是不是也很美
上帝那出人意外的平安//必保守你
上帝會用平安//保守你的心懷意念
但是條件就是//你要約束自己的思想
你只能思想誠實、美好//純潔和真實的事
你約束自己的思想
上帝的平安就會//保守你的心懷意念
了解嗎
想要支取應許//不能夠不努力盡自己的本分
各位一定要知道
因為應許是絕對不會憑空實現
在新約聖經裏有很多應許
但是請各位不要忘記了
上帝再三叮嚀我們//要盡該盡的本分
應許才會實現
所以保羅說
要不斷思想誠實、美好//純潔和真實的事
上帝的平安//就要保守你的心懷意念
你心中就會有平安//不受外界干擾
為什麼這樣的人//在那種處境下仍有平安呢
因為他們的思想很有節制
好了,我們現在來看腓利門書
腓利門書這卷書很短//不用花太多時間
但是這卷書很溫馨//在新約聖經中只佔一頁
可惜保羅書信的順序//編排得並不好
跟舊約聖經中的先知書一樣
我們如果看舊約聖經就會知道//篇幅長的都排在前面
這樣編排實在很糟,不是嗎
保羅書信分成兩大部分
分別是給教會的信//跟給個人的信
這兩種都是篇幅長的排前面//篇幅短的排後面
這樣編排並不對//所以我們按正確的順序來講
我們先講帖撒羅尼迦前後書
接下來是教牧書信
提摩太前後書和提多書在最後
我們應該按正確的順序來讀
可惜他們把羅馬書//放在教會書信的最前面
因為它最長
最後幾卷短書是//帖撒羅尼迦前後書
再來是寫給個人的信
腓利門書放在最後//因為它很短
其實這卷書很重要
這是最短的一卷書信
腓利門書完全在談某個人的事
一個逃走的奴隸
有點算是私人的信
所以我們要問兩個問題
第一,為什麼要寫這封信?
答案其實很明顯
第二,為什麼上帝//把這封信放在聖經裡
這不是一封私人的信//在談某個人的事嗎
我們會有這兩個問題
很可惜,在新約中較短的書信//很容易被忽略
我們會談到猶大書//這卷書也常被忽略
這封信只有一頁//寫在一張簡單的蒲紙上
像是保羅寫給腓利門的//一張短箋
這封信的內容其實很單純//在講一個人的事
這裡講的是一個奴隸工作不力//偷懶、抗命、怨恨
甚至最後決定逃走
逃走的奴隸//得找個地方躲起來
最好的地方就是大城市
城市越大越容易避人眼目
今天的青少年蹺家//也會跑到大城市去
想要避人眼目就要去大城市
所以這個奴隸他跑去羅馬
在前途茫茫之中//不知道怎麼搞的
他竟然結識了//和羅馬士兵銬在一起的保羅
這真是要命
這改變了他的命運
在當時,逃走的奴隸//會被釘在十字架上處決
但是主人如果特別慈悲
會用一塊上面//有一個F字的烙鐵
在他的額上烙印
F這個字的意思//代表的是「在逃」
這個記號會跟著他一生//帶給他很多的麻煩
但是這已經是最好的結局了
最壞的結局是//被釘在十字架上處死
結果他認識了保羅,信了主
他本來是要逃到羅馬躲起來
但是保羅說他應該要//回到主人那裡去
這件事很有意思
很多人以為信主以後//成了一個新造的人
就可以逃避過去
不是的
反而應該要好好彌補過去的錯
有太多人以為信主以後//就可以把過去忘得一乾二淨
不行
上帝要你儘量彌補過去的錯
這是悔改中很重要的一部分
悔改包括補償//彌補過去的錯
就像你不能夠去跟銀行說//當初跟你們貸款的那個人
已經和基督一同釘十字架死了
基督在加略山上//已經為我償還所有的債
我自由了//現在是個新造的人
你不能這麼做
也不能夠因為信主//就逃避婚姻或離婚
那樣想是不對的
你成了新造的人
現在可以好好的找到答案//解決問題了
就像當初撒該並沒有對耶穌說
耶穌,我已經改變//我不會再騙別人的錢
從今以後我要在金錢上//誠誠實實的
他不是這麼說
他說:我過去騙過誰的錢//今天要連本帶利還給他
免得虧負別人
耶穌回答說//今天救恩臨到這個家了
撒該他沒有逃避過去
他面對過去,努力彌補
我曾經認識一個人
他信主以後就為犯過的罪//去向警方自首
法官因為他自首//就判他最輕的徒刑,兩個月
他入獄以後//別的囚犯問他犯了什麼罪
他就說了
他們問他,警察怎麼會發現呢//他說我去自首
什麼?你去自首? //對啊
你幹嘛去自首呢//因為我信主了
後來他帶領許多囚犯信主
兩個月時間到了//他得離開這些初信者
於是他回警察局為另一樁//罪行自首,結果又被判刑
他又回到監獄幫助那些人//作門徒訓練
他對我說:你知道嗎
我是全英國唯一//由女王贊助經費的佈道家
各位,這個人//他彌補了過去的錯
沒有逃避過去
所以悔改包括彌補過犯//不逃避
保羅對這個逃走的奴隸//阿尼西母說
我得送你回主人那裡
但是真的很奇妙//一定是上帝在動工
阿尼西母的這個主人//是一個基督徒
住在歌羅西
保羅說//我會寫一封信讓你帶回去給他
於是保羅寫了這封感人的書信
這卷書信裡有個雙關語
各位,你們知道
「阿尼西母」這個名字//是什麼意思嗎
就是「有益處」的意思
這是主人給他取的名字
「有益」,你過來一下
保羅對腓利門說//你以前也許覺得他沒用
但是我現在要送一個//有益的奴隸回去給你
這裡巧妙地用這個名字//做個雙關語
他現在不但對你有益//還是你的一個弟兄
他從你那裡偷去的錢//我會替他還
這是我親筆寫的信
於是保羅差他回去
這件事可以從許多角度來看
從個人的角度來看//保羅懇切地懇求腓利門
他說:我年紀大了,還下在監裏
保羅以長者的身分//為阿尼西母求情
這是一封真情流露的信
而腓利門呢//教會就在他家聚會
他的妻兒也都參與事奉
保羅說:這對我們三個人//都是一件難事
我捨不得讓他走//我很珍惜他
而你會覺得很難接納他//和原諒他
但是我們應該去做這件難事
各位,這封私人書信//充滿了關愛
是一封充滿愛的信
從社會的角度來看的話
保羅並沒有設法//廢除奴隸制度
他是從裡面廢除//設法改變他們的關係還有態度
阿尼西母現在是你的弟兄//不再是你的財產
乃是在主裡親愛的弟兄
就是這樣的態度//最後終於打破奴隸制度
把人當作弟兄看待
有兩種方法可以對抗//社會的敗壞面
一種是用武力擊倒
一種是用愛從內部瓦解它
保羅選擇第二種方法//用愛來解決問題
有些人批評保羅//姑息奴隸制度
這種說法根本是大錯特錯
保羅在提摩太前書中說到
殺害父母的子女//跟販賣奴隸的人
都是上帝所不喜悅的
另外有些人批評新約聖經//沒有譴責奴隸制度
保羅確實反對奴隸制度
他沒有姑息//只是處理的方式不同
最後我要談談這封信//屬靈的含意
這卷書信在聖經裡//因為它清楚描繪了我們的救贖
因為你就是那個奴隸
你逃離上帝,對上帝沒有用處
有人來償還你的債務
把你送回上帝那裡//做個有用的僕人
耶穌替你還了債
在這封短信上//我們可以清楚地看見你的救贖
你逃離上帝,對上帝沒有用處
但是耶穌阻止你繼續逃離//祂改變你
把你送回上帝那裡//做個有用的僕人
腓利門書這封信//有一個道德的層面
這裡談到的//保羅為這個奴隸的付出
完全就是耶穌對保羅的付出
各位,這整封信的信息是//耶穌怎樣為你付出
你現在也要怎樣//為別人付出
耶穌為你還債
拯救你,把你回收//送你回到天父那裡去服事
現在你也要為別人做這些
耶穌怎麼樣對待我們//我們就怎麼樣去對待別人
懂嗎
你要去把人回收//送回天父那裡
你必須願意為他們付代價//正如耶穌為你付代價
保羅在這裡要表達的是
基督對他的救贖//成了他奉行的生活方式
基督怎樣對待他//如今他也怎樣去對待別人
這是個很美的榜樣//教你如何做成得救的工夫
親愛的腓利門//我現在要把他送回去
你會發現他對你有用處
耶穌在天父的面前//也是這樣說你
天父,你會發現他對你有用
你會再度覺得他有用處
我要把他送回去//他的生命已截然不同
他現在是家中的一份子了
阿們