有些人會說預言//會行神蹟
還會驅魔趕鬼
這些看起來都像屬靈恩賜
但他們只學會宗教術語//並不認識生命
他們外表看似真的//但結不出真果子
他們長的果子很像//擺在餐桌上的塑膠水果

曾否就主 求祂洗淨你罪愆
曾否在羔羊血洗清潔
曾否信主 接祂進入你心間
曾否在羔羊血洗清潔
曾否在羔羊血
在羔羊血靈魂洗清潔
你的衣裳是否潔白猶如雪
曾否在羔羊血洗清潔
曾否日日依傍救主而同行
曾否在羔羊血洗清潔
曾否因主替你受死得安息
曾否在羔羊血洗清潔
曾否在羔羊血
在羔羊血靈魂洗清潔
你的衣裳是否潔白猶如雪
曾否在羔羊血洗清潔

救主來時你的衣裳是否白
曾否在羔羊血洗清潔
榮耀冠冕你的頭額配戴否
曾否在羔羊血洗清潔
曾否在羔羊血
在羔羊血靈魂洗清潔
你的衣裳是否潔白猶如雪
曾否在羔羊血洗清潔
污穢衣裳不該遺留在身上
曾否在羔羊血洗清潔
有一泉源為著罪人正流淌
曾否在羔羊血洗清潔
曾否在羔羊血
在羔羊血靈魂洗清潔
你的衣裳是否潔白猶如雪
曾否在羔羊血洗清潔
曾否在羔羊血
在羔羊血靈魂洗清潔
你的衣裳是否潔白猶如雪
曾否在羔羊血洗清潔

本系列由//查爾斯普萊士牧師主講
從耶穌的自我宣示與應許//認識這自有永有的神
今天的主題經文//出自約翰福音第15章

請將聖經翻到約翰福音15章
約翰福音15章
今天經文內容很豐富//但無法全部都講
尤其我的講道時間//只有40分鐘
但我會從耶穌這段話探討一些//重要,實用,改變生命的議題
這是祂被捕前一晚//與門徒的部分談話
隔天一早祂就被釘了
13,14章//祂就跟門徒在一起
15到17章也是記錄//當晚主與門徒的談話
15章1節,祂說「我是真葡萄樹
我父是栽培的人
屬我不結果子的枝子//祂就剪去
凡結果子的,祂就修理乾淨//使枝子結果子更多
現在你們因我講給你們的道//已經乾淨了
你們要常在我裡面//我也常在你們裡面
枝子若不常在葡萄樹上//自己就不能結果子
你們若不常在我裡面,也是這樣
我是葡萄樹,你們是枝子
常在我裡面的//我也常在他裡面
這人就多結果子
因為離了我//你們就不能做甚麼
人若不常在我裡面//就像枝子丟在外面枯乾
人拾起來,扔在火裡燒了
你們若常在我裡面//我的話也常在你們裡面
凡你們所願意的//祈求,就給你們成就
你們多結果子//我父就因此得榮耀
你們也就是我的門徒了
我愛你們,正如父愛我一樣//你們要常在我的愛裡
你們若遵守我的命令//就常在我的愛裡
正如我遵守了我父的命令//常在祂的愛裡
這些事我已經對你們說了//是要叫我的喜樂存在你們心裡
並叫你們的喜樂可以滿足」

讀到這裡//這些就夠我們思想很久
本系列「自有永有真神」//在看耶穌的自我介紹
「我是生命的糧」//「我是世界的光」
「我是好牧人」//「我是道路 真理 生命」等等
今天要看的是//「我是真葡萄樹」

剛才讀的經文有三個面//三種角色
首先是耶穌的角色//「我是真葡萄樹」
接著是天父的角色//「我父是栽培的人」
再來是你我這些門徒的角色//「你們是枝子」
所以葡萄樹是耶穌//枝子是我們
修剪枝子讓葡萄樹多結果子的//是天父
祂的工作就是使我們結果子
先來看耶穌在這裡的角色//「我是真葡萄樹」
雖然葡萄樹在舊約//是以色列國的象徵
是神分別為聖從亞伯拉罕起頭//要歸祂名下的
但舊約大多是說它失敗//不結果子,根淺不深
說它未經修剪//枝子亂長,果實長不好
我舉幾個例子
以賽亞書5章4節就是形容//這種殘敗的葡萄園
「我為我葡萄園所做之外//還有什麼可做的呢
我指望結好葡萄//怎麼倒結了野葡萄呢」
接著描述葡萄園籬笆被撤//牆垣被拆,變為荒地
這是以賽亞筆下的葡萄樹
耶利米書2章21節//神對耶利米說
「我栽你是上等的葡萄樹//全然是真種子
你怎麼向我變為//外邦葡萄樹的壞枝子呢」
英王欽定本聖經譯為//「墮落的枝子」
何西阿說以色列本是茂盛的//葡萄樹卻自甘墮落
為外邦假神築壇//淪為成荊棘和蒺藜叢生的園子
他們描述的都是同樣畫面//葡萄樹長壞了
詩篇80篇是我最後引用的經文//也是最有意思的
大衛對神說//「你從埃及挪出一棵葡萄樹」
當然是指摩西率領的以色列人
「你從埃及挪出一棵葡萄樹//趕出外邦人,把這樹栽上」
到這裡為止還好
共有8節經文//但我不在這裡讀
講到葡萄樹原本扎根深//滿園榮景
如今籬笆被拆，任野豬蹧踏//又被火焚燒
作者用10節經文//描述破敗場景
接著詩篇80:16他說
「這樹已經被火焚燒,被刀砍伐
他們因祢臉上的怒容//就滅亡了」
接著說//「願祢的手扶持祢右邊的人
就是祢為自己//所堅固(興起)的人子」
興起這位來取代//只結壞果子的墮落葡萄樹
現在問題來了//答案很快就揭曉
你想作者指的是誰?
他說「祢右邊的人,就是祢//為自己所堅固(興起)的人子」
以色列人猜了數世紀//直到耶穌在約翰15章1節說
「我是真葡萄樹」
不只是「我是葡萄樹」//而是「我是真葡萄樹」
以色列人被神分別出來//只是在預表 盼望 預備
而神差來要作真葡萄樹的//乃是基督
祂要來作生命的源頭//使人能多結果子

葡萄樹只有一個功用//就是結果子
沒有其它功用
葡萄樹不能拿來雕刻//不能當建材,不能當拐杖
甚至不能當柴火
除非火很旺了//才能丟進去燒
因此舊約說不結果的葡萄樹//毫無價值,只能丟掉
耶穌說祂是真葡萄樹
祂的目的是//讓連結於祂的枝子結果子
祂的旨意是教枝子結果子//所以第2節說
「凡屬我不結果子的枝子//祂就剪去
凡結果子的,祂就修理乾淨//使枝子結果子更多」
第4節「枝子若不常在葡萄樹上//自己就不能結果子
你們若不常在我裡面//也是這樣」
第5節「常在我裡面的//我也常在他裡面
這人就多結果子」
第8節「你們多結果子//我父就因此得榮耀
你們也就是我的門徒了」
是否連於葡萄樹,連於主耶穌//證據是什麼?
祂說就是結果子
剛才讀的經文共出現九次//「果子」和「結果子」
生命來自葡萄樹//表現在枝子和果實品質上
因此耶穌自比為葡萄樹//是要表達
「我就是你們生命的源頭//我能使你們多結果子」

然而葡萄樹和枝子需要栽培
所以第1節後半段,祂說
「我是真葡萄樹//我父是栽培的人」
這位栽培的園丁有兩種角色
對兩種不同的枝子//分別扮演不同角色
首先第2節開頭說
「凡屬我不結果子的枝子//祂就剪去」
第一個動作
第二個動作//同一節經文下半段
「凡結果子的,祂就修理乾淨//使枝子結果子更多」
結果子的枝子祂就修理乾淨//不結果子的祂就剪去
我們來看//這兩種枝子代表什麼
首先「凡屬我不結果子的枝子//祂就剪去」,第2節前段
有些枝子看似連接在葡萄樹上
可惜不結果子
不結果子就表示裡頭沒有生命
作者形容他們是死的
不結果子就表示沒有生命//有生命就一定會結果子
未修整的枝子//果實品質也許欠佳
但只要有生命//還是會結果子
所謂沒有生命的枝子//耶穌是形容誰呢
再讀約翰福音15:2-3節
「凡屬我不結果子的枝子//祂就剪去
凡結果子的,祂就修理乾淨//使枝子結果子更多」
接著第3節,祂說
「現在你們因我講給你們的道//已經乾淨了」
耶穌對門徒說//「你們已經乾淨了」
因為當晚稍早//在約翰福音13章10節
祂曾對他們說「你們是乾淨的//然而不都是乾淨的」
15章,祂說「你們已經乾淨了」//每一個都是
13章「你們是乾淨的//然而不都是乾淨的」,真的嗎
13章11節接著說
「耶穌原知道要賣祂的是誰//所以說,你們不都是乾淨的」
祂指的是加略人猶大
耶穌說完這些話//猶大就出去,那時是夜間了
經上說他就沒入黑夜//去出賣祂,換取30銀錢
但不到24小時//猶大就上吊自盡了
有些枝子有基督徒的外貌
結的果子卻不是來自//真葡萄樹主耶穌基督
他們不是真基督徒
相關例子很多//這禮拜我看了很多
但我只引用一處經文
譬如分開在田裡同時生長//模樣相似的麥子和稗子
還有在中東地區//樣子相像的綿羊和山羊
我們這裡的羊沒那麼像
同一張漁網撈起的好魚和壞魚//這些都是相關比喻
但在馬太福音7章21節//耶穌說
「凡稱呼我主啊,主啊的人//不能都進天國
惟獨遵行我天父旨意的人//才能進去
當那日必有許多人對我說//主啊,主啊
我們不是奉祢的名傳道//奉祢的名趕鬼
奉祢的名行許多異能嗎
我就明明地告訴他們說//我從來不認識你們
你們這些作惡的人//離開我去吧」
這些人會說預言//會行神蹟,會驅魔趕鬼

這些看起來都像屬靈恩賜
他們學會了宗教術語
經文數度提到//「他們稱呼我主啊,主啊」

但他們只學會宗教術語//並不認識生命
他們看似真的//但結不出真果子
他們長出的果子很像//擺在餐桌上的塑膠水果
塑膠香蕉,塑膠橘子,塑膠蘋果

設計得像真的

卻沒有生命//是人造的,死的
千萬不要自欺
並不是會說虔誠屬靈的話//會說基督教術語就有生命

我們也可以教鸚鵡說話//教猴子做動作
馬戲團都是這樣

在基督教家庭長大的人//尤其如此
基督教成為家庭文化
我們有樣學樣
我們從中找到安全感//因為從小就習以為常
可惜我們沒有直接與神相交
不曾與祂角力,不曾與祂辯論
不必千辛萬苦尋找祂//不曾真實與祂建立關係
有的只是理性上的認知

我們對基督教的興趣//主要表現在上教會
好向左鄰右舍證明//我們是基督徒
我們禮拜天上教會//他們去打高爾夫球
你的嗜好是上教會//他們是打高爾夫球
別人看不出我們與神的關係//有何特別
別人看我們的果子會歸功於//我們的人格,氣質,能力,天分
不會認為是從神的生命來的

耶穌說果子的證據//比作見證更能說服人
所以祂說,你們多結果子//我父就因此得榮耀
藉此顯明你們是我的門徒
不是讓人看見你們上教會//而是看見你們與我連結
要讓人看見你們是我的門徒//與我親密相連

所以第2節那位園丁//把不結果子的枝子都剪去
因為那些都是冒牌貨,假的

我們應當省察自己//是否與主有真實,活潑的關係
稍後會用舉例說明//如何察覺
是否只把它當作一種文化//只是當作方便,沒有真實關係
園丁的第二個動作//在第2節後半段
「凡結果子的,祂就修理乾淨//使枝子結果子更多」
不結果子的枝子祂就剪去//結果子的祂就修理乾淨

祂修剪枝子//好讓它結更多果子
師母是我們家的園丁
我們家的小院子有些植物//到夏天結束就像被謀殺一樣
全身枝葉被剪得精光

這是為了來年果實長更好//花開得更茂密,漂亮
修剪是指神的管教//使我們結出更好果子
神的管教//兼具預防與修復的功能
假設你去看醫生//他幫你打針

那只有兩個原因//相信你會認同
一是流感疫苗
預防流感,目的是保護你
你的身體沒毛病//也沒有傳染感冒
目的是保護你抵抗流感病毒

如果注射的是抗生素//那就是為了修復
你的身體出毛病了//注射抗生素是要抵抗病菌
神修剪的目的一是導正錯誤//一是防範於未然

葡萄樹枝子未經修剪//就結不出好果子
未經修剪的枝子//只會長出平庸的果子
而且越來越平庸

修剪過的枝子,才能長得更好
我來讀一段希伯來書經文
作者鼓勵大家切勿輕看管教
希伯來書12章5節//「我兒,你不可輕看主的管教
被祂責備的時候也不可灰心
因為主所愛的祂必管教//又鞭打凡所收納的兒子
你們所忍受的,是神管教你們//待你們如同待兒子
焉有兒子不被父親管教的呢?」
接著作者解釋//父親管教孩子是出於愛

由此可以了解患難,艱難//失望,哀傷的正面功能
保羅在羅馬書5章3節說
「就是在患難中//也是歡歡喜喜的」
要往下看//否則會以為有受虐狂
在患難中歡喜//「因為知道患難生…」
我特別標出這三個字//「患難生」
保羅說「患難生忍耐//忍耐生老練,老練生盼望」
因此遭患難也是歡喜
不是求神挪走這個苦難//拿去那個問題
不
有時神會挪走某些//來自撒但的攻擊
但修剪生命的天父園丁//會把患難加給我們
好教我們因患難的結果//即便受苦仍是歡喜
彼得前書1章6節,彼得說//「你們是大有喜樂
但如今//在百般的試煉中暫時憂愁」
主題相同//在百般試煉中大有喜樂
「叫你們的信心既被試驗
就比那被火試驗//仍然能壞的金子更顯寶貴
可以在耶穌基督顯現的時候//得著稱讚,榮耀,尊貴」
多年前我還在求學時//對這段經文感觸很深
幾個暑假我偷運聖經//進入蘇聯統治的東歐國家
那裡聖經取得不易//是違禁品
有兩年暑假我和一個朋友偷運//聖經進入羅馬尼亞,保加利亞
匈牙利等國家
我們自以為幫運聖經//對他們是天大恩惠
我們透過祕密管道//到偏鄉探望基督徒
過程很刺激
但在那裡我看到//最敬虔愛主的人
借宿在最樂意款待//最有愛心,最敬虔的人家裡
當時讀這段經文時//我感受特別強烈
眼前這些人就是//這經文活生生的例子
「你們是大有喜樂,但如今//在百般的試煉中暫時憂愁
叫你們的信心//比金子更顯寶貴」
我們的問題是太看重黃金
我們用物質來定義成功
我們認為賺大錢就是成功//那不叫成功
成功乃是信心經火煉後//如精金般純粹
可以稱讚,榮耀,尊崇神

苦難會顯出人最好//或最壞的一面
取決於我們對苦難的心態

甲遇到苦難就痛苦萬分//乙遇到同樣苦難反而喜樂
他的心態是「神,環境艱難//但感謝祢使我連結於葡萄樹
祢就是我的生命與力量//我仰望祢」
神就幫助你//從這患難中結出果子

就是保羅在腓立比書說的//仁義的果子
也是他在加拉太書//所說的聖靈果子
仁愛 喜樂 和平 忍耐
恩慈 良善 信實 溫柔 節制
我們結的果子//是要餵養人的
不是要當展示品//結實纍纍對果樹無益
果子要讓人品嚐
你的仁愛喜樂 和平忍耐//要成為別人的養分
你要成為別人的養分//而非從別人吸取養分
因為果子原本就是給人吃的
所以耶穌說,我是葡萄樹
我父是栽培的園丁//負責剪枝修理
第三點,我很快說明//「你們是枝子」

這裡的鑰字是abide//譯為「在」或「住」
共出現11次//「在」葡萄樹裡面
英王欽定本是「住在我裡面的//我也住在他裡面」
我剛才讀的新國際版聖經//譯為「常在」
增訂版翻譯為「活在」//有一兩個版本也這樣翻
我把這三個詞放進經文//「住在」「活在」「常在」
看第4節
「你們要活在 住在//常在我裡面
我也活在 住在 常在//你們裡面
枝子若不活在 住在 常在//葡萄樹上
自己就不能結果子
你們若不活在 住在//常在我裡面,也是這樣」
第5節//「我是葡萄樹,你們是枝子
活在 住在 常在我裡面的//我也活在 住在 常在他裡面
這人就多結果子,因為離了我//你們就不能作甚麼
人若不活在 住在//常在我裡面
就像枝子丟在外面枯乾//人拾起來,扔在火裡燒了
但你們若活在 住在//常在我裡面
我的話也活在 住在//常在你們裡面
凡你們所願意的//祈求就給你們成就
你們多結果子//我父就因此得榮耀
你們也就是我的門徒了
我愛你們,正如父愛我一樣
你們要活在 住在 常在//我的愛裡
你們若遵守我的命令//就活在 住在 常在我的愛裡
正如我遵守了我父的命令//活在 住在 常在祂的愛裡」

這就是有意識,刻意地//住在 常在 活在基督裡
為何在基督裡如此重要?
因為第5節說「離了我//你們就不能作甚麼」
離了我,做再多都是枉然
就算你是牧師,服事滿檔//會友喜歡你
但若離了神,你還是不能//長出永恆的果子與價值
就算你是領袖 長老 執事//主日學老師 詩班成員
教會同工 宣教士
除非你活在 住在 常在基督裡//否則還是不能結果子
你一離開神,就都完了

如果事工是靠某個人的//人格特質,恩賜,能力在支撐
一旦他離開,事工也跟著瓦解
因為不是倚靠耶穌基督//而是倚靠那人

所以我們凡事都要倚靠基督
但這門功課不好學
門徒彼得就吃足苦頭
他自信敢言
福音書記錄不少他說的話
他說的話//比其他門徒加起來都多
「彼得就說」「彼得說」//「彼得回答說」
甚至沒人問他//他也會搶著回答
他很有意見,很愛說話
耶穌被捕那晚,祂說完這些話//就前往客西馬尼園
去之前耶穌對門徒說//「彼得,雞叫以先
你會三次不認我//大家都會棄我而去」
彼得非常憤慨地說//我絕不會不認祢
「彼得,雞叫以先//你要三次不認我」
我不知道彼得怎麼說//但聖經說他「極力地說」

就算眾人離棄祢//我也不會不認祢
就算雅各,馬太,約翰離棄祢//我也不會不認祢
就算必須與祢同死//我也願意
就算和祢同釘十架也行
但耶穌被捕後//彼得遠遠跟在後頭
有使女問「你是祂門徒嗎」//「不是」
「我知道你是祂同夥的」//「你看錯人了」
立刻逃離現場//不久又有人過來
「你說話有加利利腔//你是祂門徒嗎?」
「愛說笑,剛才也有人說//不是,我不認識祂」
第三人過來說//「我認得你,你是祂門徒」
「我不是」
當他發誓不認識基督//忽然雞叫了
彼得崩潰大哭
他之後再跟耶穌談話//已是祂復活之後的事
耶穌問「彼得,你愛我嗎?」
祂用的字是「聖愛」agape//強烈的愛
彼得回答「我愛你」//phileo,層次較低
意思最相近的翻譯是//「你愛我嗎」「我喜歡祢」
第二次「彼得,你愛我嗎」//「我喜歡祢」
耶穌只好降低標準//「彼得,你喜歡我嗎」
「我喜歡祢,祢是無所不知的//祢知道我喜歡祢」
「你牧養我的羊」
但此時的彼得是謙卑的//自知是軟弱破碎的
接著使徒行傳第二章//聖靈從天澆灌
眾門徒都被聖靈充滿//彼得起身發言
若我是門徒一定會說//彼得,你禍惹夠了
快坐下,讓別人說話
但他起身帶著權柄與能力講道//當場三千人信主
第三章他們進耶路撒冷聖殿//有個瘸腿的趨前乞討
彼得說:金銀我都沒有//但我可以把我所有的給你
「有意思,你有什麼?」
「奉耶穌基督的名,起來行走」
「彼得,你有什麼?」//「我有耶穌基督」
那人站起身高興跳躍//眾人都圍過來
彼得見狀就對他們說//「以色列人哪
為甚麼把這事當作希奇呢//為甚麼定睛看我們
以為我們憑自己的能力和虔誠//使這人行走呢」
為什麼看我?
神蹟不是我行的
別說是彼得醫好那個人
不是我,我沒那個本事
離了葡萄樹//離了耶穌基督的生命
我什麼都不能做
他說:是我們祖宗的神//讓你們釘死的耶穌復活
是祂在你們中間行了這事
此時彼得已經脫胎換骨
他領悟自己無法符合神期待//因為我裡面沒有能力
因此神邀請我與祂聯合//來住在祂裡面,活在祂裡面
所以我生命的果效不是因著//我的特質,性格或恩賜
乃是因為耶穌基督//在我裡面工作
當然我們有自己的特質//恩賜和性格
但能力的源頭都是基督
何謂住在祂裡面?

我們家有塊會發光的小板子
白色板子上只有一個黑字//「住在」
師母早上起床會先把它打開
我常坐在那兒讀聖經//可是常忘記打開
她會把它打開//晚上睡前最後關的也是它
提醒我們務必要//「住在」基督裡
而不是一直「做 做 做」
「住在」基督裡,才能行事
何謂「住在」?
有三點,我很快說明
住在基督裡//就是不再靠自己
保羅對腓立比人說
「我們…在基督耶穌裡誇口//不靠著肉體」
我們承認自己破產,一無所有
全然倚靠主耶穌基督//來得著能力

本週我在收音機聽到曲棍球星//賈許的父親受訪
賈許隸屬世界盃少年組//冠軍加拿大隊
主持人問他父親
請問你怎麼教出//既成功又謙卑的孩子?

他回答:我們家曲棍球用具//都放在車庫
兩個兒子曲棍球都打得很好//但只有賈許打世界盃
他說:他們到車庫拿球具時//就會看到我在牆上寫的字
「當你覺得自己很好//你就完了」

當你覺得自己很好//你就完了
女主持人驚呼:真的嗎?
他說:真的//當你覺得自己很好,你就完了
他的話隱含一個屬靈原則
「常在我裡面的,我也常在//他裡面,這人就多結果子
因為離了我//你們就不能作甚麼」
因為當你覺得你能//你就不能
當你知道你不能,你就能//因為懂得倚靠祂
要凡事與主耶穌基督連結//不靠自己
我們當然有能力,當然有聰明//當然有不同性格和功能
但那都是外在的//生命全在於耶穌基督
全然倚靠祂才有生命
我不能,但祢能
我倚靠祢
第二點//在祂裡面就是在祂話語裡
因為第7節說
「你們若常在我裡面//我的話也常在你們裡面
凡你們所願意的//祈求就給你們成就」
「住在基督裡」//不是什麼神祕的事
其中包括在祂的話語裡
所以我鼓勵大家主日//帶聖經來作禮拜
你就能親自認識神的話//不是只聽信我傳的道
神的話就是如此重要
正如保羅在//歌羅西書3章16節說的
「把基督的道理//豐豐富富地存在心裡」
我想對各位說
如果你沒有花時間//自己讀神的話
如果你沒有經常讀神的話//你就不能結果子
你不能
因為是神的話向我們//啟示神的生命與計劃
成長沒有捷徑//積極操練才能教靈命成長
這個操練不是「做」//而是「在」
你在神的話裡//讓神的話對你說話
讓神的話顯明神的生命
果效就是//「我的話也常在你們裡面
凡你們所願意的//祈求就給你們成就」
這就是禱告蒙應允的應許//怎麼說?
因為當你在神的話裡//你會知道祂的心
當你知道神的心//就會按祂心意禱告
不再求祂給你這個,給你那個
而是切求明白基督旨意//你只關心這個
這樣的禱告神會應允
第三點//在祂裡面就是在祂的愛裡
第9節「我愛你們//正如父愛我一樣
你們要常在我的愛裡」
「你們若遵守我的命令//就常在我的愛裡
正如我遵守了我父的命令//常在祂的愛裡」
為何要常在祂的愛裡?
因為我們的安全感//存在的意義
全來自於知道我們是被神//和主耶穌所愛
所以當天父修剪我們//無論為保護或導正錯誤
無論為哪個原因
當天父修剪時//我們在祂的愛裡會說
主,祢做得沒錯
祢不是故意打擊我//祢是因為愛我

耶穌說「常在我的愛裡//正如我常在我父的愛裡」
在祂父的愛裡,祂就必須//因所受的苦難學了順從
希伯來書如此告訴我們
所以當我們住在基督裡//就是住在祂的話裡
住在祂的愛裡
住在祂的話裡//禱告就會有功效
住在祂的愛裡//就會完全順服
「你們若遵守我的命令//就常在我的愛裡
正如我遵守了我父的命令//常在祂的愛裡」,第10節
所以我們的基督徒生命
需要基督的聖靈內住
要住在祂裡面,好結果子
住在祂話語裡//好教禱告有功效
住在祂愛裡好得激勵//全然順服
最後我要問
你自認是什麼枝子?
如果沒有結果子//那是因為沒有生命
不結果子沒有其他原因
這枝子只會吸乾葡萄樹的生命//當然要剪去

神邀請我們隨時重新//連結於葡萄樹
說:主耶穌//赦免我沒有這樣的生命
我渴慕,也必找到這生命
我要重新在你的話裡//在你心裡尋求你
你若住在葡萄樹裡//天父必要修剪
不要因患難變得苦毒
那些事或許不好//別忘了這是個墮落世界
但你要說「主,感謝祢//這是祢修剪我生命的工具」
無論是要保護你或導正你

試問,你有住在祂的愛裡嗎
你知道你是真的被愛嗎
這種安全感所結的果子//會感動別人的心靈

每逢思想奇妙十架
榮耀之主在上懸掛
萬般尊貴頓看有損
萬般尊貴頓看有損
從前所誇今覺鄙下