我們上一次說過
提摩太前後書跟提多書//並不是教牧書信,而是使徒書信
現在我們要從不同的觀點來看
從教會的角度來看
雖然這些是寫給個人的書信
但是它們的內容都是關於//他們要去協助的教會
提多和提摩太//被差派去解決教會的問題
但是他們兩個人的任務//卻是大不相同
首先要談的是//必須要有好的長老接手
使徒才能夠離開//前往下一站事奉
克里特的教會沒有長老
克里特每個城市都有教會
但是沒有長老//沒有當地的傳道人
所以使徒需要馬上設立長老//來監督教會,協助教會成長
所以提多的任務就是設立長老
以弗所教會則是面臨老問題
他們的長老其實並不適任
提摩太的任務就是去那裡//開除不適任的長老
重新設立適任的長老
為什麼保羅不派提多//去執行這個任務呢
我不知道//也許保羅有他的用意
但是,總而言之
保羅他是差派//提摩太去開除不適任的長老
重新設立適任的長老
任務大不相同
至於教會的情況
保羅在提多書中關心的//是克里特教會的會友
他們的會友素質並不太好
這些會友的素質有點像是//烏合之眾,他們品性不良
克里特人的名聲一向都不好//他們的道德敗壞
這樣的人進了教會
那些教會的情況也就//可想而知了
至於以弗所教會//保羅關心的是領導人物
他們的會友還好//但是領導人物有問題
所以重點不一樣
提多書的重點放在//會友該具備的條件
但是提摩太前後書的重點放在//傳道人該具備的條件
合起來可以拼出//一幅完整的圖像
兩個教會都有問題
都有錯誤的教導//偏離聖經真理
克里特的問題不在領導核心//而是在外圍
克里特的問題是在教會的外圍
會友之間常常流傳//一些奇怪的想法
但是以弗所教會錯誤的教導//則是出自傳道人
這種錯誤的教導對於教會的//健全,影響非常地大
各位可以了解嗎
所以提多書中//也談到了錯誤的教導
但只是個次要的問題
可是提摩太前後書談到的問題//卻是教導的人本身就不好
所以必須要加以解決
保羅交給提摩太和提多//三項任務
可是因為情況不同,所以重點也不一樣
他們有三項任務
第一,要完成交接工作
原本是倚靠使徒的帶領//現在要由當地傳道人來帶領了
這個交接的過程十分的重要
因為這樣教會才能夠獨立//不再倚靠建立教會的使徒
好的領導人物//會讓人越來越能夠獨立
不好的領導人物//會讓人越來越依賴他
父母教養方式如果正確//子女就會越來越獨立
父母教養的方式錯誤//子女就會越來越依賴
所以好的教導會讓學生//越來越不倚靠老師
能夠自己學習
不好的教導會讓學生//養成依賴的習慣
了解我的意思嗎
只有完成了交接
才能夠培養出//好的傳道人還有好的會友
教會人數就會自然增長
教會剛成立都比較辛苦
在新成立的教會聚會
你可能會吃足苦頭//才學到教訓
要有好的教牧同工跟會友//教會人數才會增長
基礎要打好//才能帶領許多人信主
可是如果教牧同工不好//會友不好
卻設法要讓教會人數增長//就會有麻煩
第二個任務//是要解決教會的亂源
解決教會的亂源
教會傳道人必須面對亂源//解決問題
如果疏忽問題,問題只會惡化
如果問題出現的時候//你不願意去解決
或許你可以隱瞞很久
但是問題只會惡化,最後爆炸//把你轟得灰頭土臉
你有過這種經驗嗎
教會出現了一些問題//但是傳道人沒有立刻解決
反而視而不見,不予理會
到最後事情就一發不可收拾//教會就分裂了
你應該看過這種情形
一定要去對抗//那些招惹事端的人
不管他是會友還是教牧同工//教會都不能縱容
他們有三件事需要處理
我等一下//會再回過頭來講這個重點
第三大重要的事情是
傳講真理就是為教會打基礎
真正穩固的教會//會不斷灌輸好的教導
這一點我非常非常地強調
教會如果沒有經常//有系統地教導聖經
就很容易遭到各樣的破壞
各位可以了解這一點吧
但是如果不斷灌輸上帝的話//傳講福音的真理
就可以挽回許多教會
所以我渴望見到//聖經和聖靈在教會中結合
兩者都需要
有聖經沒聖靈就會枯乾
有聖靈沒聖經就會爆炸
但是聖經和聖靈兼具就會成長
這句話不是我想出來的//是別人傳下來的可信的話
現在我們要來詳談這三件事
提摩太和提多//都應該要儘快離開
但是這兩件事要先完成了//他們才能夠走
保羅吩咐他們要儘快完成//這些事,然後來跟他會合
保羅要他們儘快完成的//第一件事是
訓練出好的領導人物
我經常舉辦牧者研討會
我總是告訴他們說
你們會友最大的問題是//他們會跟隨傳道人
傳道人經常向我抱怨//會友不願跟隨他們
我的回答是//他們不跟隨你說的話
但是他們會跟隨你的行為
人都會不知不覺地跟隨領袖
但不是跟隨領袖的命令//而是跟隨領袖的行為
所以教會傳道人的//責任非常重大
因為他會把自己的優缺點//統統灌輸給教會
這就是一人事工的危險性
因為整個教會所承襲的就會是//這個傳道人他的個人風格
如果有一個領導團隊//有一個長老團隊
就可以集合每個人的優點//互相平衡
但只有一個領導人物時//個人的優缺點會表現在教會中
因為人都有跟隨領袖的傾向//不知不覺越來越像他們的領袖
不是跟隨領袖說的話//而是跟隨他的行為
所以這幾卷書信中談到//教會領袖應該具備的特質
包括了長老、執事
這些特質跟恩賜或能力無關//而是跟品格有關
一個好的領袖重要的不是能力//而是為人
是他們在家的樣子
在公共場所的樣子
還有非基督徒對他們的看法
你們的教會在選長老的時候
會不會要求有一個//非基督徒的推薦呢
會嗎
我們的教會曾經這樣做過
我必須承認我們只做過一次
在我曾經服事的教會中//我們有個長老人選
你猜他的同事//給我們什麼樣的評語?
他們說:你們有他真幸運
基督徒通常不會//用「幸運」這個詞
但是他們是說他是個好人
這讓我們對那個人選//有很大的信心
非基督徒給他好評
不只是基督徒給他好評//非基督徒也肯定他
教會領袖必須具備的特質是//脾氣不暴躁
不貪不義之財
還有能夠管好自己的家
而且只做一個婦人的丈夫
每次有人問我//女人能不能當長老?
我會說:只要她能//做一個婦人的丈夫就可以
因為這是聖經上列出的條件
我相信聖經上的長老職分//是男人的責任
就像家中的管教責任//是落在父親身上
上帝也將教會中的管教責任//交給男人
如果想要進一步了解的話
可以去讀我寫的//《領導屬於男人》這本書
執事和女執事,聖經都有提到//他們發揮才能在教會中事奉
但是也要留意他們的品格//而不只是他們的能力
管帳的執事//應該要具備道德操守
管飯食的執事//也應該具備道德操守
因為在教會中事奉主//最重要的是關係
而不是能力
最重要的是關係,不是能力
能力當然有幫助
但是領導人物的好壞//並不在於能力
這裡唯一提到長老//應該具備的能力是教導
因為長老有教導的責任
但這不是指講道的能力//而是指表達的能力
可以是教導一個人//也可以是教導一千個人
所以這些是領導人物//應該具備的條件
這三卷書信對於領導人物的//特質,有許多描述
遠多過保羅其他書信
我還記得我曾經//事奉過的兩個教會
當初要選長老的時候
我先跟他們講解提多書//還有提摩太前後書
兩個教會都請我提名單//我告訴他們說不行
我教你們怎麼選//但是你們得自己選
結果他們選出來的//都正好是我心目中的人選
所以務必要教導大家知道//長老該具備什麼樣特質
教會認得自己的領袖
因為羊只會跟隨//牠所認識的聲音
教會有責任認出哪些領袖//是上帝要賜給他們的
然後跟這些領袖們一起服事
聖經沒有叫我們要盲從牧者
而是要聽從他們的教導//順服他們的帶領
跟從這些牧者的教導//還有他們的帶領
至於好會友應該具備的條件//可以在提多書看到
這些條件可以從教會、家庭//職場和社會的表現看出來
非常的特別
提多書就像一套很好的//會友訓練課程
談到會友該如何//襯托福音的真理
「襯托」這個詞用得妙
我們必須襯托福音//讓福音看起來有吸引力
保羅在這些書信中//一直關切的是
教會在世人眼中必須是個模範
長老在教會外也該具備好名聲
讓教會本身來襯托教義
襯托就是增加它的吸引力
我們必須要讓別人覺得//福音很有吸引力
有意思的是,保羅//在這卷書信中所列出的德行
並不是基督徒所認為的德行//而是希臘人所認為的德行
希臘人對於德行//自有一套看法
非基督徒知道什麼是好德行
保羅竟然用外邦人//所認為的好德行
吩咐基督徒要具備//外邦人眼中的好德行
這是不是很有意思?
會友的好壞//不是由教會的標準決定
而是由世人的標準來決定
我們必須至少要達到//世人的標準
並且超越這個標準
這就是保羅的意思//要超越世人的標準
非基督徒可不笨//他們也看得出來
一般人也知道耶穌的榜樣
他們也看得出基督徒//像不像耶穌
他們知道穿新衣的國王//其實沒有穿衣服
他們把我們看得一清二楚
非基督徒可以分辨生命的好壞
可以分辨生活方式是對是錯
他們的標準也許比不上基督徒
但是他們對好人//也有自己的看法
保羅對提多說
你的會友在世人眼中//必須是好人
至少要能達到外邦人的標準
記不記得保羅指責//哥林多那個犯了亂倫的人?
他說連外邦人//都知道這是罪惡
教會卻容許這種行徑
不是光活出基督徒的標準就好//而應該要超越世人的標準
教會裡的人至少//要讓世人覺得他們是好人
真心覺得他們好
好的領袖,好的會友
會友好不好//也表現在彼此的關係上
尤其是男女之間的關係
在教會中仍然要男女有別
我們在基督裡並非成了中性
男人要像男人,女人要像女人
好讓世人看見
上帝所創造的男人和女人//應當是什麼樣子
問題是大家都只想做自己
教會應該反對這種心態
讓大家看見上帝眼中的//男人和女人是什麼樣子
這都是在顯明、襯托福音//讓福音更有吸引力
當教會外的男人看見//基督徒男人像真正的男人
他們就會來
我投入男人事工//只有四、五年的時間
兩個禮拜前//有230個男人來到這裡
當他們看見上帝眼中//真正的男人本色
心裡就會受感動
最近有兩次我去講道的教會//他們的男女比例是一比五
這不是在襯托福音
福音是給男人和女人的
我盡力堅固教會中的男人//這是在襯托福音,真的
但是女人也可以襯托福音//顯明好女人的樣子
這就帶出了這幾卷書信中//最具爭議的一個教導
女權主義者十分痛恨//這幾卷書信
不擇手段地攻擊這幾卷書信
我看過很多支持女權主義的//神學家寫的書
我想聽聽他們的說法//了解他們的觀點
他們針對這幾卷書信提出五點//很多人信以為真
首先他們說這不是保羅寫的信
說這是西元二世紀時候偽造的
第二,如果這真是保羅寫的
一定是在講他信耶穌之前//當拉比時的看法
說話的時候不知不覺//回到從前的猶太觀點
第三,他們說//這完全跟文化有關
如果耶穌是生在今天//一定會選六男六女為使徒
這種說法十分普遍
大家最喜歡的說法是//保羅是順應當時的文化
今天到處都有教會的人這麼說//你要小心這種話
說耶穌選十二個男人為使徒
是為了順應文化//是圓滑的做法
因為祂如果選女人作使徒//一定會冒犯當時的人
拜託,耶穌幾時變得圓滑了?
祂幾時會去順應文化潮流//這明明是誹謗耶穌嘛
法利賽人曾經稱讚耶穌說//你根本不理會人的看法
耶穌祂都是做祂該做的事
不要跟我說什麼//耶穌順應文化
第四,他們說就算是保羅寫的//內容也是異端
第五,他們說這是因為//當時的婦女沒有受教育
現代婦女都有機會受教育//就需要更改這個教導
如果是這樣,保羅也不該//讓沒有受過教育的男人當傳道人
各位讀聖經一定都知道
耶穌所揀選的十二個使徒//都沒有受過教育
重要的是上帝造男造女//男女彼此需要
上帝給男人和女人//不同的角色還有不同的責任
如果男人像女人,女人像男人//就扭曲了上帝所創造的美
我們用這種方式來襯托福音
可惜這種教導在今天不受歡迎
但是明明白白寫在聖經裏//不容否定
第二項重要的任務是//質問那些惹是生非的人
保羅最後一次//見到以弗所的長老時
他們來到岸邊送別
保羅流著眼淚對他們說//我知道
我離去之後必有狼披著羊皮//進入你們中間
他們會從裡面來摧毀你們
這句預言如今應驗
所以他才差派提摩太去趕走//如今在羊群中間的狼
耶穌也說過同樣的話
這是保羅寫提摩太前書的//基本原因
這不是保羅的最後一封信
我們要來看//對付那些狼的三個方法
首先他們散播各種奇怪的//錯誤教導
他們教導說//復活的事早已過去
現在只有一種復活,就是//重生得救時靈裡的復活
各位,我聽過有人這麼說
但是事實是,我們將來會復活
保羅要提摩太去糾正這種教導
希臘人對身體//也持有同樣的看法
他們的禁慾主義
想藉著禁戒口腹之慾和性慾//讓自己更聖潔
保羅吩咐提摩太也要糾正這點
有些人則強調猶太文化中//所看重的族譜和食物戒令
有各式各樣的錯誤教導進來//和世俗文化融合
還引發了許多愚蠢的爭議//和毫無價值的學術討論
常常有人問我們//經學教師一些問題
問題有的很誠懇//有的很重要,有的很愚蠢
如果問題很愚蠢//我們就要告訴發問的人
知道答案//對他們沒有什麼好處
比如說,大約十天前
有一個人垂頭喪氣地來問我//一個令他煩惱的問題
他說:我讀白雪公主//和七矮人的故事的時候
驚訝地發現這個故事裡面//有一個重要的神學原則
各位你們知道嗎
你們或許覺得好笑//但是這種人很多
當時他看見我的表情就說//你覺得我瘋了嗎
我說是
我們的對話就到此為止
各位,絕對不要去做//沒有意義的討論
有很多重要的事可以討論//有很多重要的問題可以問
你們知道中世紀的神學家//他們花時間在討論什麼嗎
一根針尖上//到底可以站幾個天使?
這個問題讓神學家//花了不少時間去研究
這就是一種沒有意義的討論
錯誤的教導就會帶來//沒有意義的討論
在一些愚蠢的問題上鑽牛角尖//對你的生活毫無幫助
有些關於天堂和地獄的問題//我不知道答案
因為上帝沒有給我們答案
我也不會隨便給答案
有些問題上帝沒給我們答案//就不必問
我舉個重要的例子來說明
有些父母的小嬰兒夭折//想知道嬰兒能不能上天堂
我說我不知道答案
因為上帝沒有給我們答案
我說我只確定一件事
那就是上帝不管做什麼安排//都是對的
你如果了解上帝//就會相信祂有正確的安排
你就不需要問這個問題,懂嗎
絕對不要作無謂的臆測
保羅必須吩咐提摩太//阻止大家臆測不可知的事情
別再做無謂的討論
因為這些討論對教會沒有幫助
各位
這些沒有意義的討論和問題//在聖經上並沒有清楚的答案
可是有人就喜歡談論這種問題
所以那些人在教會裡//散播錯誤的教導
更糟的是做了不良的示範
不只是教導錯誤的信息//生活方式也不對
所以保羅才會強調//長老需要具備良好的品性
你如果仔細讀出//字裡行間的意思
也會曉得什麼樣的人//沒有當長老的資格
有些人連家都管不好//有些人貪財
有些人脾氣暴躁
這裡所列出長老該具備的條件
就是以弗所教會的長老//他們沒有具備的條件
各位了解嗎
所以要把字裡行間的意思//讀出來
這些長老性情驕傲而且貪婪
保羅說,好的長老//應當得到雙倍的報酬
我喜歡這節經文
但是大多數的聖經譯本//都譯得不好
那些善於管理教會的長老//配受加倍的敬重
我知道很多教會寧願給長老//「敬重」,而非「酬勞」
但是其實原文是指「酬勞」
因為下一句說
那勞苦傳道教導人的//應當得到更高
這個事奉是有酬勞的
長老在講道和教導上勞苦
一方面傳福音給非基督徒//一方面教導基督徒
在教會外傳揚福音//又在教會裡教導信徒
保羅說這樣的長老//當得加倍的酬勞
這是一節很重要的經文
少有長老兼顧這兩項事工
但是如果有的話,而且做得好//就當給他加倍的酬勞
不過保羅說,不好的長老//一毛錢都不要給他
這樣就可以把問題解決//尤其是對貪財的人
保羅的意思是說//傳道人必須要有清潔的心
無虧的良心和真誠的信仰
這表示不好的長老//不會具備這三項特質
他們不但散播錯誤的教導//還做了不好的榜樣
第三,他們所帶來的影響//極具破壞力
就像疾病,像身體上的壞疽
他們一方面自我放縱//一方面又墨守律法主義
這兩者竟然能夠並存
表面上墨守律法主義的人//通常內心是放縱的
因為兩者都是出於肉體
墨守律法主義的人很奇怪
為別人訂下許多規矩//自己卻十分放縱
我實在不好意思說
但是意志薄弱的女人//很容易如此
男人輔導女人或是//女人輔導男人都是危險的
這些男人常常去寡婦還有//意志薄弱的女人家裏串門子
各位了解嗎
有些傳道人//常常跟教會中的姐妹為伍
常常跟意志薄弱的女人接觸//這很明顯是不對的
就好比身體有疾病一樣
保羅說這是邪靈在作祟
提摩太特別需要去質問//那些惹是生非的長老
質問他們的行徑//迅速解決問題
解除他們的長老職位//儘快任用好的長老
因為那個教會已經快要//從裡面被摧毀
進入羊群中的狼//就快要把這些羊吃掉了
教會可以抵擋//外來的各種攻擊
但是從裡面發動的攻擊//十分危險
提摩太和提多的//最後一項任務是傳講真理
因為只有真理才能夠//保守教會不被摧毀
遲早都必須用真理來對抗
我已經說過//但我要再強調一遍
矯正錯誤的最好對策是真理
矯正不好的教導//最好的對策是教導真理
矯正壞行為的最好對策//是好行為
矯正錯誤信仰的最好對策//是好的信仰
各位你如果了解我的事工//就會曉得
我的時間都優先放在//教導的預備工作上
我們剛剛製作的//系列錄影帶信息
花了我一年的時間去準備
對我來說,五分鐘的信息
要花一個小時的時間//去研讀聖經
我相信當今最急迫的需要//就是針對全本聖經的系列教導
只有正確的教導才能夠//幫助信徒以及保護信徒
只有教導聖經可以幫助人去//抵擋各種錯誤的教導
所以教導是最有用的方法
但是教導除了用嘴巴去//傳講以外,還必須要身體力行
聽眾需要聽見、看見真理
所以真理可以//用兩種方式傳達
提摩太,你有一個信息要傳講
但是在此之前//你必須先以身作則
這是每一個聖經教師的挑戰
我們在德國的時候//他們對我太太非常稱讚
我們去婦女發光團契的//歐洲大會主講
那不是我熟悉的場合
我覺得自己像但以理//在獅子坑裏頭一樣
會後有人來對我說//我們從你那裡聽到真理
但是在你太太身上看見//這真理的顯明
其實他們也應該可以//從我身上看見才對
我們不但要傳講信息//還要以身作則
否則就沒有真正把信息//傳講出來
人需要聽見並看見真理
這樣才能夠保護羊群//不受入侵的狼攻擊
各位今天我們要如何活出//這幾卷書信的信息呢
我提一兩個簡單的應用
先找出其中的原則//再加以應用
這些書信中談到許多//牧養的原則
第一,在教會中仍有//年齡和性別之分
這一點是非常重要的
年輕的基督徒//應該要尊重年長的基督徒
男人應該尊重女人//女人應該尊重男人
教會中仍然要有//年齡以及性別的分別
我們需要尊重這些區別
第二,教會對好人的標準//必須要超越世人對好人的標準
這是一個很重要的原則
因為世人可不是傻瓜
他們知道什麼樣的人是好人//也期待在教會中見到好人
有些人看見教會中//某某人的行徑
就會說:如果這就是基督徒
那我可不想跟他們//有任何的瓜葛
第三個原則是//傳道人的品格比能力要重要
品格優於能力
下面的一個原則是//羊群的景況是牧者的責任
不是羊群的責任
聖經從來不把羊群的景況//歸罪在羊群身上
因為責任應該在於牧者
很多牧者把教會的景況//歸咎在會友身上
但是上帝要牧者//為羊群的景況負責
各位//牧者必須要為羊群負責
下一個原則是
健全的教義不但包括信念//也包括正確的言行舉止
「教義」這個詞已經變得狹隘//光指正確的信念
在聖經中,正確的教義//也包括正確的言行舉止
信念轉變成行為
下一個原則是:教會是個家庭//但是沒有地上的父親
教會的父親//就只有天上的父
教會中每個人,不論是傳道人//或會友,都是手足
這一點很重要
不能稱任何人為父親
再下一個原則是
教會在照顧會友的時候//必須有所區別
絕對不能去承擔//別人的責任
比如說,如果寡婦的親人//有能力照顧她的話
那麼教會就不應該承擔//照顧這寡婦的責任
各位過度的救濟//是錯誤的慈善行為
如果有人應該要//照顧這些孤兒寡婦的話
那麼我們就不應該//替他承擔責任
了解嗎
教會應該要照顧的是真正//孤苦無依需要幫助的孤兒寡婦
而不是還有親人在的//孤兒寡婦
教會在照顧弱勢的時候//必須要有智慧
這是一個很重要的原則
最後一個原則最嚴重
我帶著沈重的心情作總結
但是提摩太前後書和提多書中//最重要的教導是
我們要面對的最大爭戰//是在教會裡面
我真希望不是這樣
但最大的爭戰是在教會裡面
教會外的爭戰並不是不重要//但卻不是最主要的爭戰
今天我們所面臨最大的爭戰是//保護福音和保護真理
不摻雜政治理念或女權主義
也不妥協於相對觀點//或時代潮流
這種種現象都存在於//我們教會裡面
我們要跟提摩太一樣//不要膽怯
抵擋仇敵對福音真理的攻擊
為聖徒所領受的信仰奮戰
這是一場//令人悲哀和遺憾的爭戰
我太太可以為這一點作證
我們最大的爭戰就在教會裡面
為福音的真理而爭戰
各位,我們需要全力奮戰//以拯救沈淪的世人
我們也必須在教會內爭戰//為福音的真理爭戰
因為如果失去那//釋放人得自由的真理
教會將無法拯救世人
這是我對這幾卷書的最後結論
如果你像提摩太或提多這樣
那麼就要為福音的真理爭戰
努力讓教會能夠襯托出福音//好叫世人被福音吸引
顯明並宣告上帝的國,阿們