但以理書恐怕是大家最熟悉//可是也是最不熟悉的一卷書
每個人都知道獅子坑
大多數人都知道沙得拉、米煞//和亞伯尼歌被扔進火窯的事
而且好像每個人都知道//伯沙撒王的盛宴
「牆上的字」這個詞//就是這樣來的
指的是即將臨到的審判
但以理書是最容易懂//又是最不容易懂的一卷書
但以理書有些經文直接了當
不用我多作解釋//大家都可以明白
但有些經文又非常難懂//很多人費盡心力想解開謎團
比如但以理書中的七十個七
讓許多研究預言的人//花了很長的時間去探索
但是也有很多是在講自然的事//所以很容易了解
比如但以理不吃紅肉//只吃蔬菜和水果
所以他的身體健康
這是現代流行的健康飲食觀
但以理書也有很多超自然的事//讓人難以接受
比如三個人被扔進//比平常還要熱七倍的火窯
可是卻連頭髮都沒有燒焦
非基督徒會說//你叫我相信這個?怎麼可能
但以理書有很多經文是//離鄉背井的人很熟悉的
許多現代人有這樣的經歷//像是難民
這卷書也講到很多//我們不熟悉的事
但以理書帶出了一個問題
聖經是人的書還是上帝的書?//這是一個老掉牙的問題
我前面說過//聖經是由人執筆寫給人看的書
所以很多人把聖經//看成為一般的書籍
屬於歷史、文學//或是宗教等類的書
可是你不能這樣看待聖經
因為聖經也是上帝的書//由上帝所寫,內容在講上帝
雖然是由人執筆//卻是經由上帝啟示
所以人做不到的一些事情//上帝是做得到的
在聖經很多卷書中//都會遇到這個問題
因為有些事只有上帝能做//有些話只有上帝能說
這是假設世上有一個神
只有上帝能行奇蹟
只有上帝能暫停自然律的運作
或者是干預自然律
或者是改變自然界的因果關係
改變自然界的因果關係
換句話說//只有上帝能夠行神蹟奇事
但以理書中特別提到//「神蹟奇事」這個詞
「神蹟」(wonder)這個詞//來自拉丁文
指的是美好、不可思議的事
這個拉丁文就是Miras
從這個字衍生出「奇蹟」
指的是人無法明白//不可思議的事
另外一點是//只有上帝講到某些事情的時候
尤其是講到未來的事//祂是帶著權柄說的
人對未來的預測都是瞎猜//僅止於猜測
只有上帝能告訴我們//未來會怎樣
但以理書涵蓋了//但以理他75年的人生
卻涵蓋了440年的歷史
而且不是過去的歷史//是未來的歷史
仔細讀後會發現其實它涵蓋//至少2,400年的歷史
並且還異常準確地//指出了未來的事
很多無法相信這些事的//自由派學者都感到困惑不解
現代人對於神蹟和預言的看法//已經改變
從前是認為奇蹟和預言可以//證明聖經是上帝的啟示
以前有很多基督教的//護教人士會說
只要看聖經中的神蹟和預言//就可以證明聖經是從上帝來的
但是今天許多人卻認為//神蹟和預言反而是一種阻礙
會讓人懷疑聖經的真實性
整個看法完全相反
很多人會說:把聖經中的//神蹟和預言拿掉
我就可以真正相信聖經
神蹟和預言不再幫助人相信
反而攔阻人相信這是上帝的書
這是因為現代人活在科學時代
抱持科學想法的人//怎麼看待神蹟和預言呢
他們把神蹟當成虛構//而不是事實
當成神話和傳說
也許當中有一些史實
但是應該把它當作傳說//而不是史實
所以這些人看到但以理//在獅子坑的故事
會覺得那些獅子才剛吃飽
不然就是但以理沒幾兩肉//難吃得很，獅子也懶得吃他
總而言之他們覺得//這些故事沒有歷史價值
但是有屬靈和道德的價值
他們用這個故事來鼓勵人//學習但以理的堅持
把聖經當成伊索寓言來讀//覺得它不是史實
今天很多人就是這樣看待//聖經中的神蹟
把它當作道德故事來讀
並且認為預言是事後才寫的//而不是事前就由上帝啟示的
今天有很多自由派學者的//聖經注釋書
都說那些關乎未來的預言//是後來才寫的
是事後才記載在但以理書上
但是我們會看到但以理書十一章//有最不可思議的描述
那一連串的事件是在//但以理之後好幾個世紀才發生
我會給你們一張講義//是非基督徒記錄的歷史
記錄但以理之後好幾世紀的事
你們可以對照//但以理書十一章來看
但以理書十一章//有200個具體的細節
在幾個世紀以後都一一發生
這種巧合的機率實在太低了
如果它不是事後才寫的//那麼就是上帝的啟示了
只有這兩種可能
而好笑的是,想從人的角度//來看待神蹟和預言的人
有很多都想保留聖經
我不明白為什麼//他們應該誠實地扔掉聖經才對
為什麼還希望保留呢?
他們說聖經有//道德和屬靈的價值
他們說這是一本好書
只要把神蹟刪掉//留下道德教訓的部分
聖經就是一本好書
也就是遵守十誡或是登山寶訓
至於神蹟和預言//就當成故事讀好了
今天有很多人是這樣想的
或者很不幸的
他們認為聖經不正確//跟我們無關
從歷史的角度來看//這本書上都是謊言
所以叫大家千萬別相信
這是大家對聖經的兩種看法
你知不知道人為什麼//不願意相信奇蹟和預言呢?
因為他們不願意相信上帝
我真的覺得這是根本的原因
他們不要聖經的超自然層面
因為如果相信//就得改變的生活方式
這表示上帝真的存在
他們必須接受這個事實//和祂建立關係
我寫了一本有關於復活的書//談到基督的復活鐵證如山
祂的復活證據充足到
所有法庭上的陪審團//都會相信這件事真的發生
絕不是虛構出來的
除了有目擊者的證詞之外//另外還有環境所指出來的證據
在在都是鐵證如山
那比凱撒大帝在西元前55年入侵//英國的證據要強兩百倍
但是我從來沒有看過有人//質疑凱撒入侵英國的事實
這件事的證據薄弱多了//他們卻深信不疑,為什麼?
這是因為耶穌//如果真的從死裡復活
他們就得改變自己的生活方式
如果耶穌講到//有關自己的話都是真的
那祂講到有關我們的話//也一定是真的
你可以不理會凱撒//卻不能不理會耶穌
你相信有凱撒//不需要付任何代價
但你若相信有耶穌//就必須改變你的生活方式
人天生就是會抗拒//聖經上超自然的事
不光是因為崇尚科學主義//相信宇宙是封閉的
認為人是活在試管中//被實驗的對象
這主要是因為人天生//不願意接受超自然的事
畢竟這是人無法理解的事
現在我們來看但以理書
首先會注意到的是//這卷書分成兩部分
前半部都是神蹟//後半部都是預言
問題就在這裡
不相信超自然事件的人//不知道怎麼看待但以理書
他們覺得這是聖經上//最難懂的一卷書
所以一到六章很容易懂//因為內容很淺顯
很容易在主日學教導//所以我們對前六章倒背如流
我們從小就聽到這些故事
但是後半部卻很難懂
是我們很不熟悉的//讀的時候常常不懂
我把但以理書//大略做成了一張圖表
這樣比較容易理解
一到六章和七到十二章//把這兩部分來做比較
一到六章主要是神蹟
七到十二章主要是預言
一到六章是以第三人稱來描述//用「他」來描述但以理
七到十二章//是以第一人稱「我」來描述
可以看得出是但以理//他自己寫的
所以前半部在講但以理//後半部是但以理自己的敘述
前半部在講但以理的一生
後半部在講但以理死後//會發生什麼事
有些事已經發生//有些事還沒有發生
都是在講未來
所以前半部講現在//後半部則是講未來
兩部之間最不尋常的差異//請注意聽
這兩部的長度一樣//都是六章
在前六章中//第一章是用希伯來文寫的
接下來五章是用亞蘭文寫的
亞蘭文這是當時的官方語言
也是古代通用的語言//各位清楚嗎?
在後半部中//第一章是用亞蘭文寫的
其他五章是用希伯來文寫的
了解嗎?很有意思
這告訴我們//這幾章是寫給誰看的
它鎖定的讀者是哪一群
我再說一次//前半部第一章是用希伯來文寫的
接下來五章是用亞蘭文寫的
後半部的第一章是用亞蘭文寫的
其他五章是用希伯來文寫的
你可以從這裡看出哪幾章//是寫給外邦人讀的
哪幾章是給上帝的百姓讀的//了解嗎?
但是這兩部分並不是均等//沒有那麼簡單
現在我們先來看一下歷史背景
這些圖表先放到旁邊好了//我們等一下再看
我們先來看一下歷史背景
巴比倫和歸回
一定要記住,以色列人//並不是同時被擄去外邦的
也不是同時歸回的//歷史不能這樣子簡化
如果你仔細讀這些記錄
會發現他們是//分三批被擄去巴比倫
也是分三批歸回
但是歸回的人數//比被擄的人數少了很多
因為留在巴比倫的猶太人//人數非常地多
他們一直待在那裡直到幾年前
所以他們沒有全部歸回//沒有一起歸回
跟著星星來到伯利恆的智者
應該是當初留在異鄉的//猶太人後代
他們在找猶太人之王的預兆
所以他們不太可能是外邦人//許多人都以為他們是外邦人
其實他們可能是當初//留在巴比倫的猶太人後代
猶太人分成三批被擄到異邦
第一批在西元前606年被擄//是上流社會的人
這批是社會的中堅
尤其年輕人//更是優先被巴比倫人帶走
其中有四個年輕人--但以理//沙得拉、米煞和亞伯尼歌
這幾個優秀的年輕人//是特別為猶太王室預備的
這四個人是但以理書中的英雄
所以但以理是在//第一批被擄的人當中
第二批在西元前597年被擄//以西結在這批人當中
他是在但以理之後被擄//比但以理年輕一點
最後一批在西元前586年被擄
耶路撒冷城和聖殿//也在這個時候被摧毀
你不用記住這些數字
只是我們很容易以為//全部以色列人被擄去外邦
然後全部以色列人歸回//其實不是這樣
但以理是第一批被擄的人//他一直沒有回來
沒有再見過家鄉//他被擄的時候只有十幾歲
後來他們歸回的時候
但以理書的背景是以色列人//從被擄到歸回的這段時期
但以理沒有再回來
他留在巴比倫,死在那裡
他本來可以隨著那三批人歸回//但他沒有回來
第一批歸回是在西元前536年//由所羅巴伯帶領
他們能夠歸回是因為巴比倫//在西元前539年被波斯打敗
當時的波斯王古列允許他們歸回//結果第一批有五萬多人回來
希伯來文稱歸回為「上升」//意思是上到耶路撒冷
他們直到今天還在講歸回
第一批歸回的有五萬多人//由所羅巴伯帶領
幾年之後第二批人歸回//由以斯拉帶領
那是在西元前458年
當時聖殿已經在西元前516年//開始重建,可是拖了很久
最後一批從巴比倫的大歸回//是在西元前445年或444年
這個年代有點不好算
當時是由尼希米帶領//這個時候才重建耶路撒冷的城牆
上帝的城才得以鞏固//不再輕易遭仇敵侵略
在這個歷史背景下//還有另外一件事
以斯帖也處在這個歷史背景
她人在書珊,那是波斯的首都//波斯的首都
我們下一卷書要談她
現在我們要談的是//但以理經歷了這一切變遷
身為第一批被擄的人
在最後一批以色列人歸回之後
他仍然留在巴比倫//度過晚年
特別的是,接連幾個征服者//都相當信任但以理
他們都很肯定但以理的特質
每一次改朝換代//王都會把但以理留下來
因為但以理很優秀//他的政途飛黃騰達
他的特質引人注目
這是當時的歷史背景
當然其中最重用但以理的//是巴比倫王尼布甲尼撒
如果你看過威爾第的歌劇//「尼布寇」(Nabucco)
這齣戲對當時巴比倫//這些事件有生動的描述
這就是當時的歷史背景
現在來看但以理的一生
他的一生記載在//但以理書一到六章
第一章講到他被擄到異邦//時間是西元前605或606年
講到他被巴比倫宮廷選中//而且還被取了一個巴比倫名字
那是巴比倫一個神的名字//叫做伯提沙撒
他的三個朋友//也被取了巴比倫名字
他們並沒有抗議//我覺得很有意思
他們好像不在乎//被取什麼名字
但他們一生都忠於自己的神
後來問題來了//因為宮裡頭希望把他們養胖
肥胖代表富足、好福氣//就像今天的東加王國
東加王國的皇室成員個個福態
有些皇室認為肥胖//就是象徵富足
所以宮裡想把他們養胖//給他們高官作
可是但以理跟他的三個朋友//不願意接受宮裏的膳食
當時他們被送到巴比倫大學//去學習巴比倫的智慧
受到最好的教育//負責訓練他們的人說
我如果沒有把你們養胖的話//會被皇上砍頭
但以理就跟負責的人談判說
你給我們十天//吃上帝要我們吃的膳食
然後你再拿我們//跟別的學生比較看看
如果我們沒有比他們更健康//再改吃你提供的膳食
很有意思
但以理連在膳食這種小事上//都堅守原則,對不對
所以後來他才能夠面對獅子
這裡有一個含意深遠的功課
如果你能夠在小事上堅守原則
就比較能在大事上堅守原則
我有一次對一個基督徒說//如果我必須為耶穌進獅子坑
我實在不知道//自己有沒有勇氣殉道,這是真話
對方的回答讓我永生難忘
他說:大衛,如果你在小事上忠心
當大考驗來臨的時候//上帝會給你恩典
你不會有事的
這個功課含意深遠
從小事上做小決定//可以慢慢塑造一個人的品格
幫助你未來面對大考驗的時候//信心不會動搖
然而在小事上動搖的人//就會在大考驗來臨的時候跌倒
你可以從但以理身上//學到這個功課
這樣堅持原則的結果是什麼呢
他們不但更健康//還比其他人聰明十倍
我真希望所有的基督徒大學生//都能夠像這樣，是吧
有些基督徒忙著參加聚會
但是既然上帝讓他們上大學
他們就應該為主的緣故//在課業上表現優異
要比其他學生都好,對嗎?
那就是但以理
他是個有好品格的年輕人
這為他日後服事非基督徒//打下了很好的基礎
他即將做一般所謂的//「世俗」工作
其實基督徒沒有//所謂的世俗工作
只要一個人屬神//他做任何工作都是神聖的
以上是第一章
第二章一開始就講到//奧秘難解的事
我們來看看
尼布甲尼撒王他夢見一隻野獸
這是頭六章中//唯一難懂的地方
因為這裏有許多的異象和象徵
尼布甲尼撒王做了一個夢
就把他的智者找來說
你們得幫我解一個夢//不過我忘了夢的內容了
如果你們不把夢//還有夢的意思告訴我
就要被砍頭
因為我忘記了
這真是太難了吧
可是但以理跟他的三個朋友//不但能夠解夢
還能說出夢的內容
王說:沒錯,這正是我做的夢
他們告訴王這個夢的含意
這絕對需要上帝的智慧
因為連做夢的人都忘了夢境//他們怎麼可能知道?
只有上帝知道,祂什麼都知道
王夢見了一個巨大的人像
從頭到腳的材質越來越差//分別是金、銀、鐵和泥土
泥土腳，很奇怪吧
一雙半鐵半泥的腳
但以理他怎麼解這個夢呢
這個金頭是尼布甲尼撒王
但是在尼布甲尼撒王夢境中//出現的這整個人像
是預表未來//將要取代巴比倫的各個帝國
巴比倫會被瑪代的古列王//和波斯的大利烏王所征服
這件事後來果然發生了
但是他們的國勢//不會像巴比倫那麼強盛
沒有一個國家的國勢//能夠再像巴比倫那麼強盛
再來瑪代和波斯會被希臘//帝國的亞歷山大大帝給取代
他會殲滅瑪代人和波斯人
亞歷山大大帝一路征服到印度
他在波塞波利斯建立首都
那是瑪代人和波斯人//原先統治的地方
今天可以看見那個遺址
接著希臘會被羅馬取代//羅馬就是鐵腳的部分
鐵腳十足象徵了羅馬
因為羅馬用軍隊建立法治
再來是半鐵半泥的腳
這我後面會再回來講//因為要整個串起來說才行
然後他又在夢中看見//有一塊大石從山而出
不是人手所鑿的石頭
對不起我講太快了,講到第七章//我要等到第七章再講這個
以上是那個夢和夢的含意//頭六章只有這個部分有點難懂
這是上帝首次警告尼布甲尼撒說//帝國是我在掌控
整卷但以理書的信息是//帝國的興衰掌握在上帝手中
帝國的改朝換代在神手中//是上帝在主導人類的歷史
歷史是祂的故事
上帝說:我在你之後//要興起這些帝國
他們不會像你這麼強盛
從人的眼光來看//他們一個比一個弱
但這是我在掌控
上帝的意思是要告訴他說//帝國是我的,不是你的
第三章很有名//在講火窯的故事
尼布甲尼撒可能因為//做了這個夢
就下令豎起一座巨大的人像//高九十呎,寬九呎
全部用黃金包覆
各位要知道//美索不達米亞這塊土地
舉目望去非常地平坦
立起一尊九十呎高的雕像//非常引人注目,確實也非常突出
他下令說,每當樂隊奏樂//大家都要俯伏敬拜這座像
這有點像是全國性的宗教
用這種方式可以很快地//統一帝國周圍的地區
但是沙得拉、米煞、亞伯尼歌//拒絕跪拜這尊像
我常想:但以理當時在哪裡?
他怎麼沒有被逮到?
不過這三個人拒絕跪拜
尼布甲尼撒本來沒有注意到//不過有人去打小報告
你們都知道這個故事
結果這三人被扔進//比平常還熱七倍的火窯
連替火窯加熱的工人//都活活地被燒死
因為溫度實在是太高了
但是當尼布甲尼撒從火窯口//窺探裡面的情形
他看見裡面有四個人
他說其中一個好像神子
這是直譯,他只能夠這樣形容//其中一個好像神子
奇妙的是
大火燒掉了他們身上的繩子//卻沒有燒焦他們的頭髮
你如果相信上帝存在//就能相信這件事
你如果不相信上帝存在//就不能相信
但是反猶太主義//成了巴比倫帝國的特點
從此以後全球都有人在反猶太
第四章是整個舊約聖經裏//我最喜歡的故事
大概是因為我這個人有點怪
故事是講尼布甲尼撒王發瘋
他說這是個神蹟奇事
因為這個神蹟奇事//他信了以色列的神
很不可思議的故事
我來講一下當時的背景//讓你們對他有點興趣
他娶了一位公主
從波斯山上//娶了一個美麗的公主
那是今天的德黑蘭
德黑蘭四周森林和高山環繞
她剛嫁進尼布甲尼撒王的王宮時//非常想家
她想念家鄉的高山//家鄉的樹木還有野生動物
晚上常常哭著入睡//尼布甲尼撒問她怎麼了
她說:我想家
妳家鄉那裡有什麼//是這裡沒有的呢
我們有高山、樹木還有野生動物
他說:這個好辦//我在這裡給你造一座山
於是尼布甲尼撒王//用磚頭造了一座高大的山
在上面種滿各式各樣的//樹木和植物
後來成了世界七大奇景
很多觀光客都專程去參觀//巴比倫的空中花園
他又在山頂蓋了一座動物園//私人的動物園
籠子裡養了各種野生動物
他說:好了,別再哭了
這裡有山有樹有野生動物//你還要什麼?別哭了
這就是這個故事的背後//人的情況
後來有一天尼布甲尼撒//站在他華麗的皇宮頂上
我給你們看看當時的巴比倫//是什麼樣子
那座城很大//舉目望去看不到終點
各位,你們看到這是皇宮
這是宮裏的主要大道
尼布甲尼撒和他的馬車、士兵//正行進穿過城門
這城門很有名,叫伊什塔爾門
「伊什塔爾」在原文和//「亞斯他錄」女神是同一個字
它的樣子就像這樣
非常地壯觀,藍色的琉璃磚
這是由一座博物館//仿當年的城門重建
非常巨大的城門
藍色的琉璃磚上//有各種野獸的浮雕
我相信這些野獸應該都出現在//但以理後來見到的異象中
這是重建當年巴比倫的拱門
是海珊重建的//高度是原來的一半
各位可以看到//真人的尺寸這麼大
這是海珊重建的拱門//高度還只是原來的一半而已
這就是巴比倫
有一天巴比倫王//在皇宮的屋頂上散步
突然口出狂言地說
這大巴比倫不是我用//大能大力建為京都
要顯我威嚴的榮耀嗎
國度、能力和榮耀//都是我的
他先前做了一個夢
夢中有一棵大樹通天//田野的走獸臥在蔭下
天空的飛鳥宿在枝上//樹被砍下,用鐵圈箍住
後來又重新開始生長
但以理就告訴尼布甲尼撒說//你就是那棵樹
你必被趕出離開世人七年
直到你知道至高者//在人的國中掌權
要將國賜與誰就賜與誰
可惜尼布甲尼撒忘了這番話
一年後,上帝說:尼布甲尼撒
我先前跟你預告的事//現在要應驗了
尼布甲尼撒瘋了七年
他們得把他關在//他自己蓋的動物園中
他吃草吃了七年
頭髮長長,像老鷹的毛
指甲長長,如同鳥爪一樣
就像霍華休斯晚年的樣子
如果你看過他的照片//那就是尼布甲尼撒的遭遇
七年後他抬頭望天說//主啊,你是神
上帝就恢復了他的王權//讓他比過去更有權力
可惜他犯了一個大錯//決定把以色列的神立為國教
要大家拜這個神
強迫大家敬拜這個神
用這種方式不能叫人//真心敬拜神
不過這是他信主的經過
從此之後他就敬拜以色列的神
這個神曾經讓他發瘋
他說:上帝必須讓我發瘋七年//才能打醒我
他吃盡苦頭才信主//這個故事真不可思議
偉大的巴比倫
年輕的但以理//當年就住在那座王宮裡
第五章在講巴比倫的結局
伯沙撒王舉行一場盛宴
在宴席當中他得意忘形//犯下一個大錯
妄想要褻瀆神聖的器皿//記不記得利未記?
他說:我們把從耶路撒冷聖殿//帶回來的神聖器皿
拿來飲酒作樂吧
他真的這麼做了
眾人用耶路撒冷聖殿//帶回來的神聖器皿喝得大醉
於是他看到牆上有指頭在寫字
「彌尼,彌尼//提客勒,烏法珥新」
這是什麼意思啊?
當眾人看見一根指頭//在牆上寫字，每個人都嚇壞了
但以理把這句話解釋給王聽
這是你被稱在天平裡//顯出你的虧欠
就在那天晚上//波斯攻進巴比倫
巴比倫就此亡國
你知不知道巴比倫就是巴別
是當年巴別塔所在之處//兩個是同一個字
巴比倫人經常蓋很高的建築物//因為地勢平坦
高聳入天的建築//在平地上看起來很壯觀
巴別,巴比倫
在聖經最後一卷書中//再度出現巴比倫
第六章在講但以理和獅子坑
這個時期是另外一個帝國//另外一個王大利烏
這個時候.這裡再度出現//反猶太的問題
大家被迫拜皇上要他們拜的神
整整一個月不能夠拜別的神//或向別的神禱告
可是但以理不為所動
他一向習慣把窗戶打開//朝著耶路撒冷禱告
遠眺西方//也就是聖殿從前所在之處
有一天他又在臥室窗前禱告
接下來的故事你們都知道
聖經說天使封住獅子的口
天使才有力氣封住獅子的口
但以理再度獲救//大利烏只得更改聖旨
不管這個地方被誰征服//但以理一直繼續作官
這表示但以理的人品和正直//受到每個人的肯定
足以擔當起重責大任//所以一直被賦予高官的職位
他是青年的好榜樣
這樣敬虔的基督徒
我相信連非基督徒都肯定//他的人品和正直
以上是但以理書前六章
我們就先停在這裡