我要先來讀撒迦利亞書//第八章的幾節經文
你聽了可能會很驚訝
萬軍之耶和華說//你們要繼續完成重建
你們已經聽得太多了
自從你們打下聖殿的根基
先知就不斷告訴你們//完工後可以得到什麼福分
在重建之前沒有工作//沒有工資、沒有保障
在城裏出入沒有安全的保障//因為罪惡橫行
萬軍之耶和華說//但如今情況已經不同了
因為我賜下平安與富足給你們
你們的作物會豐收//葡萄樹將結實纍纍
土地將被豐沛的雨量滋潤
這些福分都要賜給//這塊土地上剩餘的民
外邦人曾咒詛你們//會像猶大百姓那樣窮困
如今情況不同
猶大這個詞成了祝福的話//而不是咒詛
他們將祝福你們//像猶大那樣富足快樂
所以不要害怕或是灰心//要繼續重建聖殿
我讀這段是因為//哈該也可能說這樣的話
這正是哈該的信息
哈該和撒迦利亞的服事//時間重疊一個月
撒迦利亞//接續哈該的信息講下去
所以我才會讀這段經文
哈該書是很容易懂的//一卷小先知書
但是撒迦利亞書//卻是非常難懂的
如果你已經先讀過了//撒迦利亞書
希望你們已經有些了解
但是撒迦利亞這卷書//真的是很難懂
哈該和撒迦利亞有很多不同點//雖然前面談過兩個人的共同點
但是他們有三個主要的差異//第一,撒迦利亞的年代比哈該要晚
不是晚很多//兩個人還重疊一個月
但是撒迦利亞書//比哈該書長多了
有一點像是接力賽
哈該把棒子交給撒迦利亞//讓他繼續跑
但是撒迦利亞跑得更遠
所以第二點,撒迦利亞書//比哈該書長多了
有十二章,總共11頁//不像哈該書只有兩三頁
第三,撒迦利亞繼續傳道//至少兩年
所以有比較多的啟示可以分享
兩個人最大的不同是//撒迦利亞看的是遙遠的未來
哈該則是講眼前的問題//解決的是眼前的問題
相對來講,撒迦利亞可以//看得很遠一直到末日
他把現在的預言和//遙遠未來的預言放在一起
讓我們讀得一頭霧水//什麼都搞不清楚
不知道他指的是哪一段時間
所以我們得把它分清楚
撒迦利亞書中的詩//比哈該書還要多一些
但是最重要的是//撒迦利亞書屬於啟示性預言
這種啟示性預言//跟其他的預言不太一樣
這種預言的圖像多過文字
異象多過言語//是讓人用看的,而不是用聽的
所以啟示性預言裏面//會有很多象徵,奇怪的圖像
而且啟示性預言裏面//經常會出現動物
並且經常會出現天使//一般的預言很少有天使
這些天使會給人看一些圖像//並且加以解釋
這些讓你想到什麼呢? 啟示錄
也讓你想到但以理書的後半部
但以理書後半部//也是啟示性預言
以西結書中也有一些經文//屬於啟示性預言
以西結見到一個大輪子//輪子周圍都是眼睛
輪中有輪,像個巨大的陀螺儀//在天空中到處行進
這就是我們所稱的啟示性預言
為什麼會有這種奇怪的預言//原因很簡單
因為遙遠的未來很難想像
可是近期內的事很容易想像
因為跟現在的趨勢很接近//所以容易理解
但是你怎麼跟一千年前的人//形容現代的生活呢
你怎麼跟他們形容電視啊
他們一定聽不懂
想要清楚的描述遙遠未來的事//最好是用圖像或者是象徵
並且解釋這些象徵的含意
所以撒迦利亞書的預言//很不一樣
裏面有五顏六色的//馬匹還有騎士
有角和匠人
有石頭,石頭上有七個眼睛
測量的準繩、橄欖樹、燈臺
坐在量器中的婦人
有翅膀的婦人//如同鸛鳥的翅膀
飛行的書卷等等
我們會覺得這些事很奇怪//而且很難懂
我們都是講求實際的人
可以了解說話直來直往的人
比方哈該書就很容易理解
哈該說:趕快做完//上帝就會賜福給你們
這種話很容易懂,不需要解釋
但是撒迦利亞書就不一樣了
首先我們來看看這位先知
撒迦利亞這個名字意思是//「上帝記得」
這很重要,上帝記得
這個名字在舊約聖經中//十分普遍
我數過,舊約聖經中//有29個人叫撒迦利亞
很普遍的名字
他原本是個祭司//這一點也很重要
而且這位祭司也是一個先知
我說過從巴比倫歸回的人//每15個就有2個是祭司
他們歸回是有宗教的含意
歸回的人純粹是為了重建//上帝在耶路撒冷的名
不是因為這塊土地更肥沃//或者是這裏生意更好做
他們歸回是為了宗教信仰
所以有很多祭司歸回
撒迦利亞書特別指出了//兩件大事未來的發展
第一件大事是//祭司將取代先知
接下來400年不會有先知//只有祭司
撒迦利亞身兼祭司和先知//就代表這個重大的轉變
他預言將來會有一天//沒有人會自稱是先知
他們會說:我不是先知//別叫我先知
因為祭司將會取代先知
第二件大事是祭司將取代王//而成為以色列的領袖
撒迦利亞將會採取//一個有象徵意義的行動
就是取金銀造冠冕
但不是放在所羅巴伯頭上
不是放在這位大衛子孫的頭上
而是放在祭司約書亞頭上
這是一個很不尋常的發展
以色列史上將頭一次//祭司和王的角色要合而為一
這種事只在舊約聖經的//創世記中發生過一次
當時有一個叫作麥基洗德的人//他是撒冷王
撒冷就是後來//以色列人的耶路撒冷
這位麥基洗德既是祭司又是王
新約聖經說//耶穌是麥基洗德的等次
不同於一般的祭司
耶穌具有祭司、君王//和先知三種身分
撒迦利亞把祭司、君王和先知//這三種領袖的角色結合了起來
祭司取代了先知//也取代了王
到了耶穌來到世上的時候//只剩下祭司這種領袖
施洗約翰是上帝沈默四百年後//第一個出現的先知
當時的領袖是兩位大祭司//亞那和該亞法
所以撒迦利亞書很重要//他指出了這個轉變
從亞伯拉罕到耶穌//這兩千年的以色列歷史
可以明顯地//區分成為四個時期
每個時期五百年
第一個五百年//西元前2000年到1500年
是由族長領導
亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟
第二個五百年//西元前1500年到1000年
是由先知領導//從摩西到撒母耳
第三個五百年//西元前1000年到500年
是由王領導
西元前500年到零年//則是由祭司領導
上帝讓他們經歷了//各種領導人物
可惜每一種領導人物//都沒有做好
以色列需要的領導人物//必須是集合這些角色於一身
耶穌就是這樣的人物
舊約聖經一直在預備百姓//面對最適合的領導人物
先是族長,具有父親的形象
再來是先知,替上帝傳話
然後是君王,在寶座上治理
最後是祭司//替他們向上帝代求
現在我們來看看//撒迦利亞書的大綱
這卷書清楚地分成兩部
我們要仔細來看這兩部分
這個單元要講前半部//下個單元再講後半部
前半部很像哈該書
只不過他是用啟示性的預言//來傳達信息
因為他從上帝領受的//就是啟示性的信息
他領受到圖像,就傳達出來
但一到八章所關心的//是目前的情況
所以他跟哈該一樣//標示了預言的日期
第一次他忘了給日期//但是提到了年分和月分
第二次是三個月之後
第三次則是兩年以後
撒迦利亞跟哈該一樣//都標示出日期
而且信息都符合當時的情況
所以他只是延續哈該的工作
我不知道哈該為什麼//不再發預言
不知道上帝為什麼//另外差人來傳道
也許哈該死了或病了//不能繼續傳道
總之撒迦利亞在哈該結束前//一個月就開始傳道
繼續傳講他的信息
所以撒迦利亞書//有清楚的分界點
前半部很清楚地分成三次預言
這三次預言//每一次都標示了日期
所以等於每一段都是撒迦利亞//對百姓所講的道
要知道他們還在重建聖殿//聖殿還沒完工
但是他們聽了哈該的話
被擄後的先知有一個特點//就是他們傳道的時候
百姓都會聽//會聽從他們的咐咐
如果你離鄉背井70年後回鄉
一定會仔細聽先知的話//對不對
撒迦利亞在哈該結束前開始//而且他的信息一針見血
他只是提醒百姓過去怎樣
提醒他們的祖先//在這塊地上生活時候的景況
他說:當初你們的祖先就是//因為不聽先知的話才會被擄
這個提醒來得正是時候//我們不用多談
他只是責備他們說//你們要聽先知的話
因為你們的祖先不聽//結果做錯事
上帝差來很多先知//告訴他們該怎麼做
他們卻不聽,所以才會被擄
所以你們現在最好聽進//先知的話
這是撒迦利亞那段信息的重點
很簡單
他的重點就是
你們的祖先做錯事//不但自己心知肚明
而且上帝也嚴嚴地告誡他們
他們沒有藉口推諉//你們可不要重蹈覆轍
他幾乎是告訴百姓要聽從哈該//要不然也會遭殃
之後他停了三個月沒有傳道
三個月後他再度傳道//這次他用的方式很不一樣
他給了八個圖像//都是他在夜間領受的
這些不是異夢,而是異象
異象和異夢的差別是//醒著的時候領受的是異象
睡覺的時候夢見的是異夢
我比較喜歡領受異象//而不是異夢
因為聖經說少年人要見異象//老年人要做異夢
所以我希望能夠儘量//停留在見異象的階段
異象是心中浮現的圖像//帶有信息
今天有越來越多的人看見異象//所以這是需要查驗的
有很多異象很詭異//比如看見水母被匕首刺穿
怪怪的,不曉得是什麼意思
有一次我在一個教會//講一個小時的道
我講了一小時的道之後
牧師問會眾//有沒有人從主領受到什麼話?
我不敢跟你們說是哪個教會//我一講你們就知道
這個時候有一個人站起來說//我看見很多腳踏車
每一輛的踏板上都沒有接鏈條//我不知道是什麼意思?
牧師就問有沒有人//知道是什麼意思啊
沒有人知道//結果就不了了之
你認真的講了一個小時道
牧師卻問有沒有人//從主領受到什麼話要分享
實在不可思議
但是我們確實需要異象
從上帝來的異象是大有能力的
異象是在白天清醒時領受的
但撒迦利亞這些異象//是在晚上領受的
聖經說上帝一直叫他起來//給他異象
是不是很有意思?
他一躺下,上帝就說//起來,我有異象要給你
上帝不想給他異夢//也許撒迦利亞太年輕了
這八個異象之間好像沒有關聯
但是如果仔細一看會發現//其中有微妙的關聯
頭兩個異象是在講聖殿的重建
下一個在講耶路撒冷城的重建
接下來兩個在講這兩位領袖//約書亞和所羅巴伯
最後三個在講百姓的景況
所以這些異象是互有關聯的
乍看之下好像沒有關聯
但是如果仔細再看會發現//跟百姓目前的問題
是非常的息息相關的
接下來他講完了八個異象以後//說要舉行加冕典禮
所以他們接著就舉行這個//象徵性的儀式
把冠冕戴在祭司約書亞的頭上
而不是大衛的直系子孫//所羅巴伯
這是撒迦利亞的第二段信息
現在來看這些//隱藏含意的圖像
這裡有一句話不斷出現
各位可以把它特別標示出來
這句話在撒迦利亞書後半部//也一直出現
這句話就是...
你們就會知道萬軍之耶和華//差遣我到你們這裡來
你們就會知道萬軍之耶和華//差遣我到你們這裡來
撒迦利亞的意思是說
測試先知真假的方法就是//看他的預言有沒有應驗
看他的預言有沒有成真
摩西有一條律法規定說//如果先知說的話沒有應驗
就是假先知//要用石頭把他打死
這應該會讓人//在預言未來的時候
三思而行
還好我們現在//不受摩西律法的約束
但是今天還是有假先知
所以發預言的人要接受查驗
如果他說的話沒有應驗//就該受到責備
所以撒迦利亞說//我在預言未來的事
等那些事發生,你們就會知道
萬軍之耶和華//差遣我到你們這裡來
好了,現在來看這些異象
第一個異象是四個騎士//站在番石榴樹中間
兩匹紅馬,一匹黃馬//一匹白馬,上面都有騎士
他們是上帝的記者//這話是天使說的
他們是上帝的使者//在遍地巡行
然後向上帝回報地上的情況
他們的角色就像記者一樣
如果換作是今天//他們應該會騎摩托車
不過當時的人都是騎馬
這些人是上帝的記者//專門向上帝報告消息
他們全都報告地上太平
當時的情況確實如此
因為古列王征服巴比倫//他是一個愛好和平的人
所以他作王以後全地太平//沒有戰爭
撒迦利亞是要他們//把握這個太平時代
來重建耶路撒冷城,重建聖殿
不要懶散//要把握這段時間來完工
因為以後可能得派兵出去打仗
也或者會有敵人來入侵
果不其然,不久之後//他們就遭到了敵人的入侵
像是埃及人、敘利亞人//希臘人還有羅馬人都先後入侵
但是這裡有一段太平歲月//他們可以進行重建工作
他的重點是,上帝賜下了//這段短暫的太平時期
是為了讓他們專心重建
這是第一個異象的含意
我沒有時間一一的解釋//異象的細節
但是他也談到了上帝惱怒//擄掠他們的列國
祂會懲罰他們//但是時候還沒有到
這是一段太平歲月//上帝不會讓戰爭臨到任何國家
第二個異象中//有四個角、四個匠人
這我能夠了解
撒迦利亞一定是個農人
因為這裡有很多農業方面的圖像
我以前在牧場工作//經常需要替牛去牛角
牧場的牛是愛爾夏牛
愛爾夏乳牛通常是棕色和白色//牛角非常地大
很壯觀,但是也很危險
我耳朵後面有一個疤//就是當年被牛角刺到
我以前必須照顧15條//愛爾夏公牛
對這樣的動物千萬要尊重
我甚至得在牠們的鼻上穿環//這是很特別的經驗
一定要先穿鼻環//才有辦法控制他們
牛角非常的危險//可以撕碎籬笆
也絕對可以撕碎你
去牛角的這個工作//一定要在牛還小的時候就操作
可以燒掉、磨掉或是切掉//有幾種不同的做法
這些都需要很有力的工具
這就是他在這裡看到的
他看到四個匠人在去牛角
在啟示性的預言中//角一般是象徵強盛的軍隊
角是一種具侵略性的武器
他在地的四方//看到了四個匠人去角的行動
上帝在除掉侵略者的角
祂已經除掉巴比倫的角
巴比倫不再是個威脅
這裡只說列國曾經威嚇他們//所以上帝要除掉他們的角
所以這裡看到太平//還有敵人被去角的景象
這樣他們就可以//全力投入聖殿的重建
再來看到一個人拿著準繩
焦點移到耶路撒冷城//有一個人在測量城牆
撒迦利亞發現這座城會太小//將來會很擁擠
耶利米曾經預言過這件事//實在是不可思議
我這裡有不同時期的//耶路撒冷地圖
剛開始是小小的大衛城//後來不斷的擴建
耶利米準確地預言了這些事
耶路撒冷城將會擴建//會往哪個方向擴建
郊區會落在哪一塊
當城市快速擴建的時候//就會出現防禦的問題
一旦建了城牆//牆內就會越來越擁擠
你去約克郡看那條肉鋪古街
會看到中古世紀的城市//一般都是越來越擁擠
因為住在城牆裏面才會安全
耶路撒冷也會變得很擁擠
拿準繩的人說//這城不夠容納所有想來住的人
接下來給了一個很棒的應許
上帝說:我會當那座城牆
我會當那座城牆
這城擴建的時候//你們不需要城牆
我會守護你們
各位,這裡有一句話很棒
上帝說:誰敢摸我的子民//就是摸我眼中的瞳仁
可惜很多傳道人//都誤解了這句話
這是瞳仁,不是蘋果
瞳仁是眼球裏的虹膜
你照鏡子會看到眼球中間//像是往下看中間有梗的蘋果
虹膜上有一些線條
從梗往下看蘋果//那就是虹膜的樣子
眼中的瞳仁就是指這個東西
這是你全身最敏感的部位
只要有一粒沙子進去//眼皮就會立刻關閉
「眼皮」這個詞在聖經中//稱作「保護者」
希伯來文的「保護者」//就是「眼皮」
眼皮會關閉//來保護這個敏感的身體部位
我跟師母對於這個//有特別的感觸
當初她的眼睛罹患癌症//上帝給我們詩篇121篇
當時的情況很嚴重//是惡性的黑腫瘤
有一個外科醫生說//可能得切掉半邊臉
我不能接受這個事實
我寧願她帶著一張臉回天家//而不是帶著半張臉活下來
還好上帝很憐憫我們
她現在好了//沒有一點癌細胞了
當時的癌細胞//就是在她的瞳仁裏
她住院的時候我剛好在講道//講的是詩篇121篇
經文說:上帝是我的保護者//也就是眼皮
有什麼一碰到祂的百姓//祂就立刻關閉
很美的一幅圖像
就是那段經文帶我們走過幽谷
上帝透過她的護士給她應許//說「我要向山舉目」
十天後我開車載她出院//眼睛上完全沒有貼紗布
然後我們一起去加拿大//爬落磯山
她向山舉目
上帝是我們的保護者//祂是眼皮
祂的百姓是祂眼中的瞳仁
祂在說:我的百姓//是我身上最敏感的部位
你碰觸他們就是碰觸我
耶穌說:你們做在我這弟兄中//一個最小的身上
就是做在我身上
這是相同的原則
上帝的百姓是祂身上//最敏感的部位
當代譯本翻出來的意思更清楚
誰敢碰我的百姓就等於//用手指頭碰上帝的眼睛
這個形容很生動
你能想像嗎?//很美的一幅圖像
再次,這句話不斷出現//「你們就會知道」
這句話的意思是說//誰碰你們一根汗毛
我一定會對付他們
接下來他說了一句//對列國有利的話
他說有些人會加入你們//他們會跟你們結合
這裡對外邦國家有兩個預言
第一,攻擊以色列的//將要面對上帝的審判
第二,很多外邦人//將會加入以色列
到時候「你們就會知道」
碰以色列的外邦人//會知道自己的下場
外邦人加入以色列//以色列也會知道
這兩件事都發生了
歷史證明以色列的上帝存在
有一次普魯士王腓特烈//對哲學家海德格爾說
給我一個證據//證明上帝存在
這個哲學家只回答說//陛下,猶太人就是證據
他們的歷史就是證據//「你們就會知道...」
誰敢攻擊以色列//遲早要受報應
像我們這樣的外邦人//如今加入以色列
被接枝到他們的樹上
所以我們清楚知道//是上帝差遣撒迦利亞
我們有證據,因為我們//就接在這棵橄欖樹上
這個預言應驗了//我們繼續往下看
約書亞換了衣服
撒迦利亞在異象中//看到他們的領袖
王的後代所羅巴伯//和祭司約書亞
現在會怎樣呢?
首先撒但出現了
你有沒有注意到撒但//在舊約聖經中很少出現?
各位注意到了沒有?
我只記得創世記三章//撒但在伊甸園出現
牠還出現在哪裡?
在歷代志的最後//牠引誘大衛數點以色列人數
牠也在約伯記中出現
再來就是這裡
好像就這幾次而已
如果你想到還有哪些//請告訴我
撒但在舊約時代出現的次數//用一隻手就可以數完
當然有很多事//都是牠在背後作祟
但是自從耶穌來了之後//牠就經常出現
魔鬼其實非常樂意//在舊約中隱姓埋名
因為牠已經在掌管世界
全人類都在牠的手掌心中
牠最狡猾的技倆就是裝死
這樣大家會以為牠不在了//牠就可以繼續掌控一切
但是牠卻在這裡出現
牠看見猶太人歸回的時候//好像就知道
從猶太人和他們的國家//會出現世人的救主
所以牠必須採取一些行動
每一次有重大的事情要發生//魔鬼就會想辦法阻撓
所以牠會希望殺光//埃及的猶太男嬰
不讓摩西順利長大
好讓以色列人永遠出不了埃及
所以牠會在耶穌降生的時候//殺光伯利恆的嬰兒
因為牠不希望嬰孩耶穌長大//成為以色列人的第二個摩西
你一旦曉得魔鬼的技倆//就可以輕易識破
牠在這裡出現對他們說//約書亞不能帶領你們
他是個污穢的人
撒迦利亞看見約書亞//穿著污穢的衣服站立
發現魔鬼講得沒錯
魔鬼在天上似乎是扮演//原告律師的角色
約伯記講到撒但在天上
在上帝的面前控告地上的人
魔鬼最擅長的就是中傷跟控告
牠在這裡說:祭司約書亞有罪//沒有資格帶領你們
他是導致你們被擄的一個禍首
可見約書亞的年紀應該很大了
撒但說:他不夠格來領導
接著撒迦利亞在異象中聽見//約書亞像是火中抽出的一根柴
像被燒了一半的木柴//從火中被抽出來
多年後的約翰衛斯理//就用這句話來形容自己
他十歲的時候
林肯郡厄普沃的牧師公館失火
他困在閣樓中出不來
幾個人疊羅漢//把他從火中救出來
如果他當時就死了//歷史會怎麼改寫呢
各位,英國很可能會走上//法國革命的路
衛斯理一生都緊抓住//撒迦利亞這句話
我是火中抽出的一根柴//我從大火中被救出來
約書亞在上帝眼中就像是//火中抽出的一根柴
在那樣的處境中,上帝救了他
然後在異象中//天使脫下他污穢的衣服
為他換上潔淨的衣服//包上潔淨的頭巾
他在上帝眼中就潔淨了//可以擔任祭司
很美的一幅景象
他看見約書亞//雖然先前和百姓一同犯了罪
但是因著上帝的恩典
如今他在上帝面前成為潔淨//可以擔任祭司
上帝應許說//我怎樣施恩給這個猶太人
將來有一天//也要怎樣施恩給全以色列
我要在一天之內//除掉這地的罪孽
上帝可以潔淨一個人//讓他成為祭司
上帝又應許說
當那日,你們各人要請鄰舍//坐在葡萄樹和無花果樹下
這讓我們想起//耶穌曾經對拿但業說
我看見你在無花果樹下
這裡有很多隱藏的含意//都在新約聖經裏提到
可以看出上帝給撒迦利亞的//這些異象含意豐富
來看下一個異象//他看見一個金燈臺
聖殿中有一個金燈臺//上面有七盞燈
撒迦利亞在異象中//看見這座金燈臺
但燈臺上還有一個容器//有管子通到燈臺上
他發現這個容器盛滿了油
所以不需要有人//為這座燈臺添油
因為已經有油//不斷地流進燈臺
這是在講什麼呢
這是在講所羅巴伯
所羅巴伯是一個//被聖靈澆灌的人
他被聖靈澆灌
油當然是象徵上帝的聖靈
所以我們用膏抹來形容//聖靈臨到人的身上
英國女王在加冕的時候//就是用油來膏抹
稱作「聖油儀式」
聖油和基督都是膏抹的意思//同一個字
所羅巴伯是上帝所膏抹的
「膏抹」的希伯來文//是彌賽亞
我們稱彌賽亞//其實原文的發音是「彌敘亞」
指的是上帝所膏抹的那位//這是王的記號
接下來這句經文常常被引用
不是倚靠勢力,不是倚靠才能//乃是倚靠我的靈方能成事
這句話被用來形容很多事//但到底是什麼意思呢
不是倚靠勢力是指//不是倚靠軍事能力
不是倚靠才能是指//不是倚靠政治能力
也就是說,大衛的直系子孫
不能倚靠軍隊或政治權力//來完成使命
要單單倚靠神的靈
大衛的直系子孫耶穌//來到世上的時候沒有軍隊
祂對彼拉多說
我的國不屬這世界//否則我的臣僕必要爭戰
可惜教會誤解這句話//結果造成十字軍東征的悲劇
你不能靠軍事或政治力量//來建立上帝的國
你只能夠靠聖靈來建立
這裡有一件非常不尋常的事//證明這股能力給了所羅巴伯
你讀的時候可能沒有注意到
當聖殿建到殿頂的時候
今天的工人通常會在上面//插支小旗子表示要安殿頂了
最後一塊殿頂石//會安放在聖殿的頂端
最後要安放這塊殿頂石的時候
聖經說所羅巴伯將要一手舉起//這個石塊,安放在上面
這個石塊通常很重
所羅巴伯將舉起這個石塊
這就向百姓證明...//這句話又出現了
當他舉起石塊,走上梯子//然後安放在殿頂上
只用一隻手,沒有人幫忙//也沒有用繩索或滑輪
獨自拿上去安放在殿頂上
這時你們就會知道
是萬軍之耶和華差遣//先知到你們這裡來
了解嗎?
每個人都說//他不可能舉起那個石塊
不是倚靠勢力,不是倚靠才能
參孫當年就是//把非利士人的城門扛走
現在同樣的一位聖靈//要賜能力給所羅巴伯
把石塊舉起來然後安放在殿頂//好像抬起汽車換輪胎一樣
他把石塊舉起來安放在殿頂
這表示那一代的百姓//將親眼見到聖殿完工
是不是很令人興奮的景象?
有的時候//我們會忽略這些小細節
怎麼知道建立上帝的國
不是倚靠政治或軍事力量//而是倚靠聖靈?
當你看到所羅巴伯//把石塊安放在殿頂上
你就會知道
我好像越講越興奮了
我應該是在教導,卻變成在講道
接下來他看見兩棵橄欖樹
當然這兩棵樹是指//所羅巴伯和約書亞
代表了以色列人同時需要//這兩個人來做他們的領袖
燈臺表示聖靈會臨到//他們兩個人
因為有兩棵橄欖樹
油是從橄欖樹來的//所以有兩個受膏抹的領袖
這兩個都需要
雖然不是立所羅巴伯為王//但百姓還是需要他
他們不能立王
我覺得這是因為//他們在波斯不能立王
但是如果擁戴祭司為王//波斯人就無法反對
我們可以稱他祭司//但其實他是我們的王
也許這樣做可以避免//波斯帝國的不滿
聖殿將在他們有生之年完工
然後他們就會知道
誰藐視哈該那日子的小事呢?
如今聖殿即將完工//要有聖殿了
倒數第二個異象是飛行的書卷
這個書卷的面積是十米乘五米
很大的一個書卷,十米乘五米
在空中到處飛行
上面寫的都是咒詛//凡偷竊和起假誓的必受咒詛
這書卷會飛到每一戶人家上方
如果哪一戶人家偷竊或說謊//書卷上的咒詛就會掉到房屋上
房屋就會被摧毀
這個書卷的異象//就是要告誡百姓
撒迦利亞的重點很簡單,那就是
你們有些人偷竊或說謊
我看見書卷//在你們的房屋上盤旋
哪一戶人家偷竊或說謊//咒詛就會落在他們的房屋上
大家聽了一定嚇壞了//趕快改過自新
這裡的重點是要//重整百姓的道德
他說:書卷停在你家的時候
只要你馬上悔改//咒詛就不會來
但是你若不悔改//咒詛就會落下
接著他在異象中看見//一個婦人坐在量器中
量器有35公升,很大
這個女人很可怕,像個淫婦
另外有兩個女人飛過來//翅膀如同鸛鳥的翅膀
她們將量器抬起來//也許是用鳥嘴抬,也許用手抬
將第一個女人坐的量器抬走//飛往東方
這是什麼意思呢
這是代表上帝把罪挪走
把罪挪到巴比倫
巴比倫在東方
意思是說,我把你們//這些罪人從巴比倫帶回來
現在我們要把你們的罪帶回去//因為罪惡屬於那裡
巴比倫是個罪惡之地
這是上帝把罪挪走的景象
最後一幅圖像是四輛馬車
紅馬、黑馬、白馬//和有斑點的壯馬
牠們走遍全地
這四輛馬車走遍全地//行上帝的旨意
他們已經在北方的巴比倫//完成任務
所以那輛馬車在休息//因為任務完成了
另外的三輛則是出去行遍各地
上帝使用牠們來行使祂的旨意
上帝掌控全球的歷史
祂可以迅速地差遣僕人//到任何一個地方
這就是馬車的含意
可以到上帝差派的地方//執行上帝的旨意
這就是撒迦利亞//那天晚上見到的異象
我要繼續講第四點//這點也很重要
這時候有三個智者從巴比倫//來到這裡
是不是很有意思啊?//多年以後舊事重演
這三位智者是商人
他們從巴比倫//帶來了許多金銀要獻給聖殿
上帝吩咐撒迦利亞//取部分金銀製成王冠
然後在聖殿內//為祭司約書亞舉行加冕儀式
然後你們就會知道...//這句話又出現了
這是重要的一刻
這是以色列第一次//將祭司和王結合
這在耶路撒冷不是頭一遭
遠在以色列人//佔領耶路撒冷之前
在麥基洗德時代//就有王身兼祭司
如今麥基洗德的等次//又再度建立
王和祭司的身分結合//在約書亞一個人身上
但這裡有個「如果」
當「如果」出現的時候//要特別注意
「如果」我的民順服
條件是順服//如果
上帝說:我要再給你們一個王
這次不是大衛的直系子孫
我要給你們一個王//讓你們成為一個國
但這個王是個祭司
這樣波斯才不會//對你們立王感到不滿
你們可以說他只是個祭司//我們只是在給祭司加冕
這是鼓勵他們再度//建立一個國家的好方法
但是彌賽亞的應許尚未應驗
好了,我們就先停在這裡//下回再繼續來談撒迦利亞書