約書亞記是舊約聖經第六卷書
但是看聖經譯本//這卷書像是第五卷書的續集
頭五卷是摩西五經//創世記、出埃及記
利未記、民數記和申命記
申命記這卷書//最後記載摩西的死
乍看之下約書亞記只是//記載接下來的故事
約書亞是接續摩西//來帶領上帝的百姓
所以這卷書有什麼不一樣呢
為什麼猶太會堂每年//誦讀的經文不包括約書亞記
卻包括申命記呢
從我們的聖經譯本來看//這卷書似乎沒有什麼不同
只是繼續談下面的故事
但是對猶太人來說//申命記和約書亞記卻大不相同
申命記是摩西律法的一部分//但是約書亞記不是
這卷書很不一樣
如果仔細比較看看會發現
申命記有許多律法//有上帝的許多律法
但是約書亞記裏面//沒有記載任何律法
後面的書卷也都沒有律法
我們等於已經走出了律法
等於是已經走出了//這個國家的根基
現在要來看//這些律法的運作情形
所以聖經的頭五卷書是//以色列民的基本憲法
那是他們的根基
舊約聖經接下來都是在講//這些律法在生活中的實際運用
所以約書亞記是頭一卷//沒有記載律法的書卷
放在頭五卷書的後面//從中可以看出很大的差別
我作了這個圖表來說明
摩西五經之後的這六卷書//是我們所謂的歷史書
但是其實猶太人不是//把這幾卷書稱作歷史書
而是把這幾卷書稱作先知書
但是我們大多把它當成歷史書//認為是記載接下來的故事
當你讀完了頭五卷書//再讀下面的六卷書
就會看出兩者的差別了
這是律法，是猶太教的根基
他們通常稱頭五卷書為律法書//意思是「指示」
每一個猶太拉比都要研讀//這五卷書,每年都要讀過一遍
但是在猶太經書中//這幾卷書稱作「前先知書」
我們根本不會想成是先知書
下個單元會談到//為什麼稱作先知書
律法書是上帝//給以色列人的應許
但前先知書是這些應許的實現
上帝怎樣實現祂的應許
在這裡上帝說祂會這樣做//而這裡上帝果真做到了
感恩的主題再度出現
在頭五卷書中//上帝的恩典很明顯
在接下來六卷書中會看到//很多感恩,但還是不夠
這裏講救贖，這裏講稱義
這裏是摩西的律法
但是這裡是把律法//應用在生活中
如何把律法行出來
這裡應許他們說//順服必要蒙福
在約書亞記中
當他們順服的時候//確實就蒙福了
他們照上帝的指示去做//耶利哥城牆就倒塌了
雖然上帝的指示很奇怪//好像不相干,沒有用
他們還是照著去做//上帝就賜福給他們
他們因為順服上帝//就得到了那塊地
但是在這幾卷書中//也有一些相反的例子
他們因為悖逆就受到了咒詛
不幸的是
雖然約書亞記告訴我們//他們如何得到那塊地
列王紀下卻告訴我們//他們如何再度失去那塊地
整個故事可以說非常的悲哀
當他們順服就蒙福//當他們悖逆就受咒詛
其實這幾卷書告訴我們//這些應許如何實現
他們先蒙福//蒙褔之後又再受到咒詛
從約書亞記到列王紀下//是個悲哀的故事
講他們到了應許之地//後來卻又失去
約書亞記主要在談順服//但悖逆的種子已經出現
他們順利攻下耶利哥城
但他們因為悖逆//就攻不下第二個城市--艾城
所以害他們失去那地的//悖逆種子已經出現
但是還要再過很多年//他們才會徹底失去那塊地
所以律法書裏描述//上帝和以色列民立約
而前先知書則描述//以色列民如何遵守律法
所以頭五卷書是因//接下來的六卷書是果
也就是這六卷書所描述的結果//原因就在前五卷書
所以約書亞記是進入//舊約聖經的另外一個階段
可惜從聖經譯本看不出來
因為沒有標題來區分//只有一卷又一卷的書名
希望你們可以看出落差來//從這卷書開始變得很不一樣
這幾卷歷史書最常引起的疑問//是:這些都確有其事嗎
現代的聖經研究//有一個很危險的趨勢
就是認為聖經的真理//不是表現在歷史以及在科學上
而是表現在道德和宗教上
這點我要解釋一下
很多人相信聖經中有許多真理
不過是哪一種真理呢
說這是道德和宗教的真理//而不是歷史和科學的真理
這種說法很沒有說服力
抱持這種想法的人//等於是把聖經裏面的故事
看成神話或是傳說
認為是否真有其事並不重要
可是重要的是這些故事//可以教導一些真理
各位了解我的意思嗎
當然聖經上有一些敘述//並不是真有其事
像耶穌的比喻基本上就是寓言
我們可以不用管//是不是真的有一個浪子
重點在於這個故事//所要傳達的真理,了解嗎
耶穌的比喻顯然不是真有其事
祂只是想出一些故事//來教導祂的真理
但是如果你說//整本聖經都是寓言
這可就另當別論了//各位了解嗎
如果你說像耶利哥城這樣的//聖經故事有幾分真理存在
但是它其實並不是真有其事//只是一個神話
而這個神話裏有幾分真理存在
這種想法迅速地傳開//開始把整本聖經都當作寓言
可以了解嗎
他們認為這些故事//都是虛構的神話
只是為了傳達道德和宗教真理//就像伊索寓言一樣
伊索寓言中的故事都是虛構//但故事中都包含一個真理
你如果讀過就會知道
他們從十九世紀開始//把這個想法套用在創世記上
說亞當和夏娃都不是真有其人
說這只是一個神話//要用故事來傳達一個真理
這個真理就是//人類天生就喜歡叛逆
你越禁止他，他越想去做
他們說那就是//創世記三章的真理,了解嗎
我不是在鼓吹這種想法//我只是在解釋那種想法
所以他們首先//把亞當和夏娃的故事看成寓言
說亞當並不是真有其人//而是每個男人的代表
伊甸園也不是真有其地//而是各個地方的代表
雖然不是真有其人其地//卻能夠從中擷取真理
但是擷取這個真理之前//必須要先拿掉神話的部分
把故事拿掉只要留下真理就好
很快的,這個想法開始//套用在別的故事上
下一個就是挪亞
說挪亞時代的洪水//其實不曾發生過
說洪水的故事只是要傳達//道德和宗教的真理
於是聖經不再是歷史書//而是講「價值觀」的書
這是現代人最喜歡用的詞
有價值觀在裡面
只是道德和宗教的真理//而不是歷史和科學的真理
接下來這種想法開始套用在//亞伯拉罕、以撒和雅各身上
再來約拿的故事也被視為神話
雖然列王紀中記載了他的家譜//約拿還是被當成虛構的人物
現在連新約聖經也遭到波及
教會中有很多人開始質疑//童女生子是否真有其事
認為這個故事包含一個真理
傳達出一個價值觀//但不是確有其事
最後這個想法也套用在//耶穌復活的這個事件上
甚至有主教說即使耶穌的屍骨//現在還躺在墳墓裏面
也不會影響到復活的故事
他說這個故事所包含的真理就是//耶穌死後仍然繼續發揮影響力
這種理論尤其被人套用在//約書亞記還有耶利哥城的故事
說穿了，這個理論其實是為了//幫助科學時代的人可以接受聖經
因為套用這種理論
就可以把神蹟當成故事來看//而不是當成一個事實
這背後的動機是很明顯的//這有什麼不對嗎
因為你看約書亞記中//記載了很多
科學家認為根本不可能的事
耶利哥城牆還不是最大的問題
整本書裏面最大的問題就是//太陽和月亮停住一整天
如果不是太陽和月亮停住//而是地球停止自轉
那麼為什麼在//地球停止的那一瞬間
人類沒有被拋進太空呢
所以他們就因此說這是神話
而當中所包含的真理是//上帝要幫助我們打勝仗
但是這並不是真的歷史事件
各位,希望我解釋得夠清楚了//今天這個想法很普遍
所以當你讀約書亞記
看到河水枯乾//城牆倒塌、日月停住
科學要怎麼樣解釋這些事呢
假設這些事都是虛構的//都只是傳說而已
我們得從聖經上刪掉這些神話
這樣聖經還剩下什麼?
如果你把聖經上的神蹟//全部都刪掉
剩下的就只是人類的歷史
那你乾脆讀西藏的古史//就算了嘛
我相信你可以在裡面//找到一些真理
可是這很嚴重//如果你一旦刪掉神蹟
認為那些事太離譜//不可能發生
那樣做就等於是//把上帝從歷史上刪除
剩下的部分就只有人的歷史
研究三千年前的人類歷史//有什麼用處呢
我覺得其實沒有什麼用處
那倒不如去研究中國歷史//還來得有意思一點
所以沒有上帝的聖經//是跟我們毫不相干的
因為說到底
神蹟是聖經歷史中//最根基的部分
如果刪掉神蹟，剩下的部分//根本就不值得一讀了
接下來我們再進一步來看看
約書亞記裏面所描述的//都是真實的人物和地點
確實有約但河這個地方//你可以親自去看看
我曾經在那裡為人施洗
真的有耶利哥這個地方//我曾經站在那座城的廢墟上
真的有耶路撒冷這個地方//你可以去站在那裡的街道上
並且真的有迦南人這個民族//有考古證據可以證明
以色列民族也是真實存在//今天還有他們的後裔
而且約書亞記說//這是親眼見證的人寫的
是以第一人稱複數寫的//「我們」前進到耶利哥
裏面說「我們」到過那裡//親眼見證那些事件
但是很不可思議的是
現代人為什麼會認為//廿世紀的學者
比當初親眼看到的人//知道得還要多呢
各位,你們會不會覺得//這種結論實在很奇怪
實在是一種偏見
所以約書亞這卷書//是記錄當時所發生的事
有一句話在這卷書中常常出現//就是--直存到今日
所以大家可以去那裡查證//這卷書中所記錄的事
把書中的內容看成神話//實在是很傲慢的舉動
除非有很好的證據
不過考古證據不斷在印證//約書亞記內容是千真萬確的
等一下我會談//耶利哥挖掘出來的考古證據
但是以色列人還攻下//其他幾座城
比如夏瑣還有拉吉//另外還有其他幾座城市
考古學家在這些城市//進行許多挖掘工作
他們發現一件事
這些城市的文化//在短短五十年間徹底改變
變成比較簡單的生活方式
這些城市都十分進步繁榮//都有自己的文化
但是這些城市卻不可思議的
在短短的五十年間//徹底的被摧毀了
在原址重新蓋了新城市//有不同的文化
各位,這是一個//很偉大的考古發現
而發生改變的年代//正符合約書亞記的描述
他們在五十年間//佔領了那些城市
當然考古學確實//不能夠證明神蹟
只能夠檢視神蹟發生後的結果
無法親眼目睹事件的發生
考古學能夠找到倒塌的城牆//但不能夠找到推倒城牆的人
所以只有兩種可能//一個是巧合
城牆剛好在那一刻倒塌
另一個可能就是完全不是巧合
那是上帝在當時所動的工
而推倒城牆對上帝來說//是小事一樁
根本是小事一樁
另外約書亞記中//還有一些類似的事件
比如約但河在漲潮時期//會定期枯竭
這聽起來很矛盾//我來解釋一下
約但河在流下約但河谷的途中//有多處蜿蜒曲折
而在漲潮的時候//河水的轉折之處經常造成決堤
一直到今天仍然有這個現象
這個時候河堤會潰決塌陷//暫時堵住河水
等到河水高過障礙物//這個時候才能夠再度流通
有的時候會堵住//四、五個小時之久
所以這種情況不只發生過一次//而是好幾次
而且大建築物也可能倒塌
英國就有很多教堂的尖頂//或塔樓突然塌陷下來
我並不是要否認神蹟的發生
但是這樣的事件並非//只發生過這麼一次而已
約書亞記中的事件意義重大
是因為剛好就在上帝//說會發生的那一刻發生
也在他們最需要的那一刻發生
所以就算要解釋成自然現象//也不容易
重點在於上帝有沒有//介入這件事
如果你刪掉了超自然的事件//就等於刪掉了上帝的作為
聖經就只是記載人的作為//跟其他歷史書沒有什麼兩樣
比如中國的古代史//跟我們的救贖毫不相干
聖經並不是一部以色列的歷史
還有很多史實沒有記載//並不是以色列完整的歷史
約書亞記涵蓋了40年的歷史//但期間還有很多事沒有記載
光耶利哥城倒塌的事//就用了三章的篇幅
如果聖經是以色列史//這種篇幅實在不成比例
聖經其實是在記載//以色列這位神的歷史
所以聖經記載的不是//以色列的歷史
而是以色列的上帝//從古到今的作為
刪掉上帝的作為//就會刪掉大部分的內容
之所以有些事用很多章來形容//有些事則沒有記載
這是因為聖經的焦點在於//上帝的作為
其他時候就是不重要的
聖經就是根據這個原則//來選擇記載什麼
因為每部歷史書//都是擇要記載事件
是按照史學家認為//重不重要的標準來選擇
在聖經史學家的眼中//上帝的作為才是重點
因為這不只是以色列神的歷史//而是上帝和以色列的歷史
是記載兩者之間約的關係
記載兩者如何互相親近//也記載兩者如何互相疏遠
記載上帝對他們的行為//有什麼反應
所以這是上帝和以色列的歷史
記載上帝的一言一行//祂才是這整齣戲的主角
我要強調一個重點
當初要不是上帝幫助以色列人
他們根本不可能得到應許之地
事情就是這麼簡單
因為從人的角度來看//這根本是不可能的任務
他們原來只是一群奴隸//從來沒有受過軍事訓練
卻要佔領一塊戒備森嚴的土地
要取代一個從世界的角度來看//比他們要先進的文化
這根本就不可能
所以如果你刪掉了//超自然的部分
刪掉了上帝的部分
聖經的歷史也就蕩然無存//一點意義也沒有了
這不是以色列的歷史書//因為還有很多事沒記載
我們可以這樣說
在西乃山上的立約就像結婚
這婚約是在亞伯拉罕時代訂的
上帝和祂的子民訂了婚
在西乃山上//上帝和他們結了婚
在西乃山的那段歲月是蜜月期
這蜜月期比原先預期的要長
因為新娘還沒準備好//要料理一個家
所以蜜月期延長了很久
但是從約書亞開始了婚姻生活//現在度完蜜月回家了
上帝和以色列開始經營一個家
這個家的所在地是上帝選的//祂要和他們在那裡同住
現在最大的問題是//這段婚姻生活過得如何?
恐怕是很糟糕
但是上帝恨惡離婚
祂絕對不會讓他們走//這是最棒的一點
上帝不肯和他們離婚
雖然祂有很多理由可以離婚
所以這個故事很悲哀//婚姻生活不美滿
但是過錯都在妻子的身上
上帝從頭到尾都//稱呼以色列為我的妻子
祂說:我是你的丈夫
當以色列去拜其他的神
祂說:你成了淫婦//甚至成了妓女
但是舊約聖經從頭到尾//都是用婚姻的詞彙來形容
在西乃山上舉行的是一場婚禮
但是婚禮和婚姻生活是兩回事
蜜月結束之後展開的婚姻生活//這才是重點所在
這才是挑戰的開始
現在我們再來看看//這卷書的輪廓
我一向覺得//看整卷書的輪廓很有幫助
也就是整卷書的結構和大綱
一旦了解整個架構//就可以了解枝節部分
我們讀聖經的時候//常常只是讀枝節的部分
你能不能想像一個人//拿一本精彩的推理小說來讀
但是每個禮拜只讀十句?
你能夠想像那種讀法嗎
等你讀到第八章的時候
是不是早就忘了//第一章在講些什麼了
但是我們卻是這樣讀聖經//這種方法實在很糟糕
讀聖經最好的方法是//一次讀完一卷書
我錄這些講道節目//就是要幫助你這樣讀聖經
每一句經文的含意//都跟那卷書的信息有關
都和前後文息息相關//斷章取義的話毫無意義可言
如果你能夠了解這一點//就可以了解我要講什麼
現在我們來看看//約書亞記的大綱
它像個三明治,有三部分
外面兩片薄薄的麵包//中間的餡很厚
第1章還有第23,24章//分別是三明治的兩片麵包
全都在講約書亞這個人
序文在講他從上帝領受呼召
結語在講他最後一次講道//以及他的死亡和埋葬
所以說這卷書涵蓋//約書亞生命當中
從80歲到120歲//總共40年的期間
有趣的是這個時間//剛好跟摩西一樣
出埃及記、利未記//民數記和申命記
也是涵蓋摩西80歲//到120歲，這40年的期間
所以這兩個人的領導//期間一樣長
差別在於摩西既是領袖//又頒佈律法給以色列民
但是約書亞只是領袖而已//百姓當時已經領受了律法
從第2到22章這中間的部分
都在描述他們如何佔領//上帝應許給他們的那塊地
因為那塊土地//本來就住著別的族群
第2到5章描述他們怎麼進去
怎麼樣渡過約但河//怎麼樣第一次踏入應許之地
很有意思的是
他們過了約但河的那一天//天就不再降下嗎哪了
天就不再降下嗎哪了
他們第一次嚐到了水果//還有穀片
終於可以吃到正常的食物//這很有意思
一過了約但河//上帝就不再給他們糧食
你們現在要自己找飯吃
但是上帝賜給他們一塊//流奶與蜜之地
這是第2到5章的內容
6到12章記載他們//如何佔領那地
他們的策略實在高明
這高明的策略就是個個擊破
約書亞率兵//從中間攻進應許之地
把敵軍分成兩半//大大削弱他們的軍力
然後橫掃北部,再橫掃南部
很高明的戰略這是上帝教他的
所以他先征服了中央的部分//然後...再來是南部然後是北部
對不起,剛剛我前面講反了
我們看見在12章列出//約書亞所打敗的24個王
這些王不見得是帝國的君王
一個部落的首領也是王//或者可以叫做頭目
不過總共有24個王
再來就是把土地分給//一同去征服那地的其它支派
所以約書亞記中間//分成三個簡單的部分
進去應許之地、征服那地//然後分土地
這個時候他們全國一起玩彩券//這個我等一下會再解釋
是真的,他們全國一起玩彩券//這我等一下會解釋
在五旬節聖靈降臨之前//玩彩券是合乎聖經的
過了五旬節之後//抽籤就不合乎聖經了
我相信你們都知道原因
記不記得他們也是用抽籤//來決定由誰來取代猶大
他們抽籤不是要由機率來決定//我等一下會再解釋原因
反正他們就是用抽籤來分土地
現在你們已經知道//約書亞記的輪廓像三明治
首先是約書亞領受呼召和委派
這委派既是來自上帝//也是來自百姓
這一點很有意思
再來他帶領他們進入應許之地//佔領那塊地
然後再分給各支派
然後他做了最後一次講道//這是很有力的一篇講道
今日你們就要選擇事奉誰
至於我和我家//我們必定事奉耶和華
這是一個人臨終之前的//肺腑之言
那是約書亞的遺言//然後他們就安葬了約書亞
看完這卷書的輪廓之後//現在來看看細節部分
這卷書的架構很簡單//大綱也很明顯
這裏我要再一次地說明
目前聖經譯本的章節//經常是斷在不該斷的地方
我真希望是由我來分章節
不過老實說我認為//聖經根本就不應該分章節
我真的認為聖經不應該//分章分節，而應該整體來看
這樣你才能夠真正了解聖經
章節讓我們只注意單節經文
好像上帝給我們一個盒子//裡面是一節節的經文
我們可以隨便引用一節經文//來證明自己的論點
聖經變成了證明用的字句//可以引用經文來證明任何論點
我可以引用聖經來證明無神論//聖經有句經文說:沒有神
就在詩篇
其實整句話是說//愚昧人心裡說:沒有神
但聖經上確實有//「沒有神」這三個字
你可以引用聖經的字句//來證明任何論點
但是上帝給我們很多卷書
不只一卷,而是很多卷//每一卷書各有它的特色
我們必須把聖經//當作一本書來研讀
才能夠真正明白聖經的信息
首先來看約書亞領受呼召//他當時80歲
這個呼召來自兩個方向//我很喜歡這個做法
我們需要這種雙重的呼召//才能持續忠於上帝
你需要上帝的呼召//也需要上帝百姓的呼召
如果真的是從上帝來的呼召//上帝的百姓會看得出來
並且可以印證
很多人對我說//上帝要他做某件事
但這件事並沒有得到//上帝百姓的印證
有些人則是被別人施壓//才加入全職事奉
可是他自己並沒有聽見//上帝的呼召
如果你有這雙重的呼召
我現在四處旅行講道//帶著行李到處跑
是因為我當初直接從上帝//領受一個預言
我拿這預言向長老們求證
長老們仔細衡量後說//這是上帝的呼召
所以我覺得很篤定
有了這雙重的呼召//我知道自己做得到
你要看上帝和祂的百姓//有沒有同時呼召你
這裏上帝呼召約書亞
祂說:摩西死了...//這約書亞當然知道
上帝說:摩西死了//現在換你接班
我必不撇下你,也不丟棄你
這是上帝的應許
摩西帶領以色列人出埃及//你要帶領他們進迦南
這兩項任務都非常重要
上帝說:你的道路會亨通//凡事順利
這不是指他會變得有錢
很多人誤解了//聖經上的「亨通」這個詞
這個詞的意思不是財富
但是很多人卻因此以為//相信福音會帶來財富
亨通的意思是指完成目標
亨通是指完成目標//這是個很棒的應許
願屬神的人凡事亨通
不是變得有錢而是祝福他們//要完成屬神的目標
上帝說有兩件事很重要
第一件事就是你們的士氣
打仗的時候戰略很重要//但是打勝仗的關鍵卻在於士氣
二次大戰的時候蒙哥馬利將軍//他扭轉了盟軍的劣勢
邱吉爾說他這個人//打勝仗的時候氣焰囂張
在戰場上所向無敵//但打勝仗的時候令人討厭
不過他在北非//打阿拉曼戰役的時候
自信地大喊//我們一定會打敗隆美爾這傢伙
我們一定會打贏這場仗
二次大戰時駐紮沙漠的第八軍//士氣就此重新提振
這場仗是二次大戰的轉捩點//主要是靠士氣贏的
所以上帝對約書亞說//你的領導關鍵在於士氣
你當剛強壯膽
你必須剛強壯膽//要告訴大家:我們一定贏
你的勇氣會帶領大家打勝仗
這一點很重要
接下來第二個重點是品格
上帝對約書亞說//你必須遵守我的命令和律法
士氣和品格
這是上帝對領導人物的//兩大要求
是不是很有意思?
接著約書亞對大家說:摩西死了//現在換我來領導你們
結果百姓怎麼樣回答?
百姓對他說:你要剛強壯膽
這正是上帝私底下//給約書亞的吩咐,一字不改
這是多麼有力的印證和見證//就出自百姓的口
你聽到他們的回答可能會笑//但他們這樣對約書亞說
我們從前在一切事上//怎樣聽從摩西
現在也必照樣聽從你
你們都在笑,其實不應該笑
因為他們確實聽從了//各位要記得這是新的一代
上一代沒有聽從摩西//但是這些是新一代的年輕人
他們因為聽從了摩西//就征服了摩押還有亞捫
所以這些人
這些新一代的以色列人//並不像你們所想的那樣悖逆
他們講的是真心話
我們當初怎麼樣聽從摩西//現在也必照樣聽從你
但是你要剛強壯膽
我們可不要一個膽小的領導人
我們不要對這場戰爭//有所懷疑的人
願上帝與你同在//像與摩西同在一樣
現在我們來看看//這卷書的重點部分
約書亞率領他們進入應許之地//征服那地,然後分土地
全跟那塊土地有關//就是應許之地
那塊土地是整卷書的重點
首先約但河擋住了他們
當時是漲潮期間//水深20呎,沒有橋
原先的淺灘都在水底下//因為正逢漲潮的雨季
約書亞第一件事//就是差探子進去窺探
但這次他沒有差十二個探子//而是差兩個
也許他想起當初//只有兩個探子回來報好消息
這次他只差兩個而不是十二個
要知道，信心不等於有勇無謀
耶穌就很強調在打仗之前//要先坐下來衡量代價，了解敵情
打仗以前先把情況搞清楚//這才是明智的做法
有勇無謀不是信心的表現//但這兩者不容易分辨
有些人憑著信心去做事//其實很愚蠢
因為並沒有事先的搞清楚狀況//不明就裏的就往前衝
這並不是信心//信心並不是盲目
信心會衡量情況//他差探子去看看情況如何
而且他想刺探的情報//不是對方的兵力
他想知道對方的士氣
他們的士氣如何?
敵人看見我們來了之後//士氣如何?
兩名探子在一家妓院落腳//結果遇到了妓女喇合
喇合成了耶穌的祖先
很不可思議的一個故事
她是個妓女
她接待他們,藏匿他們
當城裡的人聽說有探子來了//就前來搜索
但是喇合把兩人//藏在屋頂的稻草下
搜索的人走了之後//她吩咐探子往西走
她說:別往河邊走//他們會去那裡搜索
你們要往西走到山上//過幾天再回來
她保全了這兩個人//她為什麼要這樣做?
她說:因為我相信你們的神
祂要把這塊地賜給你們//我想站在你們這邊
那就是信心，極大的信心
結果新約聖經裡有兩位作者//拿她作信心的榜樣
不是稱讚喇合她的為人//而是稱讚她有信心
上帝在有信心的壞女人身上
比在沒有信心的好女人身上//能成就更多的事
我們常常會忘記這一點
這個妓女藏匿他們//救了他們的性命
兩名探子想起了//逾越節羔羊的血
於是就吩咐喇合//在窗外繫一條紅繩
等我們攻進城裏的時候//會越過你家
是不是很有意思?
後來喇合她就在窗外//繫了一條血紅色的繩子
所以後來只有她的房子//沒有被毀
各位,這是進去之前的事//再來他們怎麼樣過河呢
上帝讓約但河水枯乾
抬約櫃祭司的腳一碰到約但河//河水就立刻枯乾
沒錯,這表示上游的河堤潰決//暫時堵住了河水
但是為什麼//剛好在那一刻發生呢
聖經上有那麼多的巧合//從機率上來看根本就不可能
不可能是巧合，絕對是神蹟
所以這個時候大家幾乎是//走乾地過河
但是之前去的兩個探子//應該是游到對岸的
為什麼會發生這個神蹟呢
這新一代的百姓//當年沒有看見紅海分開
所以上帝再度為他們//行了這個神蹟
實在很棒
他們聽過紅海的神蹟
但是他們真的相信//上帝能夠行這種神蹟嗎
這是全新的一代
現在他們終於知道//父親所信的神也與他們同在
這是上帝行這個神蹟的用意
重新為新的一代//行紅海分開的神蹟
這個單元的時間已經到了//我們就先停在這裡
下個單元還有很多要講
各位,下一回我們再繼續來談//約書亞記這本書