養過小孩的人一定會記得//他們剛開始進食的情形
起初只能吃奶
數月後可食用搗碎的蔬果
當他們開始吃固體食物//你一定感到很興奮
尤其是他們可以自己進食時
這是成長的重要過程
在希伯來書系列講座中
普萊士牧師要告訴我們//要如何在基督裡成長
如何從喝靈奶開始//成熟到食用固態食物的階段
但有些基督徒//一直停留在嬰兒時期
信心起起落落
覺得受挫,無法成熟
我們想要讓生命結出屬靈果子
歡迎收看《活潑真道》

今日要讀的經文//在希伯來書第五到六章
有帶聖經的可以用自己的聖經
沒有帶的人//前方椅背上有聖經可借用
因為跟著經文看//比較容易吸收信息的內容
希伯來書的作者//談到一個很重要的議題
但在整個思維的展開過程//必須跟得很緊密
這是一段相當豐富的經文
這段經文的主旨在//希伯來書6:1
「所以,我們應當離開//基督道理的開端
竭力進到完全的地步」
這整段經文強調//我們必須讓自己的靈命成熟
靈命是否成熟與信主幾年無關
你可能當了幾十年基督徒//靈命卻依然不成熟
靈命成熟的關鍵//在於與神的親密關係
在於生命的品質
因為神的同在//生命所結出的果實
這個脈絡在希伯來書5:11
做母親的最容易明白這個比喻
作者說到不成熟的人必須吃奶//無法吃原本該吃的固態食物
希伯來書5:13-14
「凡只能吃奶的
都不熟練仁義的道理//因為他是嬰孩
惟獨長大成人的,才能吃乾糧//他們的心竅習練得通達
就能分辨好歹了」
牛奶對嬰孩有很大的好處
容易消化且有嬰兒所需的養分
但在成長的過程//他們必須改吃固態食物
甚至肉類和馬鈴薯
但有些基督徒//本來該吃肉類與馬鈴薯的

現在卻還在喝奶

它似乎能滿足你的營養需求
你對其它食物似乎都沒胃口

如果真的需要吃點別的//也只喝些果菜汁
你們的胃口就只有這樣
這是基督徒無法成長的畫面//看了令人相當難過
因此作者這裡講到什麼是成長
我們應該「長大成人」//不能繼續當個嬰兒
成長是我們自己的選擇與決定
這段經文回答了//靈命成長與成熟的三個問題
第一,何謂屬靈的成長?//我們等一下會探討
第二,靈命為何必須成長?
第三,如何餵養靈命//達成靈命成長?
首先,何謂靈命的成長?
我們先看希伯來書五章的//三個論點
從第11節到這章結尾
第一點在希伯來書5:13
「凡只能吃奶的
都不熟練仁義的道理//因為他是嬰孩」
也就是說吃奶的基督徒//並沒有深入明白真理
他們對公義的教導不熟悉
這裡的公義不是罪得赦免
不是藉由基督的十架寶血//罪蒙赦免,得稱為義
這只是基督信仰的初階
這種公義,基督徒都該明白
希伯來書6:1說到
你已經歷「基督道理的開端」//就如「懊悔死行」
你知道這一點//因為罪得赦免是一個開端
你知道自己已與神和好
已經披上神所賜公義的外袍
基督徒都知道這些真理
通常一開始是這種罪惡感//把我們帶到基督面前
但是公義的教導不只如此//不只是藉由十架寶血得到赦免
我要不客氣這麼說
很多基督徒貶低十字架的價值//只把它當成進天堂的擦腳布
我們經常如此看待十架救恩
視之為我們的義
但事實不只如此
要理解公義,關鍵在於
「你們已經死了,你們的生命//與基督一同藏在神裡面」
這是對公義//更豐富與完整的理解
耶穌才是我們的公義
我們與祂合一,我們在祂裡面//祂也在我們裡面
我們的生命//「與基督一同藏在神裡面」
聖靈住在我們裡面結果子
這個果子會滋潤我們的家庭//幫助我們的工作
健全我們的人際關係
但一直在吃奶的屬靈嬰兒//不懂這些
他們不尋求這些事//不以此為生活準則
他們只要能進天堂就滿足了//他們想好好享受世上的生活
完全不懂這裡的「仁義的道理」// 不知如何與神交通
與神建立親密關係,與神合一//基督並非在不可捉摸的地方
而是在我們生命裡面//祂是我們的公義與智慧的源頭
我們倚靠基督而活//活在與祂的交通裡

基督徒如果不明白這一點//就只能靠人類的機智過生活

聖經說這是「隨從肉體」
我在講道時說過很多次//這樣只會帶來挫折與失敗
你在週日所高舉的真理//所期盼的生活方式
平日卻活不出其中的益處
關於屬靈的嬰孩//這是第一個論點

他們只能吃奶//無法食用肉類等固態食物
這一點還有很多事可以探討
第二點在希伯來書5:14
「惟獨長大成人的,才能吃乾糧
他們的心竅習練得通達//就能分辨好歹了」

靈命不成熟的人//沒有分辨是非的能力
這樣的能力是成熟帶來的結果//來自不斷自我操練
這在現代社會尤其是一大挑戰
因為我們活在//道德觀念瓦解的時代

道德觀是維繫社會的臍帶
西方分辨善惡的道德觀//與基督信仰密不可分
多年來,這是社會的骨幹//引導著社會的走向
在座很多人不在西方國家長大
你們可以立刻感受這種差異
但在歐洲人所建立的國家裡//當然也包括加拿大

從第五世紀起,基督信仰//就與當地文化緊緊交織在一起
差別只在強度而已

這些文化以神的屬性//作為道德準繩

神是愛,神是仁慈的//神是信實的,神是公義的
神是肯定生命的

神千真萬確的屬性//成為我們倫理道德的特性

但現今的環境受到世俗化主導//是非對錯的標準全在社會共識
外在的標準已不復存在
善惡的判斷全在於集體共識
因此今日社會有各種風潮//讓我們覺得相當混淆
這樣的現象沒什麼好意外的
因為是非善惡的標準//全由人類主觀共識決定
誰講話最大聲//就能引起最大關注

那些靈命不成熟的基督徒

住在這樣一個社會//一切都由集體共識決定
本來應該與基督有所親近//祂本身就是真理
一切是非的判斷基礎//都是以祂為本
但因為他們還在吃奶//沒有受到聖經真理的餵養
因此沒有能力分辨是非

面對各種潮流時//我們很容易照單全收
容易受到影響
認為世界的方式//好像比神給我們的啟示合理

因此希伯來書5:14說
「惟獨長大成人的,才能吃乾糧
他們的心竅習練得通達//就能分辨好歹了」
把什麼「習練得通達」呢?
把神的話語習練得通達
因為這是神的心意//惟一可靠的表達方式
經文說把神的話語習練通達//才能在這個破碎的社會中堅立
知道什麼是真理,為什麼?//因為你已把神的話語習練通達
不是只有在週日早上//才運用神的話語
以為這樣就夠一週使用
這樣會讓你腳步不穩
也不是看心情偶爾才讀經
要把「心竅習練得通達」//聖經說這樣才能分辨好歹
要把「心竅習練得通達」//不能走捷徑
人們會嘗試各種花樣
兩週前有人告訴我
他們會聽著我的講道入睡

很高興這有助眠的效果

但最大的好處不在這裡
我問,你們為何如此?//對方說,可以幫助我入睡
也希望透過潛意識//影響自己
這根本說不通//最大的好處不在這裡
裝備自己不可能透過//心理滲透作用
只靠和基督徒做朋友//常常到教會
不靠自律不可能習練通達//我們等一下會探討個人的自律
這是想要成長//保持和神交通不可或缺的
若偏離了神的話語
不讓它深入我們的心思意念
那麼我們的心思意念//就會成為周遭事物的俘虜
這會讓我們完全迷惑//身為基督徒卻感到困惑

是因為形塑我們思維的//是我們的心情和文化的價值觀
是媒體傳達的表面與潛在信息
我們會受這個世代//各種潮流影響
被所接觸的音樂和電影影響
若是我們不以真理為根基//用神的話語將心竅習練通達
這些力量就會把我們拉走

我們永遠是吃奶的基督徒//這是他使用的比方

這方面沒有捷徑//我們必須辛苦努力
希伯來書說「習練得通達」//如此才能成長

許多曾經認識神的人//後來之所以遠離神
是因為他們的心思意念//受到各種強力資訊與想法佔據
他們心中沒有神的話語//所以無力抵抗

這讓他們一直是吃奶的嬰孩
第三點在希伯來書5:12
「看你們學習的工夫//本該作師傅
誰知還得有人//將神聖言小學的開端
另教導你們」
這裡說因為你還在吃奶//所以需要不斷教導
但要是你夠成熟的話//應該已經可以當師傅了
我認為他說這些話有兩個原因
他指出成為師傅//是多麼重要的一件事
首先是與耶穌基督的鮮活關係//會滿溢到讓你有話要說
耶穌在約翰福音7:37說
「人若渴了//可以到我這裏來喝
信我的人就如經上所說
從他腹中//要流出活水的江河來」
要是你渴了,不要忍耐//來耶穌那裡找喝的
去耶穌那裡找喝的//就是相信耶穌
這樣從你腹中//「要流出活水的江河來」
你之前的渴望會成為活水江河//從你腹中流出來祝福別人
給別人之前,必須自己先擁有
我們所擁有的,要給出去
所以成熟的靈命自然會從//我們的生命影響別人的生命
不一定透過正式開班授課//可以透過與人互動與交談
在過程中,對方得到//關於基督與神的教導
如何深化與神的關係
有時我們不想發言//可能是因為沒什麼好說的

但有時我們該發言//自己卻不知道
我們害怕發言
但如果你在基督裡成長//屬於成熟的基督徒
你就會教導別人
這是一個自然的結果
其次是服事可以激發出//與耶穌基督的鮮活關係
成長的基督徒會付出
付出的基督徒會更加成長

幾年前加拿大福音派聯盟//做一項研究叫「信仰流失」
這項全國性的調查//持續一段期間
探討年輕人為何離開教會//這種現象目前還存在
報告中把人們分成四類
第一是完全投入的「持守派」
第二是「騎牆派」//很容易受到左右
第三是「流浪派」//一腳在內,一腳在外
第四是「拒絕派」//徹底出走的人
報告中把人們分成這四類
那些不斷成長,成熟//與基督建立深厚關係的人
通常有兩個共通之處
當中有70%表示宣教服事//為他們的信仰注入生命
他們曾經參與宣教//教會目前也在規劃短宣隊
他們參與宣教//他們明白自己能付出什麼
同一群人當中有60%表示//他們曾參與夏令營的活動
所以70%透過宣教//為他們的信仰注入生命
60%透過夏令營//為他們的信仰注入生命
因為他們參與服事//他們參與付出,他們參與教導
沒有任何事比服事他人//更能讓基督徒成長

我年輕時也有相同的經驗
當時我已經信耶穌四年
在那之前我的基督徒生命//純粹只有領受和聽講道
我會讀經來領受
花點時間禱告//只為自己的好處和計畫祈求
後來我和一群年輕基督徒//一起到街上與人分享福音
那是在1960年代//我們會去咖啡廳
在街上請人填問卷//你有什麼雄心壯志?
你要如何達成這個目標?
你對耶穌基督有什麼認識?//你認為祂為何而死?
我們會先聊比較中性的議題//再轉到基督相關的話題上

有一些改變發生了
首先是我對聖經的興趣
過去讀聖對我只是純粹的義務//我知道基督徒就該讀聖經
有時我一把進度讀完//就闔上聖經去做想做的事
不到一小時就忘光了
但當我和人坐下討論福音時//有時對方問的問題我答不出來
「聖經到底是怎麼說的?」//我完全沒有頭緒
所以我必須回頭翻聖經
設法回答//前幾天別人問的那個問題
有時我們約好下週末再碰面//我必須在那之前找到答案
還有我之前的禱告都很形式化
感謝祢讓我今天能夠活著//請賜給我一夜好眠
請祝福我的家人和朋友
求祢祝福所有宣教士
也拯救世界所有人,阿們//基本上就是這樣
含糊籠統
後來我開始這麼禱告
我要為傑克禱告//週五晚上我要和他碰面

上週五我們已經談過一次//這週五我們要再度碰面
求神開始在他生命中動工
當時這一切讓我更饑渴//更渴慕
所以要鼓勵你的孩子投入服事//做什麼不是重點
重點在於成為別人的祝福//為別人付出,幫助別人
這樣就能不斷成長與發展
要是我們因心中滿足而去教導//我們就會因為教導而更滿足
目前教會有1千6百人//主動參與各種事工
這是兩三個月前的數據
我認為這是個了不起的數字
有這麼多人主動參與各種服事
我認為這1千6百人//他們是不斷成長的一群
希望我們其他人也在成長//但他們的成長是確定的
當然還是會有少數遠離了
但整體而言在服事的時候
他們發現自己付出的生命//必須更深化
伴隨著生命更深化//他們得以成長
聖經說你們「本該作師傅」//本該服事
但你們卻沒有,原因為何?
因為你們還在吃奶//還吃不下屬靈的乾糧
你可以從小地方開始
週日早上7:30//我們在這個社區有行走禱告
透過這服事,教會在這兩年//與社區建立了前所未有的關係
週日你可以來試試看
試一次看結果如何//沒有任何的承諾和約束
你隨時可以試試看//時間是7:30
特別是夏天快到了//情況比冬天好得多

有些人可以擔任主日學老師//有些人可以服事青少年
有些人可以擔任招待
很多人應該參加「扎根課程」

兩週前的洗禮受洗人數最多的//是上過「扎根課程」的學員
因為有些事情在他們生命中//突然變得鮮活了

下一步是生命小組
這是我們這個規模的教會//屬靈生命與團契的核心課程
找到服事的機會//不單因為你渴望這麼做
更因為你在過程中的付出//會激發需求讓你吸收更多
為你帶來成長

但我說過,這件事沒有捷徑

如果我們想要屬靈成長
就必須用我們的生命//投入會帶來屬靈成長的事物
不然就會像希伯來書說的
成為只能吃奶的嬰兒

第一,何謂靈命成長?
第二,靈命為何必須成長?
因為我們必須向前進//不能往後退
否則就會停滯,好似發霉了
來看希伯來書6:1
「所以,我們應當離開//基督道理的開端」
「竭力進到完全的地步」//這是整段經文的主旨
「不必再立根基」//接著他列出了六項根基
這些是基督福音的基礎教導//「就如那懊悔死行」
這是改變//對自己,對罪,對神的看法
「信靠神」//我們從相信自己變為信靠神
第二節說「各樣洗禮」//公開宣告自己的基督信仰
「按手之禮」//聖經對領受聖靈的教訓
「死人復活」//未來的盼望,不再受死轄制
「以及永遠審判」//這讓我們有價值和責任

他說這些事只不過是//「基督道理的開端」
包括悔改,信靠神,洗禮//按手禮,復活,最後的審判
這樣一整套的神學//從悔改到最後審判
這是主日學的課程
這是一開始的必要教導
聖經說要「竭力進到完全」//這不是不斷更換領域
因為屬靈的成長原則//並非甲成長到乙
而是在相同領域中深化//這是屬靈成長的精神
我們更深,更進一步成長//在這些領域變得更豐盛
接下來是持續成長的重要性
希伯來書6:4-6
「論到那些已經蒙了光照//嘗過天恩的滋味」
「又於聖靈有分//並嘗過神善道的滋味」
「覺悟來世權能的人」//這裡講到完全經歷神的人
「若是離棄道理//就不能叫他們從新懊悔了」
「因為他們把神的兒子//重釘十字架,明明地羞辱祂」
解讀這節經文要留意前後文//才不會造成混淆
有些人認為這段經文指出//要是基督徒遠離了神
就不可能再回到神身邊
不可能悔改,不可能歸回
我認為這裡的教導//與上述解讀正好相反

讓我告訴你原因為何
這裡的主旨是//「竭力進到完全的地步」
也就是你已經立了根基//從悔改開始
這是最基礎的根基
你已經立下悔改的根基
現在你要竭力進到完全//否則你再也回不去原來的樣子
也就是說你得救的身分//是無法改變的

基督徒還是需要悔改
啟示錄前三章就是最好的例子
耶穌寫信給七間教會//對其中五間說
你們需要悔改
你們需要悔改
你們需要悔改
這些人都是基督徒//他們需要悔改
這裡說的不是//不可能悔改
作者是用這節經文指出一件事//如果悔改是基督徒的根基
你需要更上一層進到完全//因你不可能回到根基重新開始
你不可能回到那裡//因為你已經有基督的印記了

要是這裡說//「不能叫他們重得新生」
而非「不能叫他們重新懊悔」

第六節就變成
「若是離棄道理//就不能叫他們重得新生了」
我們會覺得比較合理
這樣比較容易懂
因為你已經活著了//不可能再回頭重新開始
我們有形的身體都有個出生日
要是我們搞砸了//不可能回頭,說
真是一團糟,我要從頭開始
我要回到母腹,從頭再來一次//這是辦不到的
屬靈生命也是如此
成長停滯會有什麼結果呢?
希伯來書6:6
「因為他們把神的兒子//重釘十字架,明明地羞辱祂」
這裡指出你要竭力進到完全//因為你無法從頭再來
要是你不想進入完全//這樣只是公開羞辱耶穌
你的生命成為對福音的侮辱//無法為耶穌基督帶來榮耀
因為周遭的人無法從你生命中//看出成為基督徒有任何價值
你和其他人沒有差別
這樣就是讓基督蒙羞
耶穌有一次用人蓋房子的比喻//講到這種情形
他沒有足夠的資源蓋好它
打完地基,牆蓋到一半//就不得不停工
耶穌說要是一個人//地基打好,卻無法完工
會淪為人們的笑柄
因為房子只蓋了一半就停工了
這就是最好的比方
要是我們無法持續成長//無法竭力進入完全
我們無法回頭//否定基督徒的身分
變成非基督徒
這樣的基督徒//會讓耶穌基督的名字因而蒙羞
非基督徒//不會讓耶穌基督的名字蒙羞
因為他們不認識耶穌
只有不竭力進入完全的基督徒//那些以吃奶為滿足的基督徒
只知道在主日早上來吃奶
但卻沒有從基督而來的//特質,深度,品味與公義
沒有把神的話語習練通達//好讓自己能分辨是非善惡
人們對聖經的第一印象//通常從我們身上而來
有句話說//「你是我讀到的第一本聖經」
也有人曾這麼說//聖經分成三部分
神用這三部曲帶給人們啟示//第一部是舊約聖經
第二部是新約聖經//第三部是你的見證
保羅寫信給哥林多教會時說
「你們就是我們的薦信…//被眾人所知道所念誦的」
每當你走在路上時//就是一篇活見證
它如何訴說著耶穌基督呢?
因為我們要是不成長//也無法回頭再來一次
只會讓耶穌蒙羞
希伯來書6:6說
「因為他們把神的兒子//重釘十字架,明明地羞辱祂」
「把神的兒子重釘十字架」//意思是讓十字架顯得多餘
無法讓人看到它的好處
儘管你曾與基督聯合//有在祂裡面的生命與公義
這裡說「他們反而受損」
指的是那些為求自身利益//而偏離耶穌基督福音的人
其實這只會為他們帶來損失

所以不竭力進到完全//就是公開羞辱耶穌
這就進到第三個問題
第一,何謂靈命成長?
第二,靈命為何必須成長?
第三,如何餵養靈命?
希伯來書6:9
「親愛的弟兄們//我們雖是這樣說
卻深信你們的行為強過這些//而且近乎得救」
他們意思是//我很抱歉必須說這些話
我也不想一直提醒你們要成長//但這是我的職責
我要你們知道//這一切都是伴隨救恩而來的
救恩的最基本定義//就是脫離地獄,進入天堂
有許多事伴隨著救恩而來
希伯來書6:10-12接著說
「因為神並非不公義
竟忘記你們所做的工//和你們為祂名所顯的愛心
就是先前伺候聖徒//如今還是伺候
我們願你們各人//都顯出這樣的殷勤
使你們有滿足的指望//一直到底,並且不懈怠
總要效法那些憑信心和忍耐//承受應許的人」
他說他相信讀者一定不想這樣
我對你們也有相同的信心
否則你們週日早上//就不會坐在這裡了
但我們很多人也和他們一樣//投入的層次很膚淺
他說他們一直幫助神的兒女//你們當中很多人也是這樣
我們很樂見大家投入宣教奉獻//在信仰上委身,慷慨付出
他說這樣的事讓人很感動
但他對他們有信心//知道他們還可以做得更好
這可以從四個面向培養
11節說「一直到底」
就是無論環境如何都堅持到底
你不會隨風擺盪或隨波逐流
在基督徒生命和與神的關係中//你都能努力不懈
11節又說「有滿足的指望」
也就是你克服難關//化解困惑,得到最後的確據
12節說「不懈怠」
屬靈上的懶散//通常是忙碌生活帶來的咒詛
讓我們老是停留在粗淺的層次
因為我們沒有//屬靈成長必備的勤奮與自律
12節說「總要效法那些//憑信心和忍耐承受應許的人」
要注意信心與忍耐缺一不可
信心指的是信靠神//信靠祂的能力,祂的豐盛
神哪,我信賴祢//我的信心在乎祢
這是其中一個面向//但還必須伴隨著忍耐
因為成長並非一蹴可幾
我們會遇到無法理解的事
我們會對神說,我信靠祢//為什麼會這樣?
這時要有耐心//信心與忍耐缺一不可
尤金畢德生有一本著作是
《天路客的行囊//恆久專一的順服》
忍耐必須伴隨著信心
因為成長是漸進的
我們是最晚看出自己成長的人//別人會先看到
不要急著知道自己的進度//只要把眼目放在耶穌身上
祂是我們信心的創始成終者
這麼做一定能帶來成長//讓我們更成熟,結出更多果子
正如希伯來書所說//我們必能「承受應許」

在座如果有人還沒重生得救
尚未悔改,領受十架救恩//接受基督為個人的救主
你今早就可以重生//正如彼得前書2:2說
「就要愛慕那純淨的靈奶//像才生的嬰孩愛慕奶一樣
叫你們因此漸長,以致得救」
來到基督面前//渴慕祂所供應的靈奶
渴慕靈奶是初信者該做的//要盡量喝
能吸收多少就喝多少
當你日漸成長//就會從喝奶改成吃肉
但如果你已重生得救
希伯來書五到六章要你成長

不要再當屬靈的嬰兒//不要再吸眼前的屬靈奶瓶
該成熟了,該吃乾糧了//改吃肉和馬鈴屬
在每日生活中探索你的公義
不是只要能上天堂就好

透過神的話將心竅習練通達//就不會被這混淆的世代迷惑

要勤奮,切勿懶散
同時要結合信心與忍耐
不斷成長,服事他人

周遭的人會察覺你的成長
或許你沒什麼感覺

但別人會看得到

讓我們一起低頭禱告

天父,感謝祢今早帶領我們//進入如此浩瀚的豐盛
超乎我們初信時的期待
當時我們因自己的罪得赦//良心如釋重負而感到滿足
我們滿足於認知//今生之後,能與祢共度永恆
這對我們而言已是足夠
但感謝祢為我們預備了更多
感謝祢藉由聖靈住在我們裡面//祢自己成為我們的公義
祢是我們的力量//我們的智慧
我們服事的根源
我們祈求自己的生命//能更深地在祢裡面建造
在與祢的交通中建造//透過祢的話語建造
好讓我們知道神的心意//對神有真正的認識
祈求主賜給我們更大的渴望
讓我們從膚淺中得到釋放
用全新的方式找到乾糧
奉主耶穌的名禱告,阿們

有時我們覺得//無法分辨真正的善惡
現代的西方社會//存在許多灰色地帶
一切以人類共識為標準//不以神為依歸
讓我們受到文化的影響
成熟基督徒分辨善惡的方式//就是先認識神的話語
希伯來書提醒我們//要把神的話習練通達
避免媒體,政治,娛樂界//所帶來的強力轟炸
讓神的話語滲入我們心思意念
我們才能看出社會的真相

我將所有獻與耶穌
甘心樂意全奉獻
我要時常愛主靠主
天天活在主面前
我將所有獻與耶穌
謙卑俯伏主面前
世俗逸樂甘願撤棄
求主悅納我心願