先知西番雅之後廿年//出現了另一位先知哈巴谷
這個名字//是指一個人去擁抱、抱住
比較口語的說法是抓住
所以哈巴谷是個抓住的人
他抓住上帝,敢於跟上帝辯論
他堅持要上帝給他一個答案
但是得到答案的時候卻不滿意
這裡再度遇到一個//基本又重要的問題
就是事實跟信心牴觸
有的時候我們所相信的真理//看起來不像事實
因為事實似乎不一樣
比如有些人會問
如果上帝是良善又全能
為什麼無辜的人要受苦//有罪的人卻不用受苦
上帝為什麼不快一點行動
為什麼不對這個//敗壞的世界採取行動?
很多人對這些事//心中充滿疑問
有些人只是心中一直感到//疑惑不解
有些人則提出來跟別人辯論
其實有重大疑惑的時候//最好是跟上帝問個清楚
緊緊抓住祂,直到祂給你答案
哈巴谷就是這樣
他的大膽和誠實//在這卷書中表露無遺
看到了哈巴谷跟上帝辯論//我感到很窩心
哈巴谷書和西番雅書很不一樣
許多人經常引用哈巴谷的話
你們可能想不起//西番雅書說過什麼
除了那句歌詞說//祂必因你喜樂歌唱
但哈巴谷書很不一樣
你們一定聽過有人禱告說//主啊,你眼目清潔,不看邪僻
有沒有聽過這句話?//這是哈巴谷書的經文
其實這句話不是上帝說的//而是哈巴谷說的
他那樣講可能不對//我們後面會談到
但是有一些話是上帝說的//我們可以隨意引用
認識耶和華榮耀的知識//要充滿遍地
好像水充滿洋海一般
這句話你們一定聽過
還有一句
惟耶和華在祂的聖殿中
全地的人//都當在祂面前肅敬靜默
或是//「在發怒的時候以憐憫為念」
這句你們一定聽過
雖然無花果樹不發旺//葡萄樹不結果...
然而我要因耶和華歡欣//因救我的上帝喜樂
但是在哈巴谷書中//最有名的一句經文
在改教運動以後//已經被基督教奉為圭臬了
那就是「惟義人因信得生」
就是馬丁路德//讓哈巴谷書二章4節
響徹了歐洲北部
儼然成為改教運動的國歌
但是我必須說//他們並沒有真正地明白經文
以致誤解了這句話的意思
我們要先弄清楚這句話//真正的意思是什麼
現在我們來看看//哈巴谷書的架構
哈巴谷書這卷書分成//前後兩部分
第一章、第二章是前半部//佔預言的一半
第三章是後半部
前半部和後半部//可以說是截然不同
在前半部中//他跟上帝爭辯不休
他伸冤，上帝回答
但在後半部則有平安//他安息在上帝裡
滿有平安
在前半部中,哈巴谷很難過
在後半部他又開心起來
在前半部中//他向上帝大吼大叫
在後半部則向上帝歌唱
在前半部中,他在禱告
在後半部中,他在讚美
在前半部中,他很不耐煩//一直問上帝為什麼不採取行動
在後半部中//他很有耐心
他說:我要等候上帝
在前半部中,他祈求公義
主啊,你的公義在哪裡?
但在後半部中,他向主說//求你在發怒的時候以憐憫為念
在前半部中,他心情低落
在後半部中,他心情振奮
哈巴谷到底怎麼了?
前後之間一定發生了什麼事
讓他整個人脫胎換骨
是什麼改變了他呢
這要仔細看看他的預言//才知道為什麼會有這樣的改變
現在我們來仔細看看
我把前半部的標題訂為//抱怨的禱告
對上帝抱怨最多的//要算是哈巴谷了
他很誠實地抱怨//把心裡的想法全告訴上帝
他的禱告很誠實
剛開始他抱怨上帝做得太少
後來又抱怨上帝做得太多
有些人真的是很挑剔
不管上帝做什麼//他們都不高興
他的論點甚至變來變去
一下說上帝做得太少//一下說上帝做得太多
人實在是很荒唐
常常要上帝//要按照我們的意思去做
那是哈巴谷真正的問題
但是後半部的標題//我訂為「讚美歌」
因為這段禱告其實是一首歌//經文說這歌要交與伶長
並且要用絲弦的樂器來伴奏
所以這其實是可以唱的歌
可以搭配貝多芬的//第九號交響曲「快樂頌」來唱
這個典故說來話長
各位,這就是哈巴谷書的架構
現在我們來看這裡//這是哈巴谷預言的重點
我把這種禱告叫做//「提問禱告」
不知道各位有沒有//做過這種禱告呢
這種禱告形式很重要//我自己覺得很有用
你們聽過「代禱」//就是向上帝求告一些事
但提問禱告則是向上帝求問
我發現我問上帝問題的時候//祂通常會向我說話
我不是想要答案//只是想問問題
但是問完了以後//如果想到一些事
尤其是一些//我平常不會想到的事
我會認為是上帝的感動//結果十次有九次是真的
我的女兒過世以後
我們才發現//她為主做了很多工
我們很驚訝,她從來不提
原來她經常接觸中國還有非洲//海地等地的宣教士
她以前在教會帶領敬拜//全教會都為她哀悼
我禱告的時候對主說//主啊，我以我的女兒為榮
但是我女兒//在你心目中是什麼樣子呢
結果上帝在禱告中回答我說//「她是我的成功範例」
後來我在追思禮拜上//就講這個題目
你是上帝的成功範例//還是失敗範例呢
從加略人猶大以後//上帝有很多失敗範例
我們可以問上帝問題//問祂有什麼感受
如果你從來不曾聽到上帝說話//可以試試看問上帝說
主啊,我生命中有什麼事//是你不喜悅的?
如果你真心希望上帝對你說話//就問祂這個問題
有個女士聽了之後說//我知道上帝會說什麼
我告訴她說:不見得
也許跟妳想的不一樣//你去問問看
一個禮拜以後她說//她猜想的沒錯
各位,哈巴谷問上帝很多問題
你要知道哈巴谷是在//西番雅之後20年
約西亞王的改革//很可惜地，並沒有收到成效
西元前608年的時候//他在米吉多戰場被殺
之後有一個王生活糜爛//自私放縱
那個王就是約雅敬
律法變得無能,公義遭到扭曲
賄賂,腐敗的風氣盛行
不法和壓迫的情況//充斥上帝的聖城耶路撒冷
最後晚上獨自上街//變成一件危險的事
城中充滿了暴力
而且情況越來越糟
先知哈巴谷看到這個情況//實在無法忍受
就來到上帝的面前
我們要知道這個時期//世界各國的情況是怎樣
擄走北方十支派的亞述//國勢已經漸漸衰微
眼看快要滅亡了
又沒有其他的強國興起
所以哈巴谷知道//上帝不能用亞述來懲罰猶大
因為亞述的國勢日漸衰微
他也看不出政治局勢//有什麼改變的可能
哈巴谷他只好眼睜睜地//看著耶路撒冷墮落
而且每下愈況
當時的背景就是這樣
於是哈巴谷向主抱怨說//你怎麼可以袖手旁觀呢?
你的聖城充斥著//賄賂、腐敗的風氣
人民充滿了恐懼
情況這麼糟你卻袖手旁觀?
你為什麼讓我看這些?
你開我的眼，卻關我的耳//不讓我聽見你的聲音
哈巴谷他一直在跟上帝抱怨
他要上帝扭轉情況//改變社會,恢復法律和秩序
聽起來很熟悉是吧?
我聽過基督徒這麼禱告
主啊,你為什麼//不扭轉英國的情況
你為什麼不恢復法律和秩序//讓我們可以安全地走在街上
你為什麼不改變這個社會?
哈巴谷跟上帝問了這麼多問題
上帝回答了
你可以跟上帝辯論//但是我警告你,你是贏不了的
上帝給哈巴谷五個答案
哈巴谷問上帝為什麼袖手旁觀//為什麼壞人不必受苦
為什麼那些犯罪的人//做惡事的人都不必受苦
上帝給了五個回答
祂說第一//你的眼光看得不夠廣
你的眼光要看寬廣一些
你要看清楚
第二,你會大大感到意外
第三,上帝說
我已經安排好一件事//要在你有生之年發生
第四,我還沒說我要做什麼//因為你不會相信
有點諷刺的味道
第五,我已經開始做一件事//但你卻沒有看出來
上帝是不是回答得很好?
哈巴谷聽了上帝的回答//一定覺得自己很渺小
所以他說
主啊,到底是什麼事//你說我沒看出來?
上帝說:我要興起巴比倫人
當時的巴比倫只是//底格里斯河岸的一個小城而已
沒人知道這個城市//只有希西家知道
希西家是一個好王//但是他犯了致命的錯誤
有一次希西家王生重病
上帝告訴他說他的病會好
並且給他一個預兆//就是日晷後退了十度
事情發生在希西家王養病期間
當時的巴比倫只是一個小城
但是他們有一個王//一個小城的王
這個小王寄了一張問候卡//給希西家
祝福他早日康復
他是差兩個士兵送去的
兩個使者來祝希西家早日康復
說巴比倫王給他//捎來一張問候卡
希西家很感動//遠方竟然有人關心他的病情
就一時昏了頭說
你們既然來了//要不要參觀我的王宮?
於是帶他們參觀王宮
然後他說:我的寶物//其實比不上聖殿中的寶物
想不想看看聖殿呢?
於是他就帶客人參觀聖殿//和聖殿中的寶物
先知以賽亞//第二天進宮來見希西家
他問希西家:那兩個人是誰?
哦
他們是從遠方巴比倫來的訪客//巴比倫王送給我一張問候卡
我不曉得自己這麼有名呢
於是以賽亞說
你給那兩個人看的寶物//將來會全部被巴比倫奪走
王宮和聖殿的寶物全會被奪走
連以賽亞都看得出來//哈巴谷卻沒看出來
因為這個時候的巴比倫//國勢越來越強
巴比倫王的勢力日漸壯大//以後將會征服亞述
成為底格里斯河//和幼發拉底河的東方大國
巴比倫將成為耶路撒冷//有史以來最大的敵人
在啟示錄最後//甚至把巴比倫和耶路撒冷
分別形容為淫婦和純潔的新娘
最後是這兩個女人的對決
各位,巴比倫和「巴別」有關//在原文是同一個字
巴比倫就是當年//蓋巴別塔的地方
希西家以為巴比倫只是//遠方的一個小城
但是巴比倫將成為大國//前來懲罰耶路撒冷
上帝說:這就是我目前在做的
我正在興起巴比倫//但是你卻沒有看出來
你只看到耶路撒冷的情況//你要把眼光放遠，不要只看現在
你看不出來嗎?//有個大國正在東方興起
我要使用這個國家//來發洩我對這城的怒氣
我要使用這個國家來懲罰
希西家大為震驚
上帝就是用這種方式//來懲罰國家
興起一股勢力//來對抗邪惡的勢力
這種事在歷史上一再重演
上帝決定興起巴比倫人
這個時候哈巴谷//就跟上帝爭辯說
主啊,這太過分了
這實在太過分了
我聽說過那些巴比倫人
他們的名聲//實在比那些亞述人還壞
亞述人十分殘暴
他們發明很殘酷的死刑
他們把木樁磨尖,插入地上//然後抓起人的腳
往尖木樁丟過去//讓木樁刺穿身體
把人活活刺死//很恐怖的酷刑
亞述人十分殘暴//但是殘暴程度還比不上巴比倫
我說過巴比倫人//有一個焦土政策
他們每一次征服一個國家
就會摧毀那片土地上//一切有生命的東西
連樹木也不放過//他們會砍殺一切樹木和動物
巴比倫人經過的地方//就完全不會留下活口
他們是非常強悍凶狠的
哈巴谷知道巴比倫人//如果來到耶路撒冷
不會留下任何有生命的東西
所以哈巴谷才會說//雖然無花果樹不發旺
葡萄樹不結果
圈中絕了羊,棚內也沒有牛
這些話的背景是這樣的
我們引用這些經文的時候//往往不知道背後的含意
真正的含意是//不會留下有生命的東西
他對上帝說:這太過分了
你竟然要帶巴比倫人來
要知道這座城裡//還有一些好人啊
他沒說自己也是好人//不過他有這個意思
他說城裡還有一些義人//這樣他們會和惡人一起死
主啊,這個懲罰太重了//你的子民將一無所有
對不起上帝,我實在不能接受
這太過分了
這樣你等於是用//比我們還要壞的人來懲罰我們
這樣很不道德
這個時候哈巴谷說//你眼目清潔,不看邪僻
哈巴谷想用這句話//來扭轉上帝的心意
這句話不是上帝說的
上帝並不是這樣
上帝並不是//眼目清潔,不看邪僻
祂天天都得看見惡事發生
祂看見每一樁強暴//每一椿搶劫
我們不用看,但祂得看
哈巴谷說://主啊,你不能袖手旁觀
你眼目清潔,不看邪僻
你不能眼睜睜//看著惡人殺害義人
這是不對的
這是哈巴谷的爭論
我們引用經文的時候要小心
不要把人的爭論//當成上帝的話,了解嗎?
要仔細想清楚
哈巴谷對上帝說//你不能這樣做
但上帝還是會這樣做
所以哈巴谷在第二段爭論中//對上帝很生氣
他問:為什麼你用更壞的人//來懲罰壞人
這樣很不道德
但上帝常常這樣做
祂常用很壞的人來懲罰壞人
聽起來是不是很瘋狂?
來，我們繼續讀下去
那麼好人呢?
耶路撒冷還是有一些好人
你知道巴比倫人會怎麼做
他們不會區分好人和壞人//只會趕盡殺絕
於是哈巴谷上了牆上的守望台
坐在那裡//很像約拿去尼尼微的樣子
他要坐在那裡看上帝//是不是真的會那樣做
他坐在守望台上//看巴比倫人是不是真的會來
彷彿在說:主啊//我看你敢不敢帶他們來
哈巴谷真的是性情中人//他和上帝爭辯
上帝說//哈巴谷，你坐在那裡沒有用
你到街上去把這些事寫在牆上//讓人看了就可以明白
你應該去警告他們//不是坐在這裡看我要做什麼
你應該去告訴他們//我要做什麼
現在就下去把這些事寫在板上//讓來來往往的人可以讀
上帝向我們啟示祂要做的事//是要我們去叫人準備好
而不是坐在那裡//看祂會不會真的做
這一點很重要
有些人很喜歡研究預言//看末日來臨的時候會怎樣
他們只是想知道而已
但研讀啟示錄的目的//應該是叫人準備好
告訴他們未來會怎樣
哈巴谷,從守望台下來吧//去街上寫下這些話
這句經文有兩種翻譯
一種是讓人看了就可以明白//或是讓人邊讀邊跑
我不知道哪個翻譯才對//兩種都有可能,也都有道理
不是嗎
你應該幫助人準備好//而不是等著看我會不會去做
接下來上帝講的這段話//成了哈巴谷書中最有名的經文
惟義人因信得生
這句話是什麼意思呢
並不是基督教改教運動者//所解的那個意思
我們從上下文來看看
哈巴谷說巴比倫人//不但會殺害壞人也會殺害義人
上帝說:不對，我會保護義人
只要他們持續向我忠心//就必定存活
這是義人要因信得生的含意
耶路撒冷的義人//只要持續相信上帝，就必存活
當然巴比倫人來的時候//必定有很多人可能會失去信心
會說:上帝在哪裡//祂沒有保護我們
但是上帝說:持續相信我的人//可以逃過即將來到的審判
所以你不用擔心//我是公義的神
哈巴谷,我答應你
最大的災難來臨的時候
義人若持續向我忠心//必要存活
這是這節經文真正的含意
因為「信心」這個詞//在希伯來文和希臘文
跟「忠心」這個詞是同一個字
這一點我要非常地強調
我記得,我講民數記//和西番雅書的時候已經暗示過
使你得救的是「忠心」
使你得救的是「持續相信」
使你得救的是「守住信心」
不是曾經有信心就可以
不是有信心//就拿到了天國的門票
而是要持續忠心,持續相信
就算巴比倫人要來了//就算天要塌下來了
就算一切都沒有了
我還是堅定地信靠祂
這樣你才能存活,才能得救//了解嗎?
「信心」這個名詞//在舊約聖經只出現過三次
一次在哈巴谷書
另外一次在講婚姻中的忠心
婚姻中的「信心」是指//對配偶忠心，一直到死
那就是婚姻中的信心//信守承諾到底
有一對老夫婦在結婚//七十週年紀念日接受採訪
記者問老先生這七十年來//有沒有想過要離婚
他說: 離婚? 從沒想過
但常想要殺妻
大家聽了都很高興//因為知道他們也有掙扎
也有意見紛歧的時候
但他們還是廝守在一起
那就是信心
信心這個詞也曾經用來形容//摩西的禱告
當時亞倫和戶珥//幫忙扶著摩西的手
摩西持續舉手禱告//直到戰爭得勝
信心和忠心的意思是一樣的
在希伯來文和希臘文//都是同一個字
所以當你看到信心//就要想到忠心，這樣了解嗎
所謂相信耶穌//代表忠心地持續相信祂
光是相信一次，不能叫信心
信心是不管發生什麼事//都持續相信
是忠心,是持續相信
這是很大的忠心//持續相信一個人
義人是因為持續相信上帝//所以才得救的
各位,不管未來發生什麼事
在審判日來臨前和審判日那天
持續相信上帝的人就必得救
所以有三卷福音書說//忍耐到底的就必得救
這是指持續相信的人
哈巴谷書這句話很有意思//義人要因信得生
上帝告訴他//義人會逃過巴比倫人的暴行
只要持續相信上帝//就可以逃過一劫
新約聖經有三位作者//曾經引用了這節經文
每一次的引用//意思都是指要持續地相信
比如羅馬書一章16節//保羅說:我不以福音為恥
這福音本是神的大能//要救一切持續相信祂的人
這義是起於信,止於信//原文是說從信到信
如經上所記:義人必因信得生//這是引用哈巴谷書
這裏很清楚
起於信,止於信//救恩是來自持續相信
要持續忠心//不管發生什麼事都持續相信
比如希伯來書十章，這裏說
但我們不是那些後退//以致滅亡的人
而是持續相信//以致保存生命的人
只是義人必因信得生//這句話又出現了
新約聖經每一次引用這句話//都強調是持續相信
這是從頭到尾的信心
沒有後退,持續相信
這一點非常重要
因為有很多人//引用這句經文想要說明
只要有一剎那間的信心//就安全了
這樣完全誤用
這句經文的意思
義人是因為持續相信上帝//而得著生命的
這是我非常強調的一點
因為有很多基督徒自以為是
常用一些不合聖經的解釋//來支持自己的觀點
說什麼一旦得救，就終生得救//我覺得這句話實在可怕
應該是持續相信上帝的人//才能度過最壞的情況
持續相信就必存活
義人必因持守信心而存活
請原諒我花很多時間講這個//這一點非常重要
尤其基督教改教運動者//奉這句話為圭臬
其實真正的意思是
義人要因持續相信//而得著生命
上帝說:不但義人會因為//持續相信而得生命
巴比倫人也會得到報應//上帝會審判他們
哈巴谷書第二章的後半部//講到一連串的災禍
「禍」這個字在聖經上//意思是指咒詛
絕對不要亂用這個字
我很反對父母對孩子說//你如果這樣做會大禍臨頭
那是在咒詛孩子
耶穌口中的「禍」//都是很可怕的事
你知不知道耶穌談到//「禍」的次數
跟談到「福」的次數一樣
貧窮的人有福了//富足的人有禍了
哀慟的人有福了//現在喜笑的人有禍了
我很久沒聽過這樣的講道了
但耶穌一直在講「禍」
一直在講禍、禍
我告訴各位
在耶穌那個時代//加利利湖的沿岸住了25萬人
分佈在五個主要的城鎮
耶穌對其中四座城市說//你們有禍了
迦百農有禍了,伯賽大有禍了//哥拉汛有禍了
獨獨沒說提比哩亞有禍了
今天去加利利的人//都得住在提比哩亞
因為只有這座城鎮還在
被耶穌說有禍的其他幾座城//都已經不在了
有些甚至已經找不到蹤跡
在迦百農可以看見遺跡//在哥拉汛只剩一兩塊石頭
有禍了,有禍了//啟示錄也談到有禍了
哈巴谷說:巴比倫人有禍了
你們必要受審判
上帝會用你們來懲罰我們//但你們有禍了
他說上帝要為五件事懲罰他們
第一是不公不義//對人民強取豪奪
第二是用霸權統治//他們所征服的國家
第三是沒有人性,殺人不眨眼
強迫奴工建造//世界七大奇景之一巴比倫
第四是毫無節制
他們飲酒過度,經常醉酒
在爛醉之下//往往做出荒唐的事來
他們濫殺動物,濫砍樹木
你知不知道上帝禁止//以色列人在打仗的時候砍樹?
除非有戰事上的需要
上帝說:你們不是跟樹打仗//所有的樹都是我的
我曾經讀到越戰的事
講到軍方用化學藥物摧毀山林
我心想:這是上帝不允許的
你們不是跟樹打仗//是跟巴比倫人打仗
第五點最糟,拜偶像
他們膜拜用木頭、石頭、金屬//所做成的沒有生命的偶像
因為這五件事
不公不義,霸權統治//沒有人性,毫無節制
以及拜偶像
上帝說:你們有禍了
哈巴谷在巴比倫國勢//還沒有到達顛峰的時候
就宣告了它的末日
是不是很有意思?
所以上帝這樣回答哈巴谷//義人必存活,惡人必受苦
接下來這句話很棒
全地的人//都當在祂面前肅敬靜默
哈巴谷想跟上帝爭辯//但上帝叫他閉嘴
他閉嘴以後才看清楚
於是整個看法改變了//他不再和上帝爭辯
他安靜下來//然後思想上帝的話
整個心情也隨之改變//開始唱歌
所以再來要看的第三章//是他默想以後的結果
是哈巴谷他自己//親手寫下的曲子
而且哈巴谷還吩咐要用//流離歌這個調,用絃樂彈奏
他的想法完全改變
他原先和上帝爭辯//是因為只看目前的景況
但現在他回顧過去//看見上帝每次都會介入
就明白上帝在未來也會介入
我已經準備好要等候祂
現在我要讀我自己寫的版本
我用白話文重寫了第三章//這樣比較容易唱
我想我來讀一遍給你們聽
這首歌很長,因為這一章很長
內容就在你們的講義上//可是請聽我唸好嗎?
主啊,你的名聲//從起初就傳遍各地
你大能的作為//甚至讓我聽了就懼怕
主啊,求你再度行大能的作為//證明你今天仍然一樣
但求你在忿怒中//憐憫尊崇你名的人
看哪,聖潔的上帝降臨//榮光佈滿天空
從祂手中發出大能//全地充滿讚美的聲音
但犯罪的國家要顫抖//害怕遭遇災禍和瘟疫
當全能的上帝出現//連古時的山都要崩裂
主啊,你是向江河發怒嗎
你是向海洋發怒嗎
你騎上戰馬，坐上戰車//是為了不喜悅江河嗎?
山嶺翻騰,洪水氾濫河谷
日月都害怕地停住
你的箭射出發光//你的槍閃出光耀
你憤怒地通行大地//責打列國如同打糧
只為了拯救你的百姓//拯救你的受膏者
你打破惡人首領的頭//剝光他,打裂他的頭
讓那些旋風一樣的戰士//最後隨風潰散
聽到最後的結局//知道整個情況之後
我心中激動萬分
我的嘴唇顫抖,心臟狂跳
我的雙腳不停地顫抖
但我仍要耐心等候上帝的作為
只要敵人前來犯境//將來必要遭到報應
雖然無花果樹不發旺//葡萄樹不結果
橄欖樹不結果子//田地不出糧食
雖然圈中絕了羊//棚內也沒有牛
我仍然要因耶和華歡欣//因為上帝是我全所有
我要喜樂地面對未來//我的力量恢復
全能奇妙的主//答覆我憤怒的疑問
我的心和我的腳//如鹿在高處跳躍
請用絲弦的樂器//彈奏聖樂，唱出這些話
我重寫的這段也許可以幫助//你們了解哈巴谷心情的轉變
本來他心中有很多不滿//跟上帝爭辯不休
現在他卻充滿平安//決心等候上帝的作為