我想問你們一個問題
在整本舊約聖經中//最喜歡以西結書的人請舉手
你們跟一般人沒有兩樣
每次有人問我最喜歡//聖經上哪一卷書
我都會說是最近讀的一卷書
我真的有這種感覺
每次研讀一卷書//就會很喜歡那卷書
覺得那卷書最棒
等到再讀另外一卷書//又會覺得那卷書最棒
這個世界上只有聖經這本書//會讓你一讀再讀
而且每一次讀都會有新發現
聖經真是百讀不厭
我認為以西結書是舊約聖經中//最受到忽略的一卷書
我想花稍微多一點的時間//來談這卷書
因為大家對這卷書很不熟//也覺得很難懂
以西結書前半部的信息//可以說是非常消沈
講的是很慘的狀況
讀起來很讓人沮喪//這是頭24章
所以很多人讀不下去//就會換一卷書讀
這幾章的篇幅比較長//而且有些話一再地重複
要知道這是把長達20年的講道//擠進一卷書
所以百姓當初並不是//一次聽完或者是讀完
這是累積了20年的講道//分成三部分
中間相隔了很長的時間
大多數的內容//跟我們的情況不相干
是截然不同的世界//截然不同的處境
是我們所不熟悉的
另外書中有一些遣詞用字//對現代人來說稍嫌粗野
甚至讓人不舒服//這我就不舉例了
除此之外,以西結書//透露上帝的某個特質
是我們不太願意去想的
但是認識上帝的各樣特質//是很重要的
這裡談到的是上帝的嚴厲
這讓我想到了保羅//在羅馬書十一章也曾經說過
上帝有恩慈，也有嚴厲的一面
大家都喜歡聽到上帝是恩慈的//不喜歡聽到祂是嚴厲的
如果你常常聽一般的廣播//或者是電視講道
通常只講上帝的恩慈
很少會聽到有人講祂的嚴厲
所以大家對上帝//只有片面的認識
如果你只讀以西結書
也會片面地看到//上帝嚴厲的一面
有一個人聽我講完以西結書以後//寄給我一張明信片
明信片上的圖畫是他剛剛去過的//拉丁美洲的一座銀礦
他說:以西結書有點像銀礦
裡面有銀子,但是要用力挖//用力找才能找到
但是找到以後一切辛苦都值得
讀這卷書確實是一個很好的挑戰
以西結這卷書挑戰我們//回答兩個問題
第一,你為什麼讀聖經?
第二,你怎麼讀聖經?
這兩個問題互相有關聯
因為你讀聖經的理由//會決定你怎麼讀聖經
「動機」會決定你的方法
讀聖經的方式很多
有一種讀經方式像是在吃藥
為什麼說像在吃藥呢?
一天讀十節經文可以驅邪//很好笑嗎?
每天服用固定劑量的藥物
一次只讀幾段經文//並不能夠真正了解聖經的信息
所以我一直鼓勵你們//要一口氣讀完一卷書
有誰在讀推理小說的時候//是一次讀一段的呢
等你讀完根本就已經忘了//前面在講些什麼
忘了整個故事在講什麼
每天讀幾節經文的方式//無法真正了解聖經的信息
除了看一小段經文//你也需要一口氣讀一卷書
讀經的方式大約可以分成三種//我就拿以西結書來做一個例子
一種是尋找經文的方式//想要為自己找一句話
我很想把這種讀經方式叫做//「星座讀經法」
了解我的意思嗎?
讀讀找找，看看哪一句話//可以套用在你的情況上
然後照那句話的指示去做
上帝給我們聖經//並不是要我們這樣使用
可惜很多人都是這樣使用聖經
如果讀以西結書,那可要讀很久//才會找到一句比較適用的話
我們稱之為靈修讀經法好了//這樣聽起來比較順耳一點
用靈修讀經法//想要找到一句適用的話
這好像挺實用的//可惜不是正確的讀經方式
你也許會找到一些話//給你安慰或者是引導
但這種讀經方式//是以自我為中心
是為自己的利益讀聖經
第二種讀經方式是為別人讀的
特別是傳道人和教師//要找一些經文來講道
他們不是只找一節經文//而是找整段經文
傳道人在以西結書當中//可以找到四段經文來講道
通常不出這四段經文
最受歡迎的是卅七章
枯骨,枯骨,枯骨啊
很多傳道人都講過//枯骨恢復生命的講章
這大概是以西結書中//傳道人最愛講的一段經文了
另外還有三段經文//我也常常聽傳道人講
在按立傳道人的就任儀式上//經常會講卅四章
我參加過的//按立傳道人的就任儀式中
有很多是講以西結書卅四章
這段經文是在講好牧人和壞牧人
好牧人會去尋找迷失的羊//壞牧人則只顧到自己有沒有吃飽
講到傳道人的工作的時候//通常會用這一段經文
再來是47章
但是有很多人會斷章取義//把它當作比喻
47章講到有個人看見有一條河
他走進河裡,水深到腳踝
再往前走水淹到膝蓋//再往前淹到腰部
最後整個人沒入河中
很多傳道人用這段經文來問//你在聖靈裡有多深?
你是在聖靈裡游泳//還是只在打水呢?
根本就誤用了這段經文
但是有很多傳道人講道的時候//喜歡把它當作比喻來講
最後一段常講的經文在十八章
這裡講到的是//每個人要為自己的罪負責
不再是父親吃酸葡萄//兒子倒了牙
也不再是上帝懲罰到三、四代
以西結介紹了一個//很重要的原則
在審判日那天//你只需要為自己負責
每個人都要交帳//因為每個人都要負責
這是以西結書中//傳道人喜歡傳講的一段經文
可惜傳道人大多只會講這四章
想要講以西結書的傳道人
通常只會看這四段經文//而不會去看其他經文
我要鼓勵大家//把整卷以西結書讀完
不是為了給自己找一句話//也不是為了講給別人聽
而是為了要認識上帝
因為讀聖經最主要的目的//是要認識上帝
讓你能夠熟悉上帝//知道祂是什麼樣的神
知道祂會怎樣回應我們
祂會怎樣看待我們//怎樣對待我們
目的在於認識上帝
如果你讀聖經是為了認識上帝
就會發現每一節經文//都在向你說話
如果你讀聖經只是為了//找到自己適用的一節經文
就會偶爾看到一節經文//向你說話
如果你讀聖經是為了//講一段經文給別人聽
情況也是如此
如果你讀聖經是為了認識上帝
就會發現每一節經文//都在向你說話
好，以上只是引言而已
我對於第一次想把聖經讀一遍//而且一次讀完一卷書的人
都會建議他們讀當代聖經//(The Living Bible)
這個版本最容易讀
有一次我們教會//一口氣把聖經從頭到尾讀一遍
一共用了84小時
我們大聲朗讀出來
那一次一共來了兩千人//我們賣掉了半噸的聖經
很多人本來只想來讀半小時//卻待了好幾個小時
因為以前沒有聽過聖經//一氣呵成地朗讀出來
他們會說:再聽一卷書就好了
結果聽完一卷又一卷//聽聖經聽得上了癮
我們第一次讀是用當代聖經//讀起來效果很好
當代聖經這個譯本//把聖經裏的情感譯得最準確
不見得是把「想法」譯得最準確
但是卻是把「情感」譯得最準確
了解聖經裏的情感很重要
感受上帝的心情
了解上帝的感受
聖經是上帝的話//但不是由上帝來寫的
聖經是由人寫成的，為了給人看的
所以它不只是上帝的啟示//也跟作者的背景有關
我在這幾個單元//會幫助你明白這兩個層面
我發現聖經當中//人的層面很有意思
上帝的啟示是上面的層面
我在這幾個單元會談到很多//關於人的層面
這些人都是真實存在的
他們面對真實的情況//有著真實的感受
你如果了解聖經裏人的層面//就會更了解上帝的層面
這就是為什麼讀聖經的時候//需要了解背景
背景和人有關
不只是看前後文而已
上帝說的話還跟人的情況有關
我們看上帝的話的時候//常常會忽略了人的背景
所以講道和教導才會枯燥無聊
聖經中人的層面很吸引我
而且往往很幽默
我覺得聖經上//最好笑的一節經文是
到了早晨,雅各一看是利亞
想想看//雅各新婚的第一天早上醒來
發現自己娶到的竟然是醜姐姐
如果這件事發生在你身上//你就笑不出來了
但如果發生在你的好朋友身上//就會很好笑
各位,這就是人性的層面
這種事可能發生在人身上//所以你們才會笑
這個情況觸摸到你的感受
來看看這節經文裏上帝的層面
雅各是個大騙子//連自己的老爸都騙
聖經說人種什麼就收什麼
如今他成了最大的笑柄//了解嗎?
這些經文突然間變得嚴肅起來
這才是正確的讀經方式//先了解人的層面
就會明白上帝話語的含意
這樣做會覺得聖經在向你說話
光看一節經文或者一段經文//沒辦法了解真正的含意
一定要看整卷書,看作者是誰//看他是寫給誰看的
當時到底是什麼情況//他有什麼感受
然後才能了解真正的含意
好，我們來看以西結書的背景
北方十支派當時//早就已經被擄去亞述
這件事已經過了一百年
十個支派因為漠視阿摩司//和何西阿的預言就消失了
現在要看的是南方二支派//他們的情況更糟
真是不敢相信
他們親眼看到了北方十支派//是因為犯了罪而滅亡
可是自己卻走上同樣的路//你能相信嗎?
人性真是冥頑不靈
有了前車之鑑//還是不能記取教訓
有人說歷史會重演//沒辦法,因為沒有人要聽
我們從歷史學到的教訓是//人不會從歷史學到教訓
他們早該知道//如果他們不肯悔改
像北方十支派一樣//漠視先知的警告
他們也會滅亡
但他們卻一再漠視先知的警告
南方有兩個小支派//合起來叫猶大國
小的是便雅憫//大的是猶大支派
他們以耶路撒冷為首都//徹底漠視以賽亞的警告
以賽亞越傳道//他們就越頑固,根本不聽
他們說受夠了以賽亞
他們也漠視另一個先知彌迦
把先知提出的警告當成耳邊風
他們漠視耶利米的警告
耶利米一生多災多難
他們一看到耶利米就說//他又來了
他的名字已經變成一個外號//用來指悲觀的人
我們會說:這個人是個耶利米
很悲哀,他們不理會耶利米
他們漠視//大有先知恩賜的哈巴谷
也不理會他
最慘的悲劇終於發生了
他們並不是一味地犯罪//還是做過了幾件好事
有一個王叫約西亞//登基的時候只有八歲
但是他作王期間//有個驚人的發現
他下令實施春季大掃除//因為聖殿疏於照顧
變得髒亂,破損不堪
他說:我們要拿出一筆預算//來整修聖殿
結果打掃的時候//在一個櫃子裡找到摩西五經
是不是很不可思議?
當時敬拜已經只剩下音樂//聖經被遺忘在櫃子裡
今天也是一樣
他們有敬拜,有音樂,有舞蹈
但是摩西律法遺忘在一個//佈滿灰塵的櫃子裡
結果有人發現了//拿去給約西亞王
約西亞王叫他們朗讀出來
結果聽到是摩西的律法//簡直不敢相信
他說: 我們要大禍臨頭了//我們得趕快潔淨全國才行
當時全國惡事作盡
尤其是在耶路撒冷城外的//欣嫩子谷
很多人在那裡//把子女燒死獻給摩洛神
聖經說約西亞王//就污穢欣嫩子谷
從此欣嫩子谷成為地獄的代名詞
耶穌就用欣嫩子谷//來形容地獄的景象
約西亞王想挽救國家//可惜起不了作用
後來約西亞王犯了一個大錯
他決定加入米吉多之戰//那裡是世界的十字路口
結果遭埃及法老王殺害//這個年輕的好王就死了
接下來是約哈斯作王//他只作王三個月
他是一個壞王
最後被法老王鎖禁在利比拉
只作王三個月之後//就被鎖禁在埃及
接下來接續作王的是約雅敬//約雅敬也是一個壞王
他是約西亞的兒子//不應該這麼無知的
可惜他是個壞王//法老王選他接續作王
約哈斯是百姓喜歡的王
但約雅敬只是//法老王所立的傀儡
來取代被拘禁在//利比拉的約哈斯
後來尼布甲尼撒率軍入侵
你看東西方大國爭奪權力
小小的猶大國夾在中間//勢必要遭殃
尤其現在又在跟埃及打仗
此時東北方的大國巴比倫//正率軍要攻打埃及
在這種情況下小小的猶大國//夾在兩大國中間
這全是猶大國自己的錯
上帝可以牽制這兩個大國//但是祂沒有這麼做
上帝沒有和他們同在//不再是他們的以馬內利
所以尼布甲尼撒率軍入侵//掌控以色列三年以後又離開
接下來以色列遭到各族的攻擊
像是巴比倫人再度入侵
亞蘭人再度入侵
摩押人再度入侵//亞捫人再度入侵
上帝的百姓//這個時候只剩下一座城
猶大支派沒有了//便雅憫支派沒有了
上帝的百姓當時//只剩下一座耶路撒冷城
上帝的百姓徹底//被別的國家掌控了
約雅敬只作王了三個月
接下來巴比倫軍隊大舉來圍攻
我應該稍微提一下//這是他們第一次被擄
後面我會再更清楚地解釋
巴比倫人來圍攻耶路撒冷
這座小城斷了糧//經歷兩年半的饑荒還有疾病
聖城變得何等淒慘
後來耶路撒冷城被攻下//財寶被劫掠一空
記不記得希西家曾經向//巴比倫王差來的使者
炫耀他所有的財寶
以賽亞對希西家說//你炫耀的一切將來都會失去
預言就在那一刻應驗了
以賽亞的話果真應驗
他們損失的不只是財物//上流社會的人都被擄走
這是征服者為了便於掌控//經常使用的技倆
就是除掉上流社會
在第一次的擄掠中//他們帶走了七千名的官兵
帶走所有的工匠,大約一千名
他們也帶走了很多手工藝匠//大約一萬名
只留下社會最下層赤貧的人
但以理就是在這個時候被擄
我們以後會再談到
這是他們第一次被擄
結果耶路撒冷城中//只剩下了最低下赤貧的人
上帝如今只剩下他們了
看起來好像上帝的計劃//已經快要全部瓦解
最後一個王是西底家//他是一個傀儡王
巴比倫容許他在耶路撒冷作王
西底家擁有一小撮軍隊
但是耶路撒冷再度遭到圍困
情況十分危急//他們已經走到窮途末路
西底家和他的士兵決定逃亡
但是所有的城門都被包圍了
所以他們在城牆上挖洞//把石頭拉出來
在晚上一個一個摸黑溜出去//從汲淪谷逃往死海的方向
他們逃到耶利哥平原
尼布甲尼撒的軍隊//發現城牆上有洞之後
趕緊追去//在耶利哥平原抓到他們
在這裏抓住了西底家王還有他的兒子
然後在西底家面前//殺了他所有的兒子
西底家他眼睜睜看著王室//斷了後代
然後他們挖出西底家的眼睛
所以他最後見到的一幕是//兒子被殺光
然後他就被帶走了
接著尼布甲尼撒//下令完全摧毀耶路撒冷
所有的建築物//每一座城牆統統都要燒毀
耶路撒冷就此完了
以西結正是活在那個年代
這是當時的歷史背景//他親眼看見這些慘劇發生
在他親眼看見之前//他已經在異象中看見
以西結活著的時候//親眼看見耶路撒冷的結局
難怪以西結書的前半部//讀起來讓人沮喪
但是後來他的心情//逐漸開朗樂觀起來
耶路撒冷遭到摧毀以後//他的信息就不一樣了
從警告大禍即將臨頭//變成安慰,對未來抱持盼望
所以大多數的傳道人//都是講以西結書的後半部
因為信息比較樂觀
現在我們從這個背景//來看看以西結的一生
如果你想要看看這段歷史//可以記一下章節
在列王紀下22到25章//清楚記錄了這段歷史
所以我們讀先知書的時候/需要參考列王紀
才能夠了解當時的背景，好嗎
這是歷史的部分
我知道歷史有點枯燥//我在學生時代最討厭歷史
但是我現在對歷史很有興趣
真的
因為上帝透過歷史//來完成祂的目的
可惜學校沒有教這個
只教一大堆戰爭//國王和女王的名字
我當時覺得很無聊
好了各位//現在我們來看以西結這個人
他跟哈巴谷和但以理同一個時代
但以理其實是//以西結崇拜的一個英雄
以西結書談到但以理說//但以理是歷史上的三大義人之一
另外兩個分別是挪亞和約伯//他們是以西結書中的三個英雄
他常常講到這三個人//挪亞、約伯和但以理
是他們歷史上的三個英雄
現在來看以西結
以西結這個名字的意思是//上帝賜下力量
這正是他所需要的
他在以西結書中有一個//新的稱呼,被叫了83次
多年之後耶穌也自稱是「人子」
其他先知都沒有被上帝//稱呼為「人子」
但以西結書有83次//上帝稱他為「人子」
這個稱呼在聖經其他地方//只用在耶穌身上
這一點很有意思
我們繼續看他的預言//就會明白為什麼
所以以西結大約是在西元前//622或623年出生的
當時是好王約西亞作王//約西亞八歲就登基
以西結和耶利米同時代
耶利米和約西亞其實同年//在同一個年代成長
但是就我們所知//這兩個人好像沒有說過話
耶利米並沒有提到約西亞王的改革
我想那是因為耶利米很清楚
那個改革只是表面的//是從上面開始改革
從上面開始改革不會持久//立法沒有辦法改變人
耶利米看見百姓//並沒有真正改變
雖然王下令禁止異教的儀式//但是百姓仍然想要那些儀式
所以耶利米才會那麼悲觀
因為法令的改革起不了作用
這裡有個教訓//是基督徒應該記取的
光是立法不會有用
最重要的是//人要有心去做才可以
就算立法禁止禮拜天做生意
但是大家如果想在禮拜天做生意//他們就會去做
了解我的意思嗎?
必須由下往上改變才有用
最好的改革是由下往上改
最後才是法令的改革
人心必須先改變,法令再跟著改//反過來就行不通
以西結跟哈巴谷還有但以理//是同時代的人物
以西結他被擄到異邦之後//就再也沒有回過故鄉
當時他幾歲?
25歲
他是在第一批被擄的人當中//但以理也是
所以這些上流社會的人//是第一批被擄的名單
以西結出生在祭司家族
他的身分很特別//兼具先知和祭司的職分
也許因為這樣//他才被稱為人子
舊約聖經的歷史//可以分成三段時期
第一段時期由先知領導//從摩西到撒母耳
第二段時期由君王領導//從掃羅到西底家王
第三段時期由祭司領導//從所羅巴伯到亞那和該亞法
可以這樣簡單地劃分//以色列歷史
他們曾經被先知帶領//效果不彰
被君王帶領效果也不彰
被祭司帶領效果也不彰
他們需要的是一個兼具//先知、君王和祭司身分的人
耶穌就是這樣的一個人
了解嗎
但是在以西結身上//可以看到這樣的影子
他很特別//兼具先知和祭司的身分
但是他不能執行祭司的工作
因為要在聖殿執行祭司的工作//必須年滿卅歲才可以
而他25歲的時候被擄到異邦
希望你們對這些有興趣
從這個規定可以看出//為什麼耶穌卅歲才出來事奉
祭司要滿卅歲才能執行任務
所以耶穌必須先當木匠//等到上帝的時候來到
以西結不能當祭司//因為他被擄到異地,遠離聖殿
他從來沒有獻過祭
但他成為一位先知
不過他是出生在一個//最優先的祭司家族
就是撒督祭司//撒督祭司
我們每一次在西敏寺//替國王或女王加冕的時候
都會彈奏「撒督祭司」這首歌
以西結就是撒督家族的後代//這一點很特別
他25歲的時候被擄到異邦//和上流社會人士一起被擄
他們在異國的居住區//享有一些自由
他們沒有造反的能力//所以獲准建造自己的市鎮
以西結住在一條運河旁邊//我這裡有一張運河的照片
等一下再看上面那張//先看下面這一張圖
他們就住在這條運河邊
這條運河連通了底格里斯河//和幼發拉底河
美索不達米亞這兩大河中間//有一個完整的灌溉系統
「美索」意思是中間//「不達米亞」意思是河
美索不達米亞就是兩河流域//上面一條運河連通兩河
這就是迦巴魯河
他們被容許住在一個地方//叫做...
你們都讀過,對不對?
因為這個地方很有名
他們住在一個叫做//台拉維夫的地方
台拉維夫
以色列今天有個大城市//就是根據這個小鎮命名的
那是以西結當初//在迦巴魯河旁居住的小鎮
以西結和家人//就定居在台拉維夫小鎮
我們待會兒再講上面那張照片
後來以西結成親了
因為他是祭司//成親的對象必須是童女
或是祭司的遺孀
祭司不能夠娶一般的寡婦//或者是離過婚的女人
他後來結了婚,開始做生意
但是他滿卅歲的時候
本來應該開始執行祭司的工作
可是他蒙召做先知
他見到驚人的異象//這我們等一下會再講
於是他開始事奉
他看見主//像以賽亞一樣看見主
但他看見的異象//跟以賽亞的異象很不一樣
是個很奇怪的異象
接下來的三年是他主要的事奉
從30到33歲
他既行神蹟又傳道
這個人子的主要事奉//集中在30到33歲
是不是很有意思?
接下來有很長的一段時間//他什麼也沒有做
直到有一天上帝對以西結說//我有壞消息要告訴你
你聽了之後不准哭
你的妻子明天早上會死
你不准哭
因為她死的那一刻//耶路撒冷就會倒下
你要在日記上記錄下來
把你妻子過世的日子記下來
幾週以後,有人從耶路撒冷//跑來巴比倫報信說
耶路撒冷倒下了,完了
他問是什麼時候倒的
來人報了日期//正是他妻子過世的那天
以西結因此能夠了解//耶路撒冷倒下的時候上帝的心情
很不可思議
幾年以後
就在他妻子過世三年以後
他再次開始發預言
整整三年沒有說話
其實上帝曾經對他說//你的舌頭會貼住上膛
無法說話，直到我開你的口
等我開你的口//你能說話的時候
必須發預言
這個人的遭遇//是不是很不可思議?
幾年來都不能說話
後來上帝開了他的口//他又能夠說話了
但是他必須發預言
所以他發預言發了一年
但接著他的舌頭又貼住上膛
然後又發了最後一段預言
所以他先是發預言三年
然後發預言一年
最後發預言幾個月
這些全記錄在他的書卷中
很特別的一個人
他五十歲的時候//最後一段預言臨到
不久後他就死了
葬在巴比倫的一個墳墓//就在今天的伊拉克境內
這是他的墳墓,照得不好//這個地方叫吉費(Kifi)
如果你去巴格達//就在附近而已
你會在吉費那個地方//看見以西結的墳墓
他死在那裡//後半生沒有再見過故土
沒有再見過耶路撒冷
可是以西結他卻描繪了一座//非常榮美的聖殿
一座前所未有的聖殿
這我們後面會再談到
以上談到以西結書的//歷史背景還有作者的背景
這個單元我們就談到這裡
下一個單元我們要再來談到//以西結書的架構
以及他在三段很短的事奉期間//所傳達的信息