我們繼續看但以理書
但以理書的後半部//完全不一樣
但以理書一到六章很容易懂//可是七到十二章很難懂
前半部很簡單，後半部很複雜
前面用第三人稱//後面用第一人稱
從現在起都是他用第一人稱//敘述自己還有所見到的未來異象
從大部分用亞蘭文來書寫//改成大部分用希伯來文來書寫
這部分主要是給上帝的百姓看
我不會叫非基督徒//去看七到十二章
那樣他們會覺得我們都瘋了
之前我們看過但以理生平的景況//現在要看看他所見到的未來異象
他的預言非常特別,非常地詳細
而且是按照時間的順序//非常符合歷史事件
完全就是預先把歷史寫下來
這幾章真的很不可思議//完全是事先先寫下歷史
這帶出了兩個含意
這兩個含意是什麼呢
第一,上帝知道未來
祂知道過去，也知道未來
上帝不能改變過去//這連上帝都做不到
但祂能改變未來
不過未來如何祂都知道//祂可以事先看見
祂知道你一生會過幾次生日//然後才死
詩篇一三九篇告訴我們
上帝在你出生以前//就已經數過你一生的年日
這只有上帝做得到//人是做不到的
上帝知道我們一生的年日
上帝不但知道未來//祂還左右未來
但這不表示所有的事//都已經安排好,那是宿命論
聖經裏有個微妙的平衡
我們看以斯帖記的時候//會看到一句話
末底改對以斯帖這麼說
焉知你得了王后的位分//不是為了現今的機會嗎
末底改告訴以斯帖
你可以選擇實現上帝的計劃
要是你不肯,上帝會使用別人
比如加略人猶大//上帝沒有命定他出賣耶穌
但是一定會有人出賣耶穌
耶穌曾說:人子必要被出賣
但那賣人子的有禍了
我們一定要在上帝的主權//和人的責任之間取得平衡
並不是每一件事//都事先預定好
但是上帝預先知道未來
祂有最多的自由意志//比我們多得多
祂可以左右情況
這很像玩西洋棋
如果我去找一個棋王下棋//他一定會贏
但是我可以自由決定我怎麼下
可是不管我怎麼下//他都能應付
他仍然可以贏
上帝的主權有彈性//各位要記得
我們一定要謹記這點
不然的話就會變成//伊斯蘭教的想法
認為一切都已經預定好
一切都是天意//我們無力改變什麼
基督教不是宿命論//但上帝有至高的主權
祂不但知道未來//還左右未來
不管我們採取什麼樣的行動//上帝都能夠達成祂的目的
所以預言才會那麼準確
看但以理書七到十二章//幾個關於未來的異象的時候
我需要解釋幾點//否則你會搞不清楚
也許你一看到這張圖//就覺得頭昏腦脹
不曉得這是在幹什麼
有一個美國學生的衣服上//印著BAIK
有人問他那是什麼意思
他說是「我搞糊塗了」//(BOY AM I KONFUSED)
那人說:你拼錯了//應該是C,不是K
他說:這樣你就知道//我有多糊塗啦
所以我們來把這個解釋清楚
首先我們要注意的一個重點是
七到十二章的事件//並不是一個一個接連發生的
不是一個事件//接著一個事件連續發生
這是第一點,很簡單//但是請務必記住
所以七到十二章所記載的
並不是一些連續發生的未來事件
它們是獨立的幾個事件
第二,它們不是按照順序發生
第八章的事件不一定是//在第七章之後發生
第九章的事件//也不是接在第八章之後
這些異象都混在一起了
所以並不是按照順序那麼簡單
第三,這些異象的期限不同
每個異象有不同的起點//不同的終點
很容易把讀者搞糊塗
換句話說,我們必須//單獨看每一個異象
最後再合起來看整體
所以這些事件不是連續發生
甚至不是按順序//一個接著一個發生
而且起點和終點都不同
既然它們不是這樣//那它們到底是怎樣?
第一,涵蓋的期間不同
有些異象是指未來//很短的一段期間
有些則涵蓋比較長的期間
也許先講一段很短的期間//再講一段很長的期間
所以每個異象涵蓋的期間都不同
不能夠隨便放在一起//了解嗎 各位
第二,有些異象是重疊的
也許有個異象涵蓋很長的期間
接著有個異象涵蓋很短的期間//而且重疊,敘述得更詳細
所以它們彼此之間也有重疊
接下來這個就很複雜//也許你們已經聽糊塗了
這些異象涵蓋兩段時期
這兩段時期一起結束
我的意思是說//一個涵蓋基督之前的時期
一個涵蓋基督之後的時期//就是西元前和西元後
但是這段時期的異象//結束在基督第一次降臨
而另外這段時期的異象//則是結束在末日
所以這些異象都和//所謂的「末世」有關
但一個是西元前的末世//一個是西元後的末世
但以理他從望遠鏡//看見了兩段時期
但不知道中間其實是隔開的
記不記得我們看//以賽亞書的時候
談到中間隔開了
就好像他從望遠鏡//看見了兩座山峰
一座在前,一座在後
前面那座山比較低//後面那座山比較高
但他並不曉得//兩座山峰相隔很遠
因為他看不出來
當你從望遠鏡看前後兩座山
你看不見//被第一座山峰擋住的部分
可以了解嗎
好,現在我們來看這個圖
第一座山峰前面的東西//他都看得見
但第二座山峰前面的東西//他只能看見一點點
這樣了解嗎
但以理他可以從他當時的位置//當時的角度看到未來
他的預言在他死後六年//就開始應驗
他可以看到基督降臨前的情況
但是他看不見//基督第一次降臨後的情況
不過他可以稍微看見//基督第二次降臨前的情況
看見基督再臨之前的事件
跟大多數的舊約先知一樣
但以理並不知道//兩座山峰之間相隔多遠
他只看見一件事要來臨//就稱它為國
卻不知道這個國//會分兩個時期臨到
因為這個王會來兩次
這一點我們現在知道了//但他們不知道
他往前看只看見//西元前結束之前的情況
也稍微看見//西元後結束之前的情況
所以這些預言指出//王第一次降臨之前的事件
以及王第二次降臨之前的事件
令人驚訝的是
這兩段時期的事件//幾乎是一模一樣的
比方說,我舉個例子好了
西元前後這兩段時期//都有一個大壞蛋
在第一段時期是安提阿古四世
在第二段時期則是敵基督
這兩個時期的情況非常相似
也就是說,如果看基督第一次//降臨之前的事件
就可以幫助我們了解//基督第二次降臨之前的事件
這樣了解嗎?
這有點複雜,我會試著解釋清楚
這個樣子你讀的時候//才會有整體的概念
人類的歷史分成西元前和西元後
猶太人不喜歡用AD//來表示西元後
因為這是指基督降生以後//他們喜歡用CE(Common Era)
指的是猶太人//和基督徒的共同年代
所以猶太人是用//共同年代(CE)來區分
用BCE表示西元前//CE表示西元後
我們則是用BC和AD//基督降臨前後來區分西元前後
因為基督第一次的降臨//把歷史分成兩部分
祂第二次的降臨則會終結歷史
所以基督徒看得比較清楚
這有一點點複雜
但是可以幫助你//了解後面要講的但以理書
現在我們再來看下一張圖//我來解釋一下
尼布甲尼撒在第二章裏面//所做的那個夢是什麼意思呢
是在預言巴比倫之後的//幾個帝國會越來越弱
頭部是黃金
往下是銀、鐵//最後是泥土作的腳
人類建立的帝國興衰更迭//之後上帝的國將會來臨
所以先是巴比倫人
再來是波斯人、瑪代人
希臘人、羅馬人
然後基督這位君王//在最後的羅馬帝國時期降臨
但以理他以為上帝的國//會徹底取代人類的國
他不知道其實上帝的國在世上//會和人類的國並存一段時期
他把第二座山峰//看成是第一座山的一部分
不知道中間相隔很久
我們如今就活在那段間隔//就住在上帝的國裏
但是人類其他的國也同時存在
俄國、中國、美國等等
將來有一天//世界會變成只有一個國
可是但以理他看不見重疊的部分
記不記得他的夢?//我們回去看一下
巨大的人像...
先別管這邊
這是尼布甲尼撒所夢見的巨像
他看見那座人像被打碎
因為有一塊大石從山而出
這石塊沒有被人的手觸摸過//不是人手所鑿出來的
這個石塊砸中人像的腳//整座人像就倒了
他看見的這個石塊//就是上帝的國
它進入人類的國//粉碎人類所有的國
取而代之//讓人類所有的國都傾倒
在原地上建立上帝的國
他以為這件事一次就完成
但是我們知道//這要分兩階段完成
世上的國跟上帝的國//會並存一段時間
那麼但以理書要怎麼看//最清楚呢
我們可以先看已經應驗的預言
再看還沒應驗的預言
也就是先看針對//基督第一次降臨之前的預言
但以理把這些預言//描述得非常地詳細
他甚至於講到發預言以後多久//基督就會降臨
連哪一年都告訴了我們
實在詳細得不得了
要記住,我們是活在這個間隔
這些事已經發生
我們可以查證//預言是不是準確應驗
首先來看第二章//那座巨大人像的預言
在巴比倫之後的是//瑪代人和波斯人
再來是希臘人,然後是羅馬人
這些事已經一一發生
尼布甲尼撒的夢境成真了
但以理對夢境的解釋//分毫不差
這是在第二章
第八章講到一隻公綿羊//和一隻公山羊
這件事已經發生
一隻公綿羊和//一隻獨角的公山羊
第八章講到這兩隻羊
這個顯然符合//巨大人像的兩部分
分別是瑪代人和波斯人的帝國
第八章對公綿羊//和公山羊的描述都應驗了
比方說
我們來看波斯帝國
它在全盛時期//擴展到印度、埃及
包括整個土耳其在內
整塊地區都被納入//波斯帝國的版圖
波斯就是今天的伊朗//各位清楚嗎
記不記得波斯沙皇//曾經舉辦過一場盛大的慶祝
來紀念波斯帝國2,500週年
他重建整個場景//英國皇室還專程前往祝賀
波斯沙皇在波斯帝國2,500//週年紀念的時候
曾經自封一個頭銜
你知道是什麼嗎?
萬王之王,萬主之主
你可以去查證一下//我當時講的帶子
我說沙皇的末日到了
因為任何人如果自封這個頭銜//那他絕對活不久
不久之後沙皇果然死了
你不可能作惡多端卻不受懲罰//上帝仍在掌管歷史
上帝是可畏的
第八章講到公綿羊//波斯帝國的事都應驗
你可以自己去讀//這裡我不多談了
接下來是公山羊希臘帝國
你知不知道亞歷山大大帝//人稱公山羊?
因為他總是不斷向前衝
死的時候才31歲//卻已經征服了世界
這個人像公山羊一樣猛衝//把大家撞得東倒西歪
跟從他的人,客氣的//就稱他為亞歷山大大帝
不客氣的,就稱他為//公山羊亞歷山大
這一切但以理都預先看見//是不是很不可思議?
這就是希臘帝國
亞歷山大大帝英年早逝//他31歲就死了
你們讀過他的生平
這個人的生活放縱
他的罪也導致他的滅亡
他死了以後//希臘帝國被四個將軍給瓜分
我把他們的名字列在上面
第一個將軍的名字我不會唸
呂西馬古,這樣唸對嗎?
呂西馬古分到土耳其
加山得分到希臘
多利買(Ptolemy)//多利買他分到埃及
西流基分到這塊
你會發現以色列這個地方//夾在西流基和多利買之間
十一章都在講南方和北方的王
這是北方,這是南方
西流基和多利買後來//確實成為以色列的心腹大患
這大概是最不可思議的//一個預言了
這裏我還要再講一點
所以希臘帝國分成四部分//但以理都看見了
這兩個王讓上帝的百姓最頭痛
這兩個王則沒什麼問題
以色列被夾在//西流基和多利買之間
下一章,第九章//有一個很不可思議的預言
講到這個王多久才會來
但以理的七十個七
在希伯來文裏
希伯來文的「週」//和「七」是同一個字
七十個七
不是七十週,而是七十個七//也就是490
這是指從聖旨下令//可以從巴比倫歸回耶路撒冷
一直到王的降臨是490年//七十個七
這裡有一個問題//他是指哪個法令呢?
因為一共有四道法令
有古列王頒下的法令//開啟了歸回的路
那是在西元前536年
有大利烏王頒下的法令//允許更多人歸回
亞達薛西王頒下兩道法令//允許尼希米歸回和重建
所以要從哪一道法令算起呢?
不管怎麼算,不是算到//耶穌降生,就是算到耶穌受洗
很不可思議吧
不過另外還有一個問題
但以理是用陽曆計算//一年有365又四分之一天
還是用農曆計算//一年有360天
他是用巴比倫的曆法計算//還是用猶太曆法?
有很多書在辯論這個
總之，距離那個時候不到五百年//耶穌已經來到世上
對我來說,這個數字夠接近了
我算不出更精確的數字//因為還牽涉到天文問題
但這個數字夠接近了
事實上其中一道法令//可以算出耶穌降生的日期
另外一道法令//可以算出耶穌受洗的日期
不管是哪一個//王都已經降臨
五百年前就已經預言
而且確實應驗了,王來了
如果你有興趣知道//可以去查考注釋書
第二章異象中的巨大人像//涵蓋的範圍從那裡到這裡
先別管第七章
第八章中的公綿羊和公山羊//涵蓋的範圍從那裡到這裡
這就是我前面說的重疊
至於七十個七
其實這可以分成...
不只是70,還有62...
對不起,我重講一遍
先是7個7,也就是49
再來是62個7
最後還有一個7
所以7乘7是49//62乘7是434
加起來是483//剛剛不應該說是490
應該要說483
他為什麼要這樣分?
因為這是耶路撒冷重建//需要花的時間
所以那段期間是包含//耶路撒冷的重建
等耶路撒冷重建完畢//就是第69個7的結束
之後王就會降臨
第70個7不在這段期間內//我們後面會看見
我相信他在第70個7的時候//是看見這個高峰
第69個7和第70個7之間//相隔很長的時間
如果你有興趣知道//可以去查考注釋書
再來看第十章
第十章涵蓋這段期間
這裡讓我們清楚看見一件事
那就是一切地上的爭戰//都和天上的爭戰息息相關
地上的國家背後//都有魔鬼的勢力
但以理書透露一件驚人的事
被今天的基督徒小題大做了
各位,我等一下會講
地上每一股勢力和每個國家背後//都有魔鬼在掌權
在人的背後有一個魔鬼//想要征服別國
你看今天的捷克就知道//不是嗎
那樣破壞自己的土地//就像魔鬼的作為
魔鬼的勢力具有破壞性
不擇手段只為了能夠//得到權力、控制別人
但以理第十章講到波斯魔君//和希臘魔君
講到上帝差天使長米迦勒//去對付他們
這確實是屬靈的爭戰//天上有魔鬼在興風作浪
他們是邪惡的天使//墮落的天使
是地上一切爭戰背後的勢力
地上一切爭戰背後的勢力
地上的爭戰//是在反映天上的爭戰
這是但以理書十章//很特別的一件事
這裏各位要注意//但以理並沒有捲入那場爭戰
這完全是天使之間的爭戰
很多基督徒光憑但以理書第十章//兩節經文就想出一套策略
你一定聽過//叫做屬靈爭戰策略
每次去一個地方傳福音之前
都要先去那裡找出邪靈//捆綁邪靈
然後才開始傳福音
我認為這根本就錯了//也會轉移我們事奉的焦點
耶穌並沒有吩咐我們去各國//找出邪靈,捆綁邪靈
祂是吩咐我們去各國//使萬民做門徒
可惜今天的基督徒//過度重視屬靈爭戰
我下面的話有些基督徒//不會喜歡聽
但我們要把屬靈的爭戰//留給天使去對付
除非這些爭戰明顯地顯現
我注意到耶穌和使徒//從來不曾主動去找邪靈
但是當邪靈來攻擊他們的時候//他們就會對付邪靈
我相信我們應該遵循這個模式
不是主動出去找邪靈來捆綁
而是努力為神的國訓練門徒
如果邪靈顯現//就奉耶穌的名對付牠
保羅忍耐了三天才把邪靈//從一個女孩身上趕出去
因為她打擾到他們的聚會
不要主動投入屬靈的爭戰//除非邪靈向你顯現
這個時候你再奉耶穌的名對付牠
我們另有一項重要的任務//就是努力傳揚天國的福音
但以理當時在禱告的時候//上帝向他顯明天上的情況
但是上帝親自對付邪惡的天使
但以理就專心//做他在地上該做的事
我們要有正確的觀念
你可以誇大解釋以弗所書六章
沒錯,我們不是//和屬血氣的爭戰
而是和天空執政掌權的爭戰
但是爭戰是指牠們先來攻擊你
你不要主動去找牠們
要是我們過分投入屬靈爭戰//事奉的重心就會偏離
不過我們需要明白
所有地上的爭戰其實都是延伸
這些爭戰的源頭//是天上的光明與黑暗之戰
上帝讓但以理看見這個事實
不過上帝告訴他:我會對付牠們
把這件事留給我//你去做你該做的
我講這個是怕大家用這段經文//來支持今天所謂的屬靈爭戰
現在來看第十一章
第十一章涵蓋這裡//就是這一塊
這一小部分
我認為但以理書十一章是聖經上//對未來最不可思議的預言
在35節經文當中//預言了135個重大事件
135個,實在太不可思議//我給大家一張講義
兩面都有
我要帶你們看看這35節經文
不過現在先不要看//你把這張紙帶回家
對於聖經上的預言有疑問的時候//就拿出來讀一下
這是王第一次降臨之前//很短的一段歷史
才短短的35節經文就詳細//描述了135個重大事件
自由派學者不相信這一章
因為他們說但以理//不可能寫下這章
這一定是四百年之後寫的
但上帝知道歷史的起點和終點//祂從一開始就知道歷史的終點
是上帝讓但以理能夠//寫出這些事
我把這些列出來//也許你有興趣看
可以幫助你來看這章中的預言//以及預言的應驗
聖經上沒有其他一卷書//或者是任何章節
記載了這麼多關於未來的預言
我前面說聖經上//總共有735個預言
其中的135個記載在//但以理書十一章的35節經文
是不是很不可思議?
各位,讀這樣的一章可以看出//你是不是真基督徒
但以理第十二章完全在講//王第二次降臨之前的事件
這些事件都已經應驗//但是我還要講一件事
在第十一章裏面
我要講一下那個人
這個人是西元前的敵基督
這個可怕的人//只能用敵基督來形容
安提阿古四世
十一章預言這個人
說安提阿古四世這個人
是王降臨之前//迫害猶太人最嚴重的人
安提阿古四世的名字//是猶太人慘痛的回憶
他殘暴之至
我真不想說他做過的惡事
他在希臘帝國的西流基//當上了攝政
那是在以色列北邊
他原本是一個//少年王儲的監護人
但是他殺掉了王儲,篡奪了王位
最壞的是//他決心剷除猶太人的宗教
他在聖殿的祭壇上獻豬//來污穢聖殿
又帶了許多妓女進入聖殿
他實在是壞事作盡
他又在耶路撒冷的聖殿內//豎立宙斯神像
這個舉動引發了//馬加比起義事件
馬加比起義事件//完全是因為這個暴君而引起的
所以安提阿古四世//就相當於末日的敵基督
兩個人一模一樣
他是敵基督的預表
如果你想了解敵基督//就去讀讀這個人的惡行
很快的我們來看一下//還沒有應驗的預言
那塊從山而出//非人手鑿出的大石
記不記得它砸毀巨大人像//造成帝國滅亡
接著取而代之
這個預言還沒有應驗
雖然王已經降臨一次//但祂還沒征服世上各國
祂第二次降臨的時候//會征服各國
再來是第七章
第七章有一些很不尋常的事
有些人想把第七章和第二章//放在一起看
所以我畫了一條虛線
他們說第七章的四個怪獸
就是第二章的巨大人像//所代表的四個帝國
我覺得這兩者連貫不起來
原因有很多//我沒有時間一一說明
不過第七章這四個怪獸//第一隻是有翅膀的獅子
第二隻是大熊
第三隻是有翅膀的豹
第四隻我只能形容像猛龍怪獸
再來是一個國度
是在地上建立的上帝國度
由一個像人子的建立//祂駕雲而來
要和至高者的聖徒一同作王
當然這個預言還沒有應驗
我相信這是基督//第二次降臨之前的事件
如果你問我這四隻獸代表什麼
這四隻獸根本就不符合//波斯、希臘和羅馬的描述
仔細比較就知道//有很多不符之處
比方說,第四獸出現的時候//前三隻獸還在
但是第四獸死了以後//上帝的國度才得以建立
所以我要做一個推測
這只是我的推測//請不要想太多
你覺得有翅膀的獅子是指誰呢
四獸代表末日時地上的強國
我猜是美國和英國
你覺得大熊是指哪一國?
我猜是俄國
你覺得豹是指哪一國?
我猜是阿拉伯世界
我也許猜錯了
但是如果我猜對了
這三隻獸會存活到最後//然後被第四獸取代
今天有一件很可怕的事//很多人都問我這件事
就是海珊重建巴比倫
這是他在那裡舉辦的//大型慶典節目單
封面上尼布甲尼撒和海珊//兩個人並列
有一點並駕齊驅的味道
巴比倫還舉辦了一場雷射光秀
把尼布甲尼撒跟海珊的臉//投射到雲層
這張圖片是巴比倫的遺跡
這是今天重建的巴比倫
這是已經完工的伊什塔爾門
海珊甚至於讓他的士兵穿戴了
尼布甲尼撒時代的//頭盔、軍服還有涼鞋
只有這個人例外,他穿球鞋
這裡是巴比倫的新城牆//豎立在遺跡上
全部都已經重建
細節我就不再多說
反正整個情況//再度變得不可思議
許多事件不斷發生,速度極快//我們需要隨時警醒
但以理第七章講到最後的強國//降服於敵基督
然後上帝的國度降臨//人子駕著榮耀的雲來到
祂要對付敵基督//征服所有的國家
讓世上成為上帝和基督的國度
這是最後的強國
第70個7就在這裡
你讀了就會知道//最後一個七充滿患難
這最後一個七分成兩半//各三年半
有趣的是//連啟示錄都提到這個數字
1,260天,42個月,三年半
大患難時期
我們沒有時間深入探討//各種不同的觀點
我相信但以理全都看見了
他看見基督//第一次和第二次的降臨
第十二章完全在講未來
在這一章中他談到//義人和惡人的復活
義者必發光如星,直到永遠
這是最後的高潮
當那一刻來臨的時候//我們都會很清楚
神為什麼要向但以理顯明//未來這些事呢
我相信神是為了//要鼓勵上帝的百姓
這幾章一再鼓勵上帝的百姓//要站立得穩
要為主做大事，要幫助人明白
要忍受苦難，要被煉淨
要抵擋邪惡，要找到安息
上帝顯明未來//就是為了這些目的
挺有意思的
上帝沒有把未來全盤告訴我們
但祂透露了足夠的訊息
好叫我們能夠做到這幾件事//我再講一遍
我們了解未來//就可以在現今站立得穩
為主做大事，幫助人了解
忍受苦難，被煉淨
抵擋邪惡，並且找到安息
畢竟有些人純粹只是為了好奇//才想要知道未來
想知道內幕//來滿足個人的好奇心
很多人問我末日的事
我知道他們只是想知道一些細節
但是上帝向我們顯現未來//是要我們有了這些認知以後
能夠預備自己,能夠站立得穩//照上帝的旨意去做
並且能夠忍受苦難//知道最終必得榮耀
上帝顯明未來的另外一個原因
我相信是為了警告不信主的人
特別是警告那些想建立帝國//想要掌握權勢的人
最終人子會取代一切帝國
我們是屬於//未來掌管全世界的那個王
人子將駕著榮耀的雲降臨//在地上建立屬天的國度
我們將和祂一同作王
我們務必要預備好//和祂一同作王
祂將和至高者的聖徒一同作王
我們知道這個人子是誰
也知道這些聖徒是誰
你將要和耶穌一同治理世界
所以要預備好自己//將來做個負責任的領袖
與祂一同治理世界
阿們